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El Heraldo de Cristo 1961, n. 614

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PALMA DE MALLORCA

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EL HERALDO

D E CRISTO

REVISTA MENSUAL DE LOS P P. FRANCISCANOS DE LA T. O. R.

MAYO 1961

Año Lll

Núm. 614

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REDACCIÓN Y ADMÓN:
CONVENTO DE SAN FRANCISCO TELÉFONO 12695
PALMA DE MALLORCA

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DIRECTOR:
P. L. GARÍ-JAUME, T. O. R ILUSTRACIÓN ARTÍSTICA:
P. F. BATLE, T. O. R. Y GORO
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P. J. TUGORES, T. O. R. IMPRESIÓN:
ARTES GRÁFICAS GIMÉNEZ
FOTOGRABADOS MALLORCA

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PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN:
ORDINARIA. ... 40 PTAS. BIENHECHOR ... 75 PTAS. PROTECTOR . . .100 PTAS.
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DEPÓSITO LEGAL P. M. 340 -1958

NUESTRA PORTADA

Llegó la primáv'era y se abrieron

los campos en estallidos de luz y savia

nueva.

O
cyí^ea en
i este numero:

Editorial

Nosotros, los seglares, y el Concilio . 4

Mato-Grosso en Brasil ....

El meu trist jardí

70 Aniversario déla Rerum Novarum 8

En el suburbio ha nacido la esperanza 11

Yo escogí la libertad.

Hermanos! Un caso extraño en la

ONU ....

Premio de Poesía

La Virgen de Mayo .
Cuestiones julianas.

Trascendental obra sanitario - educa-

tiva

....

Formentor

Punto y seguido.

Nosotras

Preguntas y respuestas .

Letanía de la comprensión .

Nuevo sacerdote

Bautizos para Mato-Grosso . -

De la Porciúncula

Página de humor

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EDITORIAL
^^inco años hace que la Iglesia viene celebrando la
fiesta de S. José Obrero, desde que el 1 de mayo de
1955 Pío XII, ante el clamor de más de cincuenta
mil trabajadores, la instituía para todos los tiempos. Más oportuna no podía ser la fecha para tan
acertada institución. Al comienzo de piayo, cuando las tierras ^de pan llevar sonríen af bracero, San José, por encima de toda reivindicación social, nos recuerda la verdadera dignidad del trabajo.
Con decir que no fue más que un obrero está hecha la mejor apología de San José. El Evangelio rodea su figura de sombra y de silencio. Se le adü vina más que se le ve. Su puesto está en el oscuro taller de Nazaret, con una viruta colgada de la oreja, signo del oficio, por toda distinción. El tra¬ bajo le ha sometido totalmente a Dios.
De su taller saldrá el primer obrero del mundo: Jesús. Bajo su mirada, «el hijo del Carpintero», aprenderá cómo de dos trozos de madera se puede
hacer una cruz o un altar. Bastará enseñar el callo
de sus manos para que los hombres se reconozcan
en El. Nazaret también cuenta en la obra de nues¬
tra redención. El trabajo, entre los cristianos, debe
tener valor de sacramento
En esta perspectiva, ¿cuál es la situación del obrero de hoy? La respuesta nos la da León XIII,
una de las cabezas más lúcidas de nuestros tiem¬
pos. en su famosa encíclica Revum Novarum de la que, el próximo día 15 de mayo, se cumple el 70 aniversario. Sus palabras tienen todavía valor de protesta y acusación. La triste realidad social sigue siendo el mal de nuestro siglo. Sí, se ha hecho, en parte, justicia al obrero. Pero, no bas¬ ta. La justicia debe estar inspirada en la caridad. La justicia no es un reparto de cocientes iguales. Es dar a cada uno lo suyo. Sólo el amor puede arreglar la maraña de lo «social».
El Director
3

los sseegallares,

y e I Concilio

¿Nos atañe el Concilio?
Una opinión muy corriente y extendida atribuye a los fieles una simple actitud de espera. El Concilio es cuestión de la Jerar¬ quía y los teólogos, y a nosotros no nos ata¬ ñe otro papel más que el de esperar sus de¬ cisiones para aceptarlas, cuando se produz¬ can, con espíritu de sumisión. Los fieles, ante el Concilio, apenas podemos hacer otra
cosa que someternos y orar.
Por otra parte, como uno de los objeti¬ vos más importantes del Concilio parece ser el de la unión de las Iglesias disidentes, no¬ sotros, estando en la verdadera, tampoco parece que podamos tomar otra actitud que la de espera, eso sí, caritativa y cordial. Como si dijéramos: abrir los brazos para recibir alegramente a nuestros hermanos separados, en el caso en que éstos llamen a la puerta del redil.
¿Debemos prepararnos para el Con¬
cilio?
Pero resulta que, por otra parte, se nos ha hablado insistentemente de nuestra pre¬ paración para el Concilio; y prepararse pre¬ supone una actitud activa. Sabemos, y Pío XII lo recordó en el discurso al II Congreso Mundial del Apostolado de los Laicos, que no se puede hablar de una Iglesia activa y otra pasiva, sino que todos. Jerarquía y se¬

glares, estamos llamados a colaborar en la
edificación del reino de Cristo. Sin duda los
teólogos serán los •llamados a discutir los temas del Concilio y la Jerarquía tamará las decisiones últimas; pero, el ambiente del Concilio, ¿no tenemos que crearlo entre
todos?
Históricamente es un hecho que en dos Concilios, por lo menos, los Patriarcas orien¬ tales separados firmaron su vuelta a la obediencia de Roma, adhesión que no llegó a ser un hecho real porque el pueblo no estaba preparado para esta unión. ¿No co¬ rreremos ahora este mismo riesgo? No se trata solamente de aceptar por obediencia las decisiones del Concilio, sino de haber
dispuesto de tal forma el ambiente que ésas caigan en terreno propicio y den el resulta¬ do apetecido.
¿Qué podemos hacer?
Esperar los acontecimientes puede no ser malo, pero prepararlos es, desde luego, mejor. Pedir la unión es algo excelente, pero vivir con espíritu de unión es más excelente, porque presupone una actitud de constante
oración en conformidad con los deseos del
Padre, el cual desencadenará por necesidad una fuerza irresistible. Rogar por la unión es algo que sólo puede hacerse durante cierto tiempo del día, ha dicho alguien. Vi¬ vir la unión puede hacerse a cada momento.

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X.iJra$il es potencialmente uno de los pueblos más ricos del mundo. Pero,
hacinados hasta ahora sus casi sesenta mi¬
llones de habitantes en la estrecha faja de litoral que va desde Porto Alegre a Boa Vista, puede decirse que las tres cuartas partes de su territorio, vasto como toda Europa, lo constituyen las sábanas de los seringueiros y la inmensa selva amazónica. Brasil es el enigma enclavado en el inmenso continente sudamericano: ríos misteriosos, costumbres antiquísimas, danzas ancestra¬
les. El hombre brasileño se había limitado
hasta hoy a arañar tímidamente los bordes de ese mar tenebroso, a cuyas verdes en¬ trañas jamás habían descendido los rayos del sol. Pero, despertado ya de su secular letargo, trata de incorporarse rápidamente
a una nueva civilización. La desbordante
inquietud del hombre brasileño y sus inmen¬ sas posibilidades quedan patentes en la rea¬ lización de su maravillosa capital, Brasilia. Muchas fuerzas disolventes tratan por todos
los medios de asimilarse las multitudes ham¬
brientas de este pueblo. La masonería, el
espejismo del confort y el comunismo ofre¬ cen una paz y un bienestar que, en realidad, nunca podrán dar.

