£studío5 lidíanos

£studío5 lidíanos
. IRevísta cuatrimestral


de ^Investigación M i a ñ a v_ jflbedíevalístíca
publ icada por la


JlDaíorícensís Scbola Hullistíca


Instituto Unternacíonal del


Consejo Superior de Investigaciones Científicas


N.° 18


S U M A R I O


D E D I C A T O R I A


AL PROF. DR. FRIEDRICH STEGMÜLLER pág . I I


E S T U D I O S


P . F R A Y A L V A R O D E B A R C E L O N A , O . F . M . C A P . , Llull i el doctoral de


la Immaculada . . . . . . . . . . . . pág . 221


J . M . A M I L L A S - V A L L I C R O S A , El tTractatus novus de Astronomía» de Ramón


Llull pág . 257


N O T A S


R U D O L F B R U M M E R , Un poeme latín de controverse relígiense et le <Libre del


gentil e los tres savis> de Ramón Llull . . . . . . . . pág . 275


B R I G I T S E E L E M A N N , Presencia del 'Cantar de los cantares* en el <Llihre d'A/nic


e Amat> del Bto. Ramón Llull . . . . . . . . . pág . 283


P . G A B R I E L L L O M P A R T , C . R . , El tema medieval de la Virgen del manto . pág . 299


S . G A R C Í A S P A L O U , Las trationes necessariao, del Bto. Ramón Llull, en los


documentos presentados, por él mismo, a la Sede Romana . . . . pág . 311


C R O Ñ I C A


del P . GÓMEZ N O G A L E S , S . J . , sobre la ASOCIACIÓN E S P A Ñ O L A PARA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA


M E D I E Y A L : D R . } . C A R R E R A S A R T A U , LOS estudios amaldianot en Barcelona, p á g . 3 2 8 . - D R . S . G A R C Í A S P A L O U , Un
quinquenio de estudios ulístícos ( 1 9 5 7 - 1 9 6 /, p á g . 3 3 3 . - P. F R A Y B A S I L I O D E R U B I , O . F. M . C A P . , La Escuda franciscana
de Barcelona, 1/ su significación en la Escolástica medieval, p á g . 3 3 5 . - P. S . A L V A R E Z T U R I E N Z O , O . S . A . , Labor realizadu
por los PP. Agust nos en sus relaciones con la filosofía medieval, p á g . 3 4 0 . - D R . R U B E R T C A N D A U , Algunas de las caracte-
rísticas peculiares de la filosofía del s. XIV, p á g . 3 1 4 . - P. J E S Ú S M U Ñ O Z , S . J . , Investigaciones y proyectos sobre filosofía
medieval en la Universidad Pontificia de Comillas, p á g . 3 4 3 . - E X C M O . D R . C R U Z H E R N Á N D E Z , Estado actual de la investi-
gación en el campo de la filosofía d abe en España, p á g . 3 4 6 . - DR. S E R G I O R Á B A D E , Pensamiento filosófico de la última
Escolástica, p á g . 3 4 9 . - D R . M I I . L A S - V A L L I C R O S A , El estudio de la filosofía bi pancbfbrea, p á g . 3 5 0 . - P. F u s E l i l O C o L O M E R ,
S . J . , Los trabajos de filosofía medieval, realizados por los jesuítas de la Provincia 1 arraconense, p á g . 3 5 1 . * P. J . R o i G
G l R O N E L L A , S . J . , La síntesis de la filosofía medieval en la segunda escolástica española, p á g . 3 5 3 . - P. E L E U T E R I O E L O R D U Y ,
S . ]., Situación actual del neoplatonismo, p á g . 3 5 4 . - D R . J O S É M A N Z A N A , El Centro de Estudios Medievales del Seminario
de Vitoria, p á g . 3 5 9 .


B I B L I O G R A F í A
Libros recibidos . . . . . . . . . . . . . pág . 363


índices del Tomo VI (1962) pág . 369


Yol. VI. Fase . 3 P A L M A D E M A L L O R C A ( E s p a ñ a ) Año VI: 1962




I CONGRESO INTERNACIONAL DE LULISMO
E n el p r e s e n t e v o l u m e n d e E S T U D I O S L U L I A N O S se p u b l i c a n lo s


t r a b a j o s d e l o s c o m u n i c a n t e s :


D R . JOSÉ M . " MILLAS-VALLICROSA, c a t e d r á t i c o d e l a U n i v e r s i d a d d e


B a r c e l o n a y


D R . RUDOI.F BRU.MMER, p r o f e s o r e n l a U n i v e r s i d a d d e M a i n z ( A l e m a n i a ) ,


q u e f u e r o n l e í d o s e n el / Congreso Internacional de Lulisrno.