Ciudad maravillosa
Donde el año 1956 el Presidente Kubits-
chek sólo encontró «soledad y un jaguar que rugía en la noche», ahora se yergue la maravillosa capital que él dio al Brasil. Rea lizada en un tiempo record, nace, mágica¬ mente, a imitación de la Venus citérea de las verdes espumas de la floresta amazó¬ nica. 60.000 obreros trabajaron día y noche, durante cuarenta y tre« meses, para termi¬ narla en el plazo señalado. Mirada desde lo alto aparece, en medio del inmenso océano verde, igual que un corazón atravesado por cinco espadas que son otras tantas esplén¬ didas pistas que la unen, a través de la jungla, con las principales metrópolis del país. Ese jocundo retozo de cristal y cemen¬ to, enmarcado en las entrañas de la selva virgen, no es más que un original combinado deformas inéditas y piruetas marcadamente excéntricas, reveladoras de la impetuosa in¬ quietud de este pueblo. Al inaugurarse esta nueva capital, — que costó 500 millones de dólares — , el Presidente Kubitschek exclamó alborozado: «¡Si ésta es una imprudencia, viva la imprudencia!»

MatO"Grosso al vivo

Imaginad un lugar maravilloso del pla¬ neta donde existen todavía el mito y lo des¬ conocido, la variedad y el contraste. Entre las numerosas tribus que pueblan los viejos bohíos existen todavía rancias tradicciones, llenas de un añejo sabor mitológico. Emba¬ durnados de añil y rojo hasta las cejas, bajo su capacete de plumas blancas, viejos he¬ chiceros pregonan el odio y la división.
Poco más de medio millón de habitantes se
pierden en la inmensidad de un millón y medio de kilómetros cuadrados. Las pési¬ mas condiciones de vida que ofrecen la selva y el despoblado causan infinidad de muertes entre los niños de temprana edadLos que logran sobrevivir llenan su estóma¬ go de tierra para disimular el doloroso vacío que experimentan. Prácticamente sólo hay
dos estaciones al año: la de las lluvias que
dura seis meses y la del calor intenso que
dura el resto del año. La continua humedad
del clima y los miles de insectos de las char¬ cas causan graves y molestas enfermedades. La grandiosidad de la selva favorece la cría de toda clase de fieras: serpientes, leopar¬ dos, cocodrilos...
Los habitantes del Mato-Grosso quieren olvidar el hambre y la tristeza celebrando trágicas orgías y danzas macabras. Envuel¬ tos en piel de leopardo unos, otros pintado todo el cuerpo con llamativas franjas de co¬

lores, adornados con colmillos de fiera, se entregan a los más bajos y tenebrosos sen¬ timientos. Y en medio de los sortilegios y las danzas se lanzan a los más groseros desva¬ rios, excitados por la embriaguez. En medio de éstos también hay católicos sinceros que recorren largas distancias para recibir los
santos sacramentos. Para muchos el misio.
ñero es el Padre bueno que continuamente les defiende y sólo busca su bien.
Mensajeros de paz
A esos pobres desgraciados llegan los enviados del Dios de la Paz, los hijos del
Pobrecillo de Asís. A unos diez mil kilóme¬
tros de nuestra querida «roqueta», en plena selva amazónica, desarrolla su abnegada labor un grupo de Padres franciscanos ma¬ llorquines. Tres Padres y dos Hermanos sa¬
crifican sus lozanas vidas en un territorio

Cúpulas
del Senado.
Brasilia.

seis veces mayor que nuestra isla. El duro trabajo y los continuos peligros no arredran a estos generosos mensajeros de la paz. En sus largas correrías a través de la selva tie¬ nen que llevar consigo un revólver para de¬ fenderse de las fieras que corren por la jungla. El P. Genovard hizo un viaje de unos cuatro mil kilómetros, acompañando al Se¬ ñor Obispo. Cruzaron doce ríos en una ca¬
noa fabricada con medio tronco de árbol.
Se perdieron dos veces a causa de las inun¬ daciones. El viaje duró tres meses, durante
ios cuales bautizaron a 170 niños, confirma¬
ron unas 700 personas y unieron con los

lazos del matrimonio a 50 parejas. Con su propio trabajo los misioneros tienen que construir las capillas para poder celebrar dignamente los divinos oficios. Esos genero¬ sos aventureros del Evangelio han sentido la angustiosa llamada de esos negros del Mato-Grosso y se han ofrecido para salvar¬ les. Pero son muy pocos todavía. La mies está a punto, pero faltan obreros para se¬ garla. La llamada de Cristo a ios generosos sigue en pie. Ahora está pendiente de nues¬ tra respuesta.
Fr. Gregorio Mafeu, T. O. R.

Es maig i no teñe jardí; me'n faré un de paraules. Tremé mots primaverals del bell llibre i de la parla més suquejada d'amor, deis llavis que més hi saben. Entre noms florits de flors, noms fullats, fruitosos d'arbres: rosa, clavell, gesamí, lliri i margarida blanca;
pomeres i cirerers,
magraner, robis, magrana. No hi mancaran papallons ni abelles ni mel abstractes; ni les veus sonants a aucell, ales, vol, aire, tonada;
ni en llac peixos astorats,
cel, blavor, núvol, font, aigua; ni un sol fictici per l'or i una lluna per la plata i uns estels, ai, uns estels
que intentin vessar-hi llàgrimes. Perquè el jardí serà trist; un jardí sens foc ni ànima; un jardí cec de color, eixut de llum i de flaire; un jardí sens cant ni vent; un jardí mort, ¡de paraules!
P. Miquel Colom, T. O. R.

Trascendencia histórica

^^^mplese el próximo día 25 de mayo el setenta aniversario de un acontecimiento calificado por Juan XXIII «de gran trascendencia históri¬ ca», a saber: la promulgación de la carta Encíclica «Rerum Novarum» del Papa
León XIII sobre la condición de los
obreros. Es tanta la importancia de ese documento que el aniversario de su aparición ha sido celebrado todos los años, en muchas partes, con diversos actos. Hogaño quiere el Papa que sea conmemorado de una manera especial. Juan XXIII, por su parte, ha anunciado su propósito de publicar un nuevo
documento con motivo de tan fausta
efemérides.
La ocasión de la Carta de León XIII
fue el incremento del liberalismo eco¬
nómico, que, acumulando las riquezas en manos de unos pocos, había dejado la mayor parte de los obreros «solos e in¬ defensos — son palabras del Papa— entre¬ gados a la inhumanidad de sus amos, en una situación desgraciada y calamitosa». A mediados del siglo XIX la jornada de trabajo era de 14 y más horas; los jor¬ nales, míseros; el trabajo de mujeres y niños era explotado de una manera
inverosímil.
Ante tal estado de cosas, los ojos de todos hasta de los católicos se volvie¬
ron a la Cátedra de Pedro, suplicando orientación y auxilio para hallar la so¬ lución a tan graves problemas. El insig¬ ne Pontífice León XIII, que ocupaba desde 1878 el solio pontificio, meditó largo tiempo delante del Señor aquel estado de cosas; consultó a sabios so¬

ciólogos y estadistas; y por fin, urgido por la conciencia de su oficio apostólico, pro¬ mulgó con fecha 15 de mayo 1891 la
la Carta Encíclica «Rerum Novarum»,
en la que señalaba los nuevos caminos que hay que seguir para el remedio de los graves males que agitan al mundo.
A los cuarenta años de publicada la «Rerum Novarum», el Papa Pío XI con fecha 15 de mayo de 1931 publicó
la Encíclica «Quadragesimo Anno»,
también notabilísima, la cual es una
exaltación, una aclaración y una prolon¬ gación déla «Rerum Novarum». Ambas
Encíclicas contienen la doctrina social
católica, y al mismo tiempo un magní¬ fico y luminosísimo resumen científico de Sociología.
Enseñanzas pontificias
En primer lugar sienta León XÍI les principios de que el trabajo lejos de ser desgradante es digno y noble; de que el obrero no es una máquina ni el trabajo una mercancía; de que no hay que abusar de la edad infantil ni de la debilidad de la mujer; y de que las cla¬
ses sociales se necesitan mutuamente y
están unidas por mutuos derechos y
deberes.
En el orden económico:
a) Reprueba el Pontífice la actual distribución de riquezas en que los bie-

nes están
manos, y tribución.

acumulados en
propugna una

unas pocas
mejor dis¬

b) Se declara a favor de las asocia¬ ciones profesionales.
La sociedad, enseña Pío XI, debe
estructurarse a base de un sano corpo-
rativismo.

c) Defiende que el Estado debe intervenir en la vida social protegiendo al obrero y clases débiles. Pío XI recha¬
zaba un intervencionismo excesivo y
totalitario.

d) Contra el liberalismo económico
que defendía un derecho absoluto e ili¬ mitado sobre la propiedad, y contra el marxismo que negaba el derecho de po¬ seer privadamente, se declara León XIII acérrimo defensor de la propiedad; pero, no para unos pocos como sucede en el régimen económico actual, sino para todos o al menos para el mayor número posible de familias.

ej Respecto a la remuneración del trabajo, rechazó la teoría de la libertad contractual sostenida por la Economía Clásica, y defendió valientemente que el salario debe ser suficiente para el sostenimiento del trabajador y su fa¬ milia. Pío XI reprobó como grave abuso el trabajo de la mujer casada fuera del
hogar. Se declararon ambos Pontífices a favor de los seguros sociales que susti¬ tuyan el salario, cuando el obrero se ve impedido de poder trabajar a causa de enfermedad, vejez, invalidez, etc.
Pío XI enseña, además, que es de
desear la reforma de estructura de las
empresas en el sentido de otorgar a los obreros una mayor intervención en la
gestión, dirección y hasta en el dominio
de la misma.

Repercusiones
La Encíclica «Rerum Novarum»
fue oída con estupefacción no sólo por
los obreros sino por los sabios y estadis¬
tas, incluso no católicos. Numerosas
peregrinaciones de obreros acudieron a Roma en prueba de reconocimiento. La más destacada fue la de España: 18.000 obreros acompañados de 24 obispos.

La Encíclica dio origen a una nueva ciencia social. En todas partes apare¬
cieron revistas y se fundaron, más tar¬
de, Semanas Sociales. Una de sus más recientes repercusiones es la fundación, en Madrid, del Instituto Social
León XIIL
La «Rerum Novarum» suscitó una
floración de obras e instituciones socia¬
les en todo el mundo. En nuestra isla,
bastantes eclesiásticos y seglares consa¬ graron sus actividades a la acción so¬ cial. Entre ellos destaca el Muy Rdo. P. Pedro Juan Cerdá, T. O. R , fundador de la benemérita Caja Rural de Artá.
Ante la simple enumeración de es¬ tos pocos hechos aducidos, no cabe du¬ da de que la «Rerum Novarum», ha prestado un servicio histórico a la so¬ ciedad y en especial a la clase obrera.
6. Quetglas, Pbro.
tLa familia» de Albert Setola
(Exp. Univ. de Bruselas, 1958)

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Illi cl siiliiiiiliii Illi iiiiciilo III ccimm

p
' I pasado mes de diciembre el «Diario
de Malí orea» ofreció a sus lectores un interesante artículo sobre el «Cerro del
Tío Pío». El reportaje se cerraba así: «La vi¬
sita se acaba. Queda atrás el Cerro del Tío
Pío. Desde lejos, una chabola cualquiera algo más erguida, se le antoja al periodista como un dedo acusador que señalara a la ciudad alegre y confiada».
¿Qué le dirá, lector? ¿Qué puede decir¬
le?».
Poco después, un frío atardecer de ene¬ ro, tuve la dicha de oír lo que le dijo la
chabola a la ciudad.
Habíamos pasado la tarde en el Cerro y empezaba a anochecer. Nos estábamos despidiendo. También nosotros nos encon¬ tramos con el tremendo contraste que ofrece la ciudad frente al suburbio. Arriba queda¬

ba, sumido en la penumbra, el Cerro con sus minúsculas chabolas, desiguales, a,montonadas, miserables. El crepúsculo aumentaba la melancolía. Enfrente, orgullosa, se levan¬ taba la ciudad con sus grandes edificacio¬ nes, con sus amplias avenidas, resplande¬
cientes de luz.
Debieron notar que el contraste nos avergonzaba, que estábamos corridos. Uno de ellos se me acercó y me dijo: «Todos so¬ mos hermanos». Y añadió, explicando sus palabras anteriores: «Padre, nosotros aquí vivimos mal, no tenemos casa, a veces falta para comer porque el jornal no llega o por¬ que hay paro; pero, para cuatro días que vivimos lo importante es que los hombres
nos amemos».
Difícilmente olvidaré aquellos momen¬ tos. Un hombre, que no sabía leer, nos aca¬
baba de dar a todos una lección. Pocas
veces, en nuestro mundo de hoy, se oye ha¬ blar un lenguaje tan cristiano. Sus palabras recuerdan aquella frase de León XIII escrita
hace setenta años: «Abundar o carecer de
riquezas y de las otras cosas que se llamen bienes, nada importa para la bienaventu¬ ranza eterna; lo que importa más que todo es el uso que de esos bienes hagamos». (Rerum Novarum).

A impulsos de la caridad
En el Cerro ha nacido la esperanza gra¬
cias a la ardiente caridad de unas mujeres que lo dejaron todo para darse a sus her¬
manos. Ellas han sido la levadura en medio
de la masa; han sido uno más en el Cerro, uno más al servicio de todos. Viven junto a ellos en las noches de inundaciones, en los días asfixiantes de calor; viven como ellos, en una chabola y, gracias a ellas, también Cristo está realmente presente entre los obreros; en medio de las chabolas, una cha¬ bola más, y en ella un Sagrario. Y Cristo, de tanto en tanto, también allí baja a las manos
del sacerdote renovando su sacrificio. Gra¬

ñtudfoa Trastttl^ánticas
CABO SAN ROQUE CABO SAN VICENTE
Toéa/menfe cfímafizados
LÍNEA SUD-AMERICA - CRUCEROS TURÍSTICOS
Agente: MIGUEL PUIGSERVER
(Sucesor de Gabriel Mulet e Hijos, S. L.)
Teléfono 15303 (3 líneas) - Telegramas: PUIGMULET Avda. Antonio Maura, 64 - PALMA DE MALLORCA

cias o estos «Misioneras de Jesús Obrero»
ahora tienen ya escuelas, guarderías, comedores infantiles, una pequeña coopera¬ tiva; gracias a ellas hay alegría en los ba¬ rracones y se baila y se ríe y se disfruta en el Cerro, con pobreza, con sencillez, pero sin necesidad de tener que bajar a manchar¬ se en los salones pulcros de la ciudad, para poder pasar un domingo sin aburrirse.
Impulsados por la caridad también lle¬ garon dos jóvenes universitarios, con la carrera ya acabada. Después de unos Cur¬ sillos de Cristiandad, sintieron la llamada del Señor y se hicieron un obrero más. Qui¬ zás a ti, lector, te parezca extraño su proce¬ der. ¿No podrían haber hecho más desde sus puestos influyentes por la clase obrera? También pasó esa idea por mi cabeza. Uno
de ellos me contestó: «El fue obrero durante
treinta años...»
Unos y otros, religiosas y jóvenes, tra¬ bajan en estrecha colaboración; sobre ellos pesa muchas veces la cruz del sufrimiento
de todos los habitantes del Cerro: el ham¬
bre, la ignorancia, el problema de la vi¬ vienda, el paro, el desconocimiento de
Cristo.
Pero también, gracias a ellos, la espe¬ ranza ha nacido en el suburbio a impulsos
de la caridad.

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Y nosotros... ¿qué?
Nosotros también nos llamamos cristia¬
nos. Y desconocemos a nuestros hermanos del suburbio, de esas miserables barriadas
de cualquiera de las grandes ciudades del mundo, que figuran en el plano como zona
verde sin derecho a nada.
Un cristianismo que acepte el tugurio,
la barraca no es cristianismo auténtico. La conmemoración de la «Rerum Novorum» ha
de servir para despertarnos de nuestro sue¬ ño. Después de setenta años ya es hora de que empecemos a actuar. El ejemplo de estos jóvenes, hombres y mujeres, consagra¬ dos a sus hermanos del suburbio, trabajando con ardiente caridad en la vanguardia de la Iglesia, ha de suscitar en nosotrostambién una inquietud constante por los problemas de todos los que lo pasan mal. Es necesario iluminar sus oscuras vidas. Pero, el llevar el mensaje a los demás, el hacer que los hom¬
bres vivan un cristianismo auténtico es fruto
de ardiente sacrificio, de abnegada solici¬ tud por los hermanos, de «una grande efu¬ sión de caridad» (Rerum Novarum).
Fr. José Angulo Quilis, T. O. R.