L a Direction des ESTUDIOS LULIANOS r ecevra a v e c reconnaissan-


ce fous f ravaux á publier (sous reserve du jugement par le Comité de


Direction) et tout ouvrage scientifique, particuliérement lullien ou médié-


valistique, a recenser, a in s í q u e foute proposition d'échange avec de


Revues similaires.


Envoyer les manuscr i t s , les livres pour compte-rendu et les R e v u e s


d 'échange au Directeur:


DR. S . GARCIAS PALOU, A p a r t a d o 17, P a l m a d e Mal lorca ( E s p a ñ a ) .


£ s í u d í o s X u l í a n o s
P r e c i o <lc s u s c r i p c i ó n


E S P A Ñ A


Suscripción anual . . . . 1 0 0 pesetas
N ú m e r o suelto 45 pesetas
N ú m e r o a trasado 5 0 pesetas


ExTItANJURO


Suscripción anual . . . . 3 dólares
N ú m e r o suelto 1 ' 2 5 dólares
N ú m e r o a t ra sado T 5 0 dólares


PARA SUSCRIPCIONES: S R . ADMINISTRADOR DE E S T U D I O S L U L I A N O S


APARTADO 1 7 , PALMA DI; .MALLORCA ( E S P A Ñ A )


D E P Ó S I T O L E G A L — P. M . 2 6 8 — 1 9 6 1






Al Prof. Dr. Kriedricli S tegmül le r


QUE, Et . DÍA fi l)K DICIEMBRE, CUMPLÍA SUS SESENTA AÑOS. EN MEDIO


DE EFUSIVA VENERACIÓN DE LA CORONA DE SUS NUMEROSOS DISCÍPULOS


Y DE LOS FÉRVIDOS AUGURIOS, TESTIMONIADOS POR ALTAS JERARQUÍAS


DE LA IGLESIA, ILUSTRES PROFESORES V SABIOS INVESTIGADORES D E


TODO El . MUNDO.