YO
escogí
la libertad

(continuación)

—\_^e reconstruía Albania. La mano de
obra la constituían miles y miles de encarcelados que eran trasladados a los diversos lugares donde se llevaban
a cabo las construcciones. Allí, con un
mísero plato de sopa al día, bajo el sol, la lluvia y el frío, trabajando doce horas diarias, construían canales, fábricas y secaban pantanos. Mientras tanto los los periódicos locales comentaban con grandes titulares que el pueblo albanés marchaba a grandes pasos hacia el So¬
cialismo.
Angustia de la Iglesia
En el año 1947, los franciscanos de
mi ciudad fueron acusados de esconder

armas en su iglesia y de preparar una revolución contra el régimen. No era más que una excusa para eliminar total¬ mente el clero católico. Doce hijos de S. Francisco fueron fusilados y más de cuarenta fueron torturados y condena¬
dos a varios años de cárcel. Fueron ce¬
rrados todos los conventos y expulsadas todas las religiosas, incluso las Herma¬ nas de la Caridad que prestaban servicio en los hospitales.
En el mismo convento de los fran¬
ciscanos, donde antes se instruía a los
jóvenes en los principios de la moral cristiana, fue abierta una nueva cárcel.
Cada día eran encarcelados allí decenas
de seres humanos. La gente la llamó

«cárcel de la Iglesia». Al estar ya en libertad y pasar por allí, no pude menos de impresionarme al recordar cómo to¬
dos los martes los franciscanos distri¬
buían el pan de S. Antonio. En su barbarie los comunistas llegaron hasta el punto de destruir el cementerio ca¬ tólico de mi ciudad, llevándose todo el mármol de las tumbas para adornar un magnífico estadio nuevo.
En febrero de 1952, encarcelados
recién llegados nos contaron que una bomba había explotado en el jardín de de la Embajada Soviética en Albania. Al día siguiente, más de doscientas per¬
sonas fueron sacadas a la fuerza de sus
casas y fusiladas a la orilla de un pe¬ queño río, llamado Dana, que pasa junto a la capital.
Mi libertad
Después de once años de cárcel y trabajos forzados, me concedieron la
libertad. Pude, entonces, abrazar a mi
desgraciada madre, aquella santa mujer
a la que después de Dios debo la vida,
pues me salvó de la muerte corriendo
detrás de mí, de una cárcel a otra, para
llevarme un poco de comida.
No sé explicar la alegría y al mis¬ mo tiempo el dolor y la congoja que
sintió mi corazón al pensar que muy

pronto quizá abandonaría mi madre y mi patria, no podiendo aguantar aquella
vida imposible.
Al contemplar el panorama de mi patria, al ver cómo el hombre tenía que vivir constantemente bajo el control del Estado y que una sola palabra dicha sin intención podía costarle a uno la vida, decidí pasar el «telón de acero» y buscar refugio en el mundo libre. Con otros tres amigos, sin decirle adiós a mi madre, huí a Yugoslavia, donde perma¬ necí cinco meses, y de allí pasé a Italia.
Gran desilusión
Mi más grande desilusión fue, tan¬
to en Italia como después en Erancia y
España, al ver la indiferencia de estos pueblos ante la catástrofe de los pueblos sujetos al comunismo y ante la infiltra¬
ción de éste en todo el mundo. Jesús
está encarcelado, gime y sufre tras «el
telón de acero». Yo mismo con mis pro¬
pias manos he llevado la santa hostia a muchos amigos, enfermos y moribun¬
dos. Su presencia da valor para seguir luchando por la fe.
¡Que Dios abra los ojos a toda la humanidad para que conozca, no dema¬ siado tarde, la tremenda realidad del
comunismo ateo!
Victor Daragjati

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en la ONU

y\\/adié ha sabido de dónde haya salido. Quizá de la boca del próximo «tube»
(Metro). Se trata de un hombre de baja esta¬ tura, vestido con una túnica estrafalaria, color alondra, y con una ruda cuerda ceñida
a la cintura.
Al entrar en el vestíbulo del imponente edificio de la ONU parece que los agentes de servicio han querido impedirle el paso. No era para menos con su aspecto de men¬ digo portorriqueño de Bronx. Pero no se sabe por qué le han dejado, al fin, pasar. Parece que alguien, que le había confundido con un representante de un nuevo estado independiente de Sud-Asia, ha intervenido en su favor. Desde luego, ha debido de ha¬
ber un error; de otro modo no se explica su ingreso.
Al subir por las escaleras—no ha toma¬ do el ascensor, y eso que la sala de confe¬ rencias está en el décimo piso—, dicen los conserjes y botones del «building» -casi todos ellos negros de Harlem—que les ha saludado y sonreído como nunca hasta en¬ tonces lo haya hecho ningún delegado, ni siquiera de Africa. Hasta cuentan que ayudó a trasladar una pesada aspiradora del pol¬ vo a una pobre mujer de la limpieza, algo delicada. Pero quizá todo esto sean sólo co¬ sas, que después de lo ocurrido, alguien ha
inventado.
Yo le he visto inmediatamente al entrar
en la sala de las Asambleas. En la tribuna de
la Prensa, bastante concurrida, se formó un
extraordinario revuelo de curiosidad. Sin
embargo, nadie, ni los mejores informados —los que solemos llamar, bromeando, «ra¬ dar agenis»— pudieron aclarar nada acerca

de la personalidad del hombrecillo recién

llegado, ni del nuevo país que representaba. Al principio ninguno de los delegados

fijó su atención en el hombrecillo estrafala¬ rio —llevaba un poco de barba, incluso—, que ingresaba con ellos en la vasta sala. Son tantísimos los que se dirigen con paso seguro a los escaños y, además, hay tam¬ bién cada tipo original de Ghana, de la In¬

dia, de Malaya...

Antes de que se hubiesen acabado de

sentar las últimas delegaciones, el hombre¬

cillo color de alondra, tomó el micrófono

de una de las mesas no ocupadas y dijo: «¡Hermanos!». La palabra se perdió en el rumoreo de los asientos y entre el crujido asordinado de los pies y los cuerpos, que
buscaban confortable acomodo. En los ca¬

binas de las traduciones simultáneas, los

traductores, sorprendidos, se pusieron a su

trabajo casi mecánicamente. El hombrecillo

repitió, de nuevo: «¡Hermanos!». Esta vez tuvo esta palabra un eco políglota en los
auriculares individuales de la sala. Todos

—¿quién puede saber por qué?—dirigimos nuestra atención hacia aquel hombre pe¬
queño. Quizá por lo insólito de la palabra —«hermanos»— en aquella inmensa sala. La

magnífica iluminación indirecta y el silencio hacían bien visible la figura del que habla¬
ba. Sonreía. No era la sonrisa mecánica del
flash y los focos de la televisión. Era una son¬ risa totalmente nueva. Sus ojos brillaban, casi demenciales, bajo el fulgor de aquella misma sonrisa. Prosiguió: «Vengo como re¬ presentante de todos los hombres que son¬
ríen. Todos los hombres tenemos un solo
Padre, que está en los cielos... Toda lucha entre hombres es un fratricidio .. ¡Hermanos! ¿Por qué os engañáis mutuamente? ¿Por qué os movéis, como ardillas, de un lado para otro, para estrecharos las manos, las mis¬ mas manos que están, sin descanso,firmando documentos de mutuo exterminio?... Yo, en nombre de nuestro Padre, que está en los cielos, quiero proponeros un plan de desar¬
me total: el desarme total del odio en el
corazón. No son las bombas atómicas o de
hidrógeno, ni los cohetes teledirigidos los
últimos destructores de la Humanidad. Es la
bomba del corazón malo, cargado de odio y soberbia, la temible. Hasta un puñetazo, cargado de odio, es algo terrible que hay que eliminar. ¡Hermanos!... Amaos, amaos, amaos. La causa de que el mundo esté al mismo borde del abismo es que el Amor no
es amado...».
El Presidente de la sesión había avisa¬
do, poco antes de acabar el discurso —no le pareció correcto interrumpirlo—, al servi¬ cio de la Información.Despuésde la respuesta negativa del «Information Office» acerca de la identidad del extraño orador, ordenó que se avisara a la Policía y al servicio ur¬ gente del Mental Hospital más cercano. «Lo menos que puede ser este sujeto, —pensó para sí Mr. President— es un loco peligroso».
Nadie ha sabido por dónde ha salido del edificio. Un pinche del Restaurante de la ONU ha dicho que, estaba vaciando un cubo de desperdicios, cuando vio salir, llorando, por una de las puertas de servicio a un hom¬ brecillo estrafolario, que, por las señas, de¬ bía de ser el que buscaban. Advirtió también, con extrañeza, que detrás de él parecían volar todos los pájaros del cercano Hudson
River Park.
Lo cierto es que, hasta ahora mismo en que estoy redactando esta crónica, no se ha podido dar con él.
¡Ah! Se me olvidaba. Un detalle que puede servir de pista a la Policía es que, al pedirle el nombre, a la entrada dijo llamar¬ se algo así como: Francisco de Asia, Asís o Assisi Bueno; esto quizá sea un detalle sin importancia.
FRAY CLEMENTE
16

«San Francisco, primavera 1961»

SOLEMNE ADJUDIENEliN DEL PEEMIO

El próximo día 11 de mayo, fiesta de la Ascensión del Señor, tendrá lugar, a las 12 déla mañana, en el Salón de Actos de San
Francisco, la pública adjudicación del Pre¬ mio. El acto se abrirá con un breve parla¬ mento de D. Bernardo Vidal y Thomàs, man¬ tenedor. Seguirá un Concierto musical a cargo del Coro de la Basílica de San Fran¬ cisco.Y al final, previa lectura de la Memo¬
ria de este I Premio de Poesía, el Jurado dará a conocer el nombre del poeta galar¬ donado.
La Dirección de la revista se complace
en invitar a todos sus lectores a esta simbó¬
lica Fiesta de la Poesía.

Programa del Concierto
I Parte.—«Ave María» 4 v. m. de T. L. de Victoria. —«Christus factus est», 5 V. m. de Goicoechea—«Parce Domine», 4 v. m. de P. A. Martorell, T. O. R.—«Noche de paz» arm. 5 v. m. de P. A. Martorell, T. O. R.
II Parte.—«L'empordá», 4 v. m. de E. Morera.— «la Pirroquia», 4 V. m. de R. Benedito.—«Aquel ramito de flores», (letra de J. R. Jiménez) 4 v. i. de J. M.° Tho¬ mas —«Maite» 4 v. m. de J. M.° Beobide —«Canción del Romeral», 4 V m. de G. Solabarrieta.

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17

Inmaculada (detalle)
de Iriarte. Colee. March. Palma de Mallorca

a
ir gen

avo

por Çar - £ore
7"^enía que ser así: el más bello de los meses para la más bella de las
mujeres. La Virgen es la flor del géneío humano, la sonrisa de la primavera hecha mujer.
Me atrevo a decir que toda la creación — esa inmensa Octava
de la Creación — nació como un exceso de María. Pensando en Ella,
«la llena de gracia», de las manos de Dios surgían las cosas con albo¬ rozo y facilidad, como si lo hiciese por juego. ¿No está escrito en el texto sagrado? «Y vio Dios que era bueno». María es la gran sorpresa de Dios. El mes de las flores no es más que una irradiación de su
belleza.
María tuvo siempre el alma en primavera. Su mirada es la sola mirada inocente que se ha levantado sobre nuestra ignominia. Es la «excepción» única, y también la «regla» más acabada... Es nuestra con¬ quista. Virgen en flor, nos ha regalado el más hermoso de los frutos... Es la Madre de Dios. Lo menos que pueden hacer sus hijos, en prima¬
vera, es echar flores a sus pies.
La Virgen de Mayo es una exigencia del corazón. El mes de María es un galanteo a la Reina de las flores, surgido en la estación del amor. Interesará conocer su origen a todos los que siguen contando sus años por relevos de rosas.
En mayo celebraban los romanos sus fiestas en honor de Flora, la diosa de la vegetación lujuriante, que, como nos asegura Lactancio, encendía los más bajos instintos. jPobre hombre que no sabe aprove¬ char la nueva savia que le trae todos los años la primavera y se hunde en el cieno, mientras los campos estallan de ilusión!
El primer saludo a la Virgen — Flora cristiana — está en una de las tiernas Cantigas de Santa María de Alfonso X, que empieza así; {Bienvenido mayo! A esta poética evocación sigue el emotivo gesto de los orfebres de París, llevando, a Nótre-Dame, cada primero de mayo, un «maio» (ramo) de brillantes cintas y emblemas.
Como réplica amorosa a la tuna de estudiantes, que «cantan a mayo» con serenatas a sus amantes, se funda en Fiésole (Italia), a fines del siglo XVIII, la llamada Comunella o pequeña comunidad de enamo¬ rados de la Virgen. En sus bocas suena a piropo el canto de las letanías: rosa mística, causa de nuestra alegría, estrella de la mañana... Así nació y así debe ser el mes de María: una batalla de flores y cantos a la mujer que enamoró al mismo Dios.
19

(jueítiúnei uíidildi
CONCILIOS ECUMÉNICOS
V
X ara que nada faltase, el camino que hizo Llull desde París a Viena tuvo su anécdota, real o fin¬ gida. Iba Ramón abrumado por sus tres grandes deseos, para proponerlos al Concilio: la fundación
de colegios de lenguas orientales, la fusión de las Ordenes militares en una sola y la extirpación de los errores de los averroistas. Y cuenta Ramón (en el prólogo del libro Phantasticus):
Sucedió que se encontraron dos hombres que se dirigían al Concilio general. Uno era clérigo Y el otro, laico. Trabando conversación, el clérigo preguntó al laico cuál era su nombre. Y éste respon¬ dió: Me llamo Ramón Llull. Y entonces el clérigo, burlonamente, dijo: Ramón, he oído decir que eres un fantástico perdido; dime, ¿qué quimeras vas a proponer al Concilio? Contestó Ramón: Intento tres cosas (y expuso aquellos deseos arriba mencionados). Al oir esto, el clérigo soltó la carcajada, diciendo: Ramón, creía que eras fantástico, pero me quedé corto; por tus palabras veo que no eres fantástico sino fantastiquísimo. Repuso Ramón: Tal vez; pero no veo tales fantasías- Acaso seas tú el fantástico, que te burlas fantásticamente de mí y no paras mientes en mis palabras. Y, sin embargo, habrías de ser tú, que eres clérigo, quien debiera devotamente interesarse por lo que yo pienso proponer. Aquí el clérigo descargó una lluvia de denuestos sobre Ramón, mezelados con amenazas. Poco se inmutó Llull ante los desmanes del clérigo, y prosiguió: Tú crees que soy fantástico y yo, en cambio, opino que lo eres tú: ¿quieres que lo discutamos que el asunto se concluya en el Concilio general?
Estuvo conforme el clérigo, pero Ramón propuso que antes explicase cada uno los motivos por qué juzgaba al otro fantástico. Asintió también el clérigo, quien empezó así: Mi padre era un pobre payés y yo, mendigando el pan, después que hube estudiado ciencias en la universidad, logré una prebenda; estoy ahora graduado en Artes y en ambos Derechos y me he hecho sacerdote y arcediano. He acumulado muchos beneficios y he enriquecido a mis hermanos payeses. Es esto poco; los he hecho militares, he casado a mis hermanas con hijos de militares y be dignificado a mi familia. Esos tres jóve¬ nes estudiantes que ves a caballo detrás de mí, son sobrinos míos y disfrutan ya, los tres, de una buena prebenda; y aún pienso conseguir otros beneficios para ellos en este Concilio. ¿Y qué diré de mí? Con¬ fío hacerme con una buena prelacia y vivir con mucho honor. Llevo una gran comitiva de escuderos, siervos y cocineros. Uso vajilla de plata en mis comidas, tengo muchas riquezas y hago mucho gasto. Con lo cual puedes ver que no hay en mí nada de fantástico, sino que soy muy sabio y positivo.
Entonces Ramón dijo: Comprendo los motivos por los cuales pretendes no ser fantástico, pero antes de contestarte, quiero igualmente decir algunas palabras sobre mi vida: Fui hombre casado, tuve hijos, fui medianamente rico, lascivo y mundano. Lo abandoné todo para procurar la gloria de Dios y el bien público y para la exaltación de la santa fe. Aprendí el árabe; salí varias veces a predicar a los sarracenos. Fui encarcelado y azotado por esta misma fe. He trabajado cuarenta y cinco años para estimular a la Iglesia v a los Príncipes cristianos a mirar por el bien público. Ahora soy ya viejo y pobre y sigo con el mismo propósito y en él me mantendré hasta la muerte, si Dios quiere. ¿Qué te parace? ¿Es esto fantasía? Que juzgue tu conciencia; pero creo que tu intención es realmente fantástica, pues Dios ha de ser tu Juez, a quien no podrás sobornar ni engañar.
Hemos dicho que el laico era Ramón Llull. El clérigo se llamaba Pedro. Un clérigo bon vivant y guasón, comenta Mn. Galmés. Y nosotros no tenemos que añadir nada más.
P. Miguel Coletn, T. O. R.
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x(/os complacemos en dar a conocerá
nuestros lectores el ambicioso proyec¬
to que piensan llevar acabo las Religiosas Franciscanas Hijas de la Misericordia
Se trata de un magnífico conjunto sani¬ tario - pedagógico que, Dios mediante, será construido en «Son Gotleu», finca situada
en las afueras de Palma.
La solemne bendición de la primera pie¬ dra está prevista para el último sábado de julio, festividad de Nuestra Señora de la
Misericordia.
El solo anuncio de tan benemérita obra
ha despertado gran entusiasmo e interés de en toda la isla, hasta ahora necesitada de
un establecimiento de esta clase. Todas nues¬
tras primeras autoridades, civiles y eclesiás¬ ticas, considerando la obra de alto valor social, han acogido con simpatía este gran¬ dioso proyecto y han facilitado los trámites
del mismo.
Hemos visto la memoria y la maqueta del proyecto y hemos quedado sorprendidos por la magnitud de la obra a realizar.
El programa de realización, presentado por el arquitecto D. José Alcover, es el siguiente:
a) Capilla, emplazada y construida de forma que las niñas puedan asistir a las fun¬ ciones religiosas sin necesidad de mezclarse.
b) Comunidad Rectora, con capacidad para 20 celdas.
c) Pabellón para niñas paralíticas. Cons¬