ESTA «MAIORICENSIS SCIIOLA LULLISTICA» (INSTITUTO INTERNACIO-


NAL DEI. «CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS») ,


QUE TIENE A GRAN HONOR CONTAR AL. ESCLARECIDO PROFESOR L'RL-


BURGENSE ENTRE IOS MIEMBROS NUMERARIOS DE SU « M A G I S T E R I O ,


SE ADHIRIÓ. FERVOROSAMENTE, A DICHO HOMENAJE. SLN EMBARGO,


HA DE MANIFESTARLE LA OBSEQUIOSA DEVOCIÓN QUE LE PROFESA,


DESDE LAS MISMAS PAGINAS DE ESTA PUBLICACIÓN CIENTÍFICA « E S T U -


DIOS 1 JULIANOS», ÓRGANO OFICIAL DEL INTERCAMBIO INTELECTUAL DE


CRECIDO NÚMERO DE CULTIVADORES DEL LIL1SMO V DEL MEDIOEVO,


PERTENECIENTES A CASI TODAS LAS NACIONES EUROPEAS V A ALGUNAS


DE AMERICA: PORQUE EL PROF. STEGMÜLLER. PARA NUESTRO


INSTITUTO, NO ES SÓLO EL PRESTIGIOSO «MAGISTER» SINO, PRINCI-


PALMENTE, LA PERSONA ESCOGIDA, DELIBERADAMENTE, EN LOS MISMOS


INICIOS DE ESTA SEGUNDA ÉPOCA, PARA LA DIRECCIÓN DE UNA EMPRESA


TAN TRASCENDENTAL. CUAL ES LA DE LA EDICIÓN CRITICA DE « O PER A


LATINA» DEL UTO. RAMÓN L L U L L ,




Kl Dr. I'i¡«'ilricli S(egnilill«>r,


PlIUFKÜOH O l l D I N A I I I O l 'l III.ICO l)K TEOLOGÍA KN LA l N1VE11SJDAD l)K I ' IIKIIIl HG,


I M A G I S T E I I » i)8 I.A «MAIOHICENSIS SCHOLA 1.1 I.I.IS 1 11 A> \


DlHECl 'Oll 1)1. LA EDICIÓN CIÚTICA DE « O l ' E I I A I . A l I N V t DI I, U | (I . R A M Ó N I . I .LI.L,






R I B I , 1 O G R A P I I I A S E L E C I A


F R I E D R I C H S T E G M Ü L L E R


Die Lehre vom allgemeinen Heilswillen in der Scholastik bis Tilo-
mas vori Aquin. R o m 1929


Grada sanana, in: Aurelias Auguslirius, e d . M. G r a b m a n n i m d
.1. M a u s b a c h . K o l n 1930


Zar Literargeschichte der Philosophie and T/ieologie un den I ni-
versilaten Evora und Coirnbra im XII. Jahrhundert: S p a n i s c h e For-
s c h u n g e n der G ü r r e s g c s e l l s c h a i ' t , R e i h e I. Bd . 3 ( 1 9 3 1 ) 3 3 5 - 4 3 8


Neuaufgefundene Quaestionen des Siger von lirabanl: Rcch . t h é o l .
a n c . m é d . 3 ( 1 9 3 1 ) 158-182


/(//• Gnadsnlehre des ¡ungen Snarez. F r e i b u r g i. Br. 1933
Die zwei ApoLogien des ,/ean de Mirecourt: R e d i , t h é o l . a n c . el


m é d . 5 ( 1 9 3 8 ) 4 0 - 7 8 ; 192-20-+
Francisco de I ¡loria y la doctrina de la gracia en la Fscuelu Sal-


mantina. B a r c e l o n a 1934
Spanische and portugiesische Theologie in englischen Bibliotlieken,


i ti: S p a n i s c h e F o r s d m n g e n d e r G o r r e s g e s c l l s e h a f t , Bel. 5 1984) 8 7 2 - 3 8 9


Les Questions da Conunentaire des Sentences de Robert Kilwardby:
R e d i , t h é o l . a n c . m é d . 6 ( 1 9 3 4 ) 5 5 - 7 9 ; 2 1 5 - 2 2 8


Zwei Autographe des F. Suarez über seine Lehrdifferenzen mil
L. Molina: R ü m i s c h c Q u a r t a l s c h r i f t 4 2 ( 1 9 3 4 )


Geschichte des Molinismas, I: N e n e M o l i n a s c h r i f t e n . M ü n s t e r i.
W. 1 9 8 5


Pedro de Osma. Fin Beitrag zar spanischen l niversitats-, Konzils-
und Ketzergeschichíe: R ó m i s c h e Q u a r t a l s c h r i f t 4.8 1 9 3 5 , 2 0 5 - 2 6 6


Zar Prádestinationslehre. des jungen Vusquez, in : G e i s t e s w e l t d e s
M i t t e l a l t e r s . F e s t s c h r i f t M. G r a b m a n n , 1 2 8 7 - 1 3 1 1 . .Münster i. \V. 1 9 3 5


Roberti de kilwardby OP, De natura theologiae. M ü n s t e r 1935
Robert kilwardby OP: C'ber die Moglichkeit der natürlidien Gol-


tesliebe: D i v u s T h o m a s ( P i a c . ) 1 9 3 5
Der Traklat des Robert Kilwardby OP De imagine et vestigio Iri-


nitatis: A r c h i v e s h i s t . d o c t . l i t t . m o v e n a g e 1936




Eine ungedruckte Denkschrift des Franz Suarez: A r c h i v u m h i s t o r i -
c u m S o c i e t a t i s J e s u 6 ( 1 9 3 7 )


Sententiae Berolinenses: R e c h . t h é o l . a n c . m é d . I I ( 1 9 3 9 )
Meister Dietrich von Freiberg über die Zeit und das Sein: A r c h i v e s


h i s t . d o c t . l i t t . n i o y e n a g e 1 9 4 2
Eine nene Eckhardthandschrift: D i v u s T h o m a s ( 1 9 4 2 )
Quaestiones Varsavienses trinitariae el, christologicae, in : M i s c e l l a -


n e a G i o v a n t i i M e r c a t i II ( S t u d i e T e s t i 1 2 2 ) . R o m a 1946