tará de 37 plazas, ampliables en 8 camas
más.
d) Pabellón para 40 niñas retrasadas mentales, distribuidas en 38 plazas para
casos de curso normal. Además, dos habita¬
ciones independientes para cosos sometidos
a observación.
e) Escuela para niñas normales. La capa¬
cidad de la misma ha sido estudiada para un total de 80 alumnas, de 6 a 12 años.
No se han olvidado los oportunos servi¬ cios sanitarios. Habrá gimnasio con piscina, terraza solarium, porches y jardín para re¬
creo al aire libre.
En pocas palabras, la idea de atender
tanto a las necesidades físicas como a las
sicológicas y morales guía la construcción de este conjunto admirable que con amor
franciscano van a levantar las Hermanas
Franciscanas.
Sólo los gastos de los tres pabellones para niñas paralíticas, retrasadas mentales y normales, exigirán unos cinco millones de pesetas. Para ello — nos ha dicho la Supe¬
riora General — contamos con la Divino
Providencia y la generosidad del pueblo mallorquín,que nunca nos han faltado. Efec¬ tivamente, ya se han recibido cuantiosos obsequios e importantes donativos.
Al testimoniar nuestra gratitud y admira¬ ción portan humanitaria obra en favor de Mallorca, hacemos votos al Señor para que convierta en realidad este grandioso proyecto de las Hermanas Franciscanas.

AJ Capilla. B) Comunidad Rectora. C) Pabellón para niñas
paralíticas. D) Id. para retrasadas
mentales.
E) Id. para Escuela de nU
ñas normales.
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MÉN-
ÏOR

FOTO PLANAS

naturalesa és un tema molt re¬
petit i, per tant, s'imposa de prescindir-ne en les produccions literàries i pictòriques".
Així n'hi ha que ho asseguren. En
l'article del mes d'abril, intentàrem re¬ batre aquesta objecció llançada contra
els artistes que no han apostatat de la
naturalesa. Però els adversaris de la
«santa natura» encara se treuen una al¬
tra objecció.
"La naturalesa no interessa. Ja ha passat de moda. Avui, l'home i els seus problemes".
Jo de bon grat admetria que la na¬ turalesa és menys important que l'home. L'home amb la llum quasi miraculosa de la seva intel·ligència; amb les seves passions i amb l'embull i varietat dels seus paisatges psicològics; amb les se¬
ves immenses reserves d'amor pròpia i
d'hipocresia —í, si voleu, de bondat, quan tira per la bondat— és un tema més prolífic i més atraient que no la
naturalesa.
Ara bé. De reconèixer que la natu¬ ralesa és un tema inferior, a sostenir
que s'imposa foragitar-la, hi ha moltes trenques. Els dits de les mans són des¬ iguals en utilitat í en llargària, però que no siguin tots prou servicials, ¿qui
ho sostendría? Així, entre les fonts d'on
se nodreixen les belles arts í en ordre a
les idees que susciten, hi haurà també les seves diferències. No obstant, d'aquí no se segueix que la font menys abun¬

dosa —i tanmateix importantíssima —
s'hagi de menysprear o ridiculitzar.
Endemés, si alguns, empobrint la literatura, estan encarats en suprimir la
naturalesa dels seus escrits, bon vent!
Que ho facin. Hi va del seu. Però que, en norn de no sé quines exigències del
públic i de la dignitat literària, se mofin dels qui no accepten aqueixa moda i els tractin d'escriptors despistats, això jo no ho comprenc, ¿Per quin motiu ha d'imposar-se una norma única i no han de poder coexistir estils i procediments distints? En questions artístiques, les
intoleràncies i les dictadures són odioses
en grau màxim.
Donem una passa més. ¿I d'on se treuen això que, a l'època actual, la na¬ turalesa és mirada amb rebuig? Que
existeixin cenacles minoritaris d'artistes
que pretenen actuar prescindit de la creació, no ho descree. Ara que la ma¬ joria de la gent sensible a les arts i el públic de cara i d'ulls estiguin d'acord amb aqueixa tendència, ho pos en dubte.
Bé poden esperonejar: la naturalesa existeix i ja és com axiomàtica la licitud
de fer-la entrar en les creacions artísti¬
ques. Dins el credo de l'art, la natura¬ lesa és com un article de fe. Siguin les que siguin les tendències actuals, ¿qui s'a¬ la trevirà a sostenir que primavera amb els seus nius, rossinyols í flors, ja no val la pena?
I que els antínaturalístes, per aguantar la seva posició, no s'excusin

amb les corrents d'avui en dia! Si pre¬

cisament el gran públic i el petit públic
mai no havien cercada, com avui en dia,

la naturalesa! Un dels més característics

fenòmens actuals és l'excursionisme.

Viatjar, enfilar-se a les muntanyes, in¬ vadir les platges, sortir a fer «camping», això és, posar-se en comunicació amb
la naturalesa. Mai, així com a la nostra

època, no s'havien preocupat de les zo¬ nes verdes, respectats els arbres, culti¬
vades les flors, desitjat el sol i l'aigua i l'atmòsfera de garrigues i pinars. Als
llocs d'estiueig ben organitzats se cons¬ trueixen les vil·les deslligades unes de
les altres, per tal que la naturalesa circuli
al seu entorn. Un tros de naturalesa a

de vorera

mar

costa un

ull

cara.

No parlem de la costum de posar verd en les principals festes cíviques i reli¬

gioses, ni dels rams de flors amb què s'obsequia a les dames, ni de que, en les seves bodes, els nuvis exigeixin que les

esglésies semblin com un jardí.