Repertoriutn Corninentariorum in Sententias Petri Lornbardi, I—II.
W u r z b u r g 1947


Die Snninia des Prápositinus in der Universitátsbibliothek zu Upp-
sala: R e c h . t h é o l . a n c . m é d . 15 ( 1 9 4 8 )


Die atieste Redaktion des Sentenzenkommentars Hugos vori Si. Cher
in eincr Handsehrift der koniglichen Bibliothek zu Stockholm: N o r d i s k
T i d s k r i f t for Rok-och B i b l i o t e k s v a s e n 3 5 ( 1 9 4 8 )


Die endgüllige Redaktion des Sentenzenkommentars Hugos von
Si. Cher: C l a s s i c a et M e d i a e v a l i a 9 ( 1 9 4 8 )


Der Sentenzenkommentar des Rostocker Magislers Bernardos IVissel
de índagine: K y r k o h i s t o r i s k A r s s k r i f t ( 1 9 4 8 ) 1 8 5 - 2 1 0


Quodlibeta Holmensia: D i v u s T h o m a s ( 1 9 4 9 )
Jesuitentheologie in sdiwedischen Bibliotheken: Arc l i . h i s t . S o c . J e s u


18 ( 1 9 5 0 ) 1 6 0 - 1 9 4


Der Johanneskominenlar des Johannes Peckham: F r a n z i s k a m s c h e
S i u r l i c n 3 2 ( 1 9 5 0 )


Zar Gnadenlehre des spanischen KonzilstheoLogen Domingo de
Solo, i n : D a s W e l t k o n z i l von T r i e n t , e d . G. S c h r e i b e r , 1 6 9 - 2 3 0 .
F r e i b u r g i. Br. 1951


Ein neuer JohanneskomrnenLar des Petrus Aureoli: F r a n z i s k a n i s c h e
S t u d i e n 3 3 ( 1 9 5 1 )


Conflictus Helveticus de limbo Patrum, i n : M é l a n g e s J . D e G h e l -
l i n c k . G e m b l o u x 1951


Das (ppsa/enser Alberlusaulogragh. i n : S t u d i a A l b e r t i n a . Fe s t -
s c h r i f t B. G e y e r , 2 2 - 2 9 . M ü n s t e r i. W. 1952


Eine neue Handsehrift mit dem Johanneskorninentar des Johannes
Peckham: F r a n z i s k a n i s c h e S t u d i e n 3 5 ( 1 9 5 3 )


Analecta Upsaliensia theologiam Medii Aevi illustrantia. U p p s a l a -
W i e s b a d e n 1 9 5 3


Die neuaufgefundene Pariser Benefizien-Dispulalion des kardinals
Hugo von Si. Cher ()P: P l i s t o r i s c h e s J a h r b u c h d e r G o r r e s g e s e l l s c h a f t
72 ( 1 9 5 3 ) 1 7 6 - 2 0 4




Ein lateinische kontroverstraktat gegen die Griechen aus der ("ni-
versitatsbibliotfiek Uppsala: K y r k o h i s t o r i s k A r s s k r i f t ( 1 9 5 4 ) 1 2 3 - 1 5 0


Monumento Cremonensia III. Ms. liibl. Gov. IÍS. Disputationes
de indu/gentiis Simonis de Cremona. /Vaciatus de Deo trino Ilugolini
de Urbe Velere, i n : A n n a l i d e l l a B i b l i o t e c a G o v e r n a t i v a e l i b r e r i a c í-
v i c a di C r e m o n a 7 ( 1 9 5 4 )


Ziele und If'ege der Serninararbeil. F r e i b u r g i. Br. 1 9 5 6 : ' 1 9 5 8 ;
a b g e d r u c k t i n : A. i v o l p i n g , E i n f ü h r u n g in d ie k a t l i o l i s c h e T h e o l o g i e ,
M ü n s t e r i. W. 1 9 6 0 , 177-191


lionacursius contra Graecos. in : V i t a e et v e r i t a t i , F e s t g a b e
A d a m , D u s s e l d o r f 1 9 5 6 , 5 7 - 8 2