¿Serà ver, com diuen alguns, que

la naturalesa ja no interessa? Els autors de les inarbordables produccions literà¬
ries d'on la creació n'està interdita s'a-

vanen de seguir el darrer crit de la

moda. No obstant, ja podrien pagar per¬

què la seva parròquia fos tan numerosa com la parròquia de què encara disposa
la «santa natura». (Així l'anomena Mn.

Costa i Llobera en la seva poesia «Tem¬

poral», inspirada a Formentor.)

La naturalesa, doncs, a pesar de

tot, encara enllepoleix. ¿No ho tocam

amb les mans? Si els turistes vénen a

Mallorca és pel paisatge, per la mar, pel

clima i no per la bella cara dels mallor¬

quins. ¿Perquè a Mallorca l'Hotel For¬
mentor és el de més fama internacional?

Altres hotels l'igualen en pulcritut i en

servei primmirat. Alguns el contrapassen

en luxe i magnificència, L'Hotel For¬

mentor, dins el seu bon to i refinament,

dóna inclús una sensació de sobrietat i

simplicitat que són — això és ver—altres
tantes notes de bon gust. Emperò aquest

hotel és únic i sense possible competèn¬

cia pel lloc on està emplaçat, per la

dignitat de les seves platges i sobretot

per les mils de quarterades de pinar,

propietat seva, que componen un parc
natural a la completa disposició dels

seus clients. Un parc amb muntanyes i

comellars, espadats feréstecs i cales

d'arena rossa on els turistes viuen

immergits en plena naturalesa.

¿On és, doncs, el rebuig contra la

"santa natura" i què representen dins

el món els pocs que la malfamen? Quins

s'aparten de la grossa correntia actual, ¿els qui proscriuen la naturalesa o els

qui se n'aprofiten?

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punto y

seguido...

Telegramas urgentes
De un parque zoológico se ha esca¬ pado un tigre. Atiende por Satanás, stop. Se recomienda avisen en caso de ser mordidos, stop. Para ello pueden dirigirse a cualquier iglesia que admi¬
nistren la confesión, stop.
Verano llegará, diariamente a Mallor¬ ca, barco cargado de mercancías, stop. Entre otras cosas llegará fruta prohibi' da. stop. Peligro para los jóvenes y para los que no lo son. stop.
En abril comenzó Semana cine reli¬
gioso en Valladolid, stop. No se equivo¬ có quien dijo que la gente del celuloide
necesita también de Dios. stop.
El quintos <<lio matarás**
"En Kenya se han descubierto res¬
tos humanos de hace 700.000 años. El
profesor Jonathan Leaky hizo el descu¬ brimiento. Un antiguo Jefe de Scotland Yard juntamente con el Director del Museo de Nairobi aseguran, fundándose en ciertos indicios, que se trata de un asesinato, sobre todo después de haber
encontrado un trozo de sílice inscrusta-
do en el cráneo, sílice que debió perte¬
necer al hacha del agresor.
Nuestro comentario va a ser el si¬
guiente: Si bien ha pasado la Edad de la Piedra, la de los Metales, la Antigua y la Moderna, la Contemporánea y la

mitad del explosivo siglo veinte, y
aunque pasen 700.000 años más, el hombre seguirá, como entonces, "libre"
para abusar o no de la libertad que le ha dado Dios. Podrá cumplir, o dejar de hacerlo, lo que está mandado: "No ma¬
tarás".

Cosas que van a pasar al final del
año

Los ricos seguirán estando ocupados en contar su dinero... Los pobres con¬
tando sus miserias.

Se mandará un hombre a la Luna.

A su regreso contará muchas cosas, si

es que vuelve. La mano cerrada seguirá llamándose

puño, y usureros los que presten con
interés abusivo.

Turistas visitarán nuestra Isla. Bus¬

carán diversión y placeres vedados. Pero,

nadie como no están en su tierra y

les

conoce por aquí... No se habrán extin¬ guido aún los piratas con cara de buena

persona.
"Teddy boys, huligans, bluosons noires, teppisti, en inglés, ruso, francés italiano significa lo que en España lla¬ mamos: "gamberros". Nos preguntamos: ¿Los conocerían ya en tiempo de Nerón? ¿Será un mal exclusivo de nuestra épo¬ ca?... ¿Qué medios preventivos y cura¬
tivos existirán?...

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o s otras

-I invierno ha pdsado ya y lo ha hecho sin molestará nadie, casi humildemente, como si no se atreviera a he-
rirnos.’No ha hecho demasiado frío ni ha sido lluvioso. Hemos
tenido un mes de febrero extraordinorio, un* marzo agradabfe
y un maravilloso abril.
Bien. Estamos en mayo, el mes más'hermoso de todos, él mes que acapara Bodas y Primeras Comuniones, quizá porque estalla todo él de auténtica alegría; alegría que llevan consigo
también esos acontecimientos.
¿Quién en mayo no tiene que asistir a una Comunión o tí un Enlace? Verdaderamente es muy corriente que en su trans¬
curso nos veamos en la necesidad de acudir a una de estas ce¬
remonias; y entonces, surge el eterno problema femenino; «No tengo qué ponerme».
Es cierto que es una época difícil para elegir atuendo. Ha¬ ce más bien calor y sm embargo no podemos vestirnos con ropas veraniegas porque, al anochecer, suele refrescar lo sufi¬ ciente como para sentir escalofríos, si ntí vamos adecuada,' mente vestidas.
-s
Los «Grandes* de la moda, que para todo hallan solución, en fos desfiles de primavera, han presentado una serie de conjuntos que pueden muy bien solucionar el presente proble¬ ma. Se trata de modelos «dos piezas» en suaves lanillas o gruesos otomanes de algodón, de líneas sencillas y elegantes, que se complementan con una blusa estampada en distintos tonos armonizando con el color del traje, pudiendo prescindir de la chaqueta, si se siente calor, con la seguridad de que resulta un conjunto de falda y blusa, sumamente elegante.
No SG pi*GOCIipG| SGtlÓI*3aaB
Si usa Vd. sombrero de paja para estar en su jardín, y éste se le ha vuelto amarillento por el polvo y la acción del sol, basta que lo frote con un limón, sin aclararlo en absoluto.
Si la mayonesa se le ha cortado, añádale un chorrito de agua hirviente, revolviendo la masa rápidamente, siempre en la misma dirección
Si al píanchar, se amarillea ligeramente la ropa, frote la mancha con un trapo hume¬ decido en agua a la que, previamente, se habrá añadido un poco de bórax, aclarándola luego con agua abundante.

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preguntas y respuestas

Rdo. P. Marcelino: Le escribo paro pedirle una orientación en un asunto que considero de tras¬
cendencia.
Deseo abrazar la vida religiosa, y quisiera ingre¬ sar en una Congregación Franciscana. ¿De vida acti¬ va? ¿De vida contemplativa? Es lo que estoy tratando
con el Señor en mis ratos de oración. Mientras tanto, me iría bien saber si en Mallorca o fuera de la misma
existe algún convento de Clausura de la Tercera Orden de S. Francisco. No le pido informes acerco de alguna Congregación Franciscana de vida activa, porque conozco algunas. Atte. b. s. m. J. M.° M.

Ante todo, un consejo importante: oración, mucha oración. Y en medio del frecuente y humilde trato con Dios, para oir bien la voz de su santísima voluntad, no olvide que al Director Espiritual —sería absurdo creer que Vd. prescinde de él— le está reservado un papel muy decisivo a la hora de encau¬ zar esos deseos de entrega al Señor. Téngalo muy presente, y obre de acuer¬
do con las normas del Director de su conciencia.
Como hijo de la Tercera Orden Regular de S. Froncisco, me resulta muy grato comunicar a Vd. que en España existen unos 25 Monasterios de Terciarias Regulares del Patriarca de Asís. Son monjas de Clausura papal mayor, es decir, religiosas que buscan la santificación propia con los votos solemnes de pobreza, castidad y obediencia en rigurosa clausura.
En Mallorca no existe ningún Monasterio de dischas monjas. El más cercano a nuestra isla está ubicado en Barcelona (Sarriá). Por si interesa o Vd. o a cualquiera de las lectoras de esta sección conocer detalles de la vida caustral de las Terciarias Regulares de España, dejo consignada la dirección
del citado Monasterio de la Ciudad Condal:

Muy litre.

Madre Abadesa del Real Monasterio de Sta. Isabel Monjas de la T. O. R. de S. Francisco.
C/. Rocabert, 12,
Barcelona (8)

A la hora de redactar esta contestación, ignoro la dirección de los Monasterios de Terciorias Regulares existentes en otros Provincias de España. Más adelante podré facilitárselas, si le interesan.

Que el Señor y mi Padre S. Francisco bendigan los buenos anhelos
de Vd.

FRAY MARCELINO

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Hazme comprensivo. Señor.
Con los niños de más de veinte años.
Con los que no creen en los curas. Con la hija que ya tiene novio. Con ése que acaba de enfadarse conmigo. Con los que sólo piensan en el dinero y en el trabajo. Con los que han olvidado decir, buenos días.
Con aquellos que dicen, vendré y luego
no vienen.
Con los que han perdido en fútbol, in¬ cluyendo a los hinchas,
Con los que no saben que el domingo es para Dios y para descansar o no tienen ca¬
lendario.
Con los que creen que España está habi¬ tada por los últimos monos del planeta.
Con los que la creen el ombligo del uni¬
verso.
Con los papás que prefieren un hijo y co¬ che, a tres y moto o a seis y bicicleta.
Con los que se cortan una moral ligera y o medida y luego dicen, déjate de cuentos, yo me entiendo con Dios.
Con los que se pasan cuatro horas en el café los domingos y refunfuñan cuando la misa ha sido cinco minutos más larga.
Señor, Tú sabes que la letanía de la com¬ prensión no acaba nunca, pero no quiero fastidiarte alargándola.
Haz que mi comprensión de los demás
tampoco se agote.
Que distinga éntrela falta y la persona. Que no me quede con el comprender sólo, sino que siga adelante con mi ejemplo o mi palabra cuando ésta sea oportuna. Pon luz en mis ojos para que vea las vigas que me deforman la comprensión de los
demás.
Que vea claramente mis faltas y lacras
que ni Tú ni los demás podéis tragar. Que no sea comprensivo con ellas buscán¬
dome excusas.
Ahora y siempre hazme comprensivo.
Señor.
S. C.

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El pasado día 18 de marzo, en la Basílica de S. Juan de Letrán (Roma), FR. JAIME SOCÏAS, T.O.R., recibió
la Ordenación sacerdotal de manos del
Emmo. Cardenal Euigi Traglia. El P. J. Socías, exalumno de
nuestro Colegio Bto. Ramón Llull de Inca, se prepara actualmente para la Licencia en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana. A principios del próximo
verano celebrará Misa Nueva en su
ciudad natal de Inca.
El Heraldo felicita al nuevo sa¬ cerdote y besa reverente sus manos consa¬ gradas.
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ALAYOR (Menorca). - Una familia manda 50 ptas. para cinco bautizos con los siguientes nombres: Juan Francisco, María Amparo, Bernardo Juan, Antonia María y Gertrudis Magdalena.—Otra familia 30 ptas para el bautizo de un Sebastián Emilio, Pedro y Milagros.
LA PUEBLA. - Las niñas de la Casa Cuna, que han hecho la Primera Comunión, con sus ahorritos han juntado 100 ptas. para que sean bautizadas 10 negritas con los siguientes nombres: Fran¬ cisca del Amor Hermoso, Ana Teresa, Elisabeth, Marisol, María Magdalena, María Teresa, Antonia, María Dolores, Margarita Catalina y Carmen.
IVUESTROS RIFIJXTOS
ARIANY. “ D.® Margarita Ferrer, terciaria y suscriptora. ARTA. - D.® María Gaya Alzamora, madre del Rdo. P. Miguel Tous» T.O.R., Superior del Real Convento de San Francisco de Palma. BUNOLA - D.® Francisca Estarelles Marqués, madre del Rdo. P. Antonio Riera, Director del Colegio Bto. Ramón Llull de Inca. LLUCHMAYOR. - D.® Margarita Taberner Ripoll, terciaria y
suscriptora.
MARÍA DE LA SALUD. - D. Guillermo Matas Bauçà, D. An¬ tonio Jordà Ribas y D. Lorenzo Garau Mayol, todos ellos suscriptores de
nuestra revista.
PALMA. - Sta. María Garau Gelabert, terciaria franciscana.
D. Bartolomé Bibiloni Vallejo, suscriptor de nuestra revista.
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Nuestras Academias.
Cuatro Academias tenemos organiza¬ das: de Mariología, de Liturgia, de Misio¬ nes, de Franciscanismo.
Como órgano de las mismas aparece periódicamente, en el corredor principal de casa, una publicación mural que ha venido en intitularse EXCELSIUS, la palabra latina
que significa MÁS ARRIBA. Y muy acertada¬
mente. En efecto; en esta época, que es la era de la conquista del espacio, quiere tam¬
bién nuestro Seminario Seráfico convertirse
en un «Cabo Cañaveral»...
Pero desde ahí apuntamos hacia más ambiciosas esferas que las que alcanza el Sputnik, el Lunik, el Venusik...
¡Excelsius! ¡Más arriba! ¡Hacia el Ideal!
Más allá de las cumbres... más allá de
los astros... Hasta el Cíelo!.. Hasta Dios!
El estar encuadrado en una cualquiera de las cuatro Academias no significa para el alumno seráfico un modo de "pensar"
sino un modo de "ser". Tenemos por santo
y seña: Hechos, no dichos. No olvidamos que el más elocuente predicador es Fray Ejemplo.
Sabedores de que cada una de las cuatro agrupaciones académicas tienen entre ma¬ nos realizaciones visibles y tangibles, hemos formulado a sus respectivos secretarios y componentes de la mesa una encuesta, la misma para todos: *¿Qué tarea os habéis

señalado para la presente temporada?»
Ahí van las cuatro respuestas:
Fernando Girón y los de Mariología. Formar en nuestro Colegio la Asociación
llamada «Milicia de la Inmaculada», orga¬
nización similar en sus estatutos a las Con¬
gregaciones Marianas y Legión de María.
Jaime Puigserver y los de S. Liturgia Enseñara ayudar la santa Misa a todos
los peques de la Sección Menor de La
Porciúncula.
Guillermo Ramis y los de Misiones. Dar a conocer en Mallorca el film
tecnicolor MATO-GROSSO, producido por
los misioneros de nuestra Orden.
Dicha película ha sido ya solicitada de
la casa distribuidora de Francia.
Y otro objetivo apostólico: Publicar, para instrucción de nuestros alumnos, una síntesis doctrinal de la secta «Testigos de Jehová», extendidos hoy en la diócesis mallorquina. Jorge Llompart y los de
Franciscanismo.
Erigir canónicamente, no sólo con los seminaristas seráficos, mayores de 14 años, sino también con los feligreses seglares de
todo el vecindario una nueva Hermandad de la Orden Tercera de N. P. San Francisco.
¡Que el Señor y la Virgen, con Nuestro Seráfico Padre, bendigan tan santos proyec¬ tos y los transforme en bellas realidades!

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la hora no suelta ninguno. Pasada la la fiesta, pregunta el director al loco.
—¿Cómo no tiró los cohetes? Y él respondió;
—El día anterior iban bien cuando
los probé y hoy no ha salido ninguno.

Un borracho perdido, no podiendo estar en pie, se sienta al borde de la
acera.
—Juanillo, vete a tu casa, porque de la forma en que estás das lástima
— Pue, ¿qué e lo que hago? Hace me¬
dia hora que veo pasar casas y estoy
esperando que pase la mía pa ponerme
dentro.

En la Comisaría
—A Vd. le llaman el «templao», ¿no?
—Sí, señor, así me llaman.
—Será por lo caliente.
—No, señor, me llaman así porque mi
padre nació en Riofrío y mi madre en Aguascalientes.

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