Lullus Latinus. Zar kritisc/ien Gesarntedition der lateinischen
Werke des Haimundus Lullus: E s t u d i o s L i d í a n o s 1 ( 1 9 5 7 ) 1-5


Literargeschichtliches zu Gabriel Hiél, i n : T h e o l o g i e in G e s c h i c h t e
u n d G e g e n w a r t . F e s t s c h r i f t M. S c h m a u s . M ü n c h e n 1 9 5 7


Meister Dietrich von Ereiberg über den Ursprung der Kategorien:
A r c h . h i s t , d o c t . l i t t . m o y e n a g e 24 ( 1 9 5 7 )


Bischoj Angil modus über die Tauje: R ó m i s c h e Q u a r t a l s c h r i f t 52
( 1 9 5 7 ) 1 3 - 3 2


Filosofía e Teología ñas Universidades de Coimbra e Evora no sé-
culo XVI. C o i m b r a 1959


Der Líber contra Manichaeos, in : M é l a n g e s E . G i l s o n , T o r o n t o -
P a r i s 1 9 5 9 , 5 6 3 - 6 1 1


Das Trinitdtssymbol des hl. Martin von Tours, in : F e s t s c h r i f t A .
S t o h r . 1960


Repertorium Biblicurn Medii Aevi, I -Vi l . M a d r i d 1 9 5 0 - 1 9 6 1
La edición de las obras latinas de Ramón Llull: E s t u d i o s L u l i a n o s


5 ( 1 9 6 1 ) 2 1 7 - 2 4 1


llaimundiana Jlispalensia. Uber fíaimundus-Lullus-IIandsc/iriften
in der Biblioteca Colombina zu Sevilla, i n : S p a n i s c h e F o r s e h u n g c n
d e r G ó r r e s g e s e l l s c h a f t , R e i h e I, B d . 19 ( 1 9 6 2 ) 1 7 1 - 1 8 6


L'denda curavit:


RATMUNDUS LULLUS, Opera latina


I op. 213-239 ed. J , Stohr, Palma de Mallorca \%9
II o p . 240-280 e d . J . S t o h r , P a l m a d e M a l l o r c a 1 9 6 0


III o p . 118 e d . A . S o r i a , P a l m a d e M a l l o r c a 1961






L L U L L I E L DOCTOR AT DE LA IM MACULA DA (*)


V I I . - C I R C U M S T Á N C I E S


1. — Connexió.


E n les p l a n e s p r e c e d e n t s h e m m i r a t d ' e x p o s a r i e x a m i n a r la d o c -
t r i n a d e R a m ó n L l u l l s o b r e la I m m a c u l a d a . Rti la m i d a q u e ha e s l a t
p o s s i b l e h o m ha p r o c u r a t m o s t r a r n o s o i s c o m s u b j e c t i v a m e n t R a m ó n
L l u l l t e n i a el d e s i g i la c l a r a i n t e n c i ó d e d e f e n s a r a q u e s t a v e r i t a t
— i n t e n c i ó q u e e n e l l a m a t c i x a p o d r í a s i g n i f i c a r n o g r a n c o s a e n f r o n t
a l p r o b l e m a q u e e n s o c u p a , i q u e j a era a d m e s a d e q u a s i to t s e l s c r í -
t i c s , d e b o n g r a t — , a n s t a m b e q u e el s en c o n v e n c i m e n t p e r s o n a l ar-
r e l a v a en u n a t é r r a d o c t r i n a l m e n t o b j e c t i v a ; es a d í r , la s e v a a r g u -
m e n t a d o e r a n o s o l a m e n t v á l i d a p e r a ell q u e la va d c s c o b r i r , a n s en
e l l a m a t e i x a t e n i a u n a c o n s i s t e n c i a i u n a s o h d e s a e s t a b l e s , r e a l s .


P e r o el p r o b l e m a e n el q u a l e n s t r o b e m ficats no s ' a c o n l e n t a a m b
u n a s o l u c i ó p u r a m e n t d o c t r i n a l . P e r a p o d e r s o s p e s a r el v e r i t a b l e
s i g n i í í c a t i la v a l ú a d e l a d o c t r i n a , cal a c l a r i r u n a c o l l a d e f á c t o r s
c i r c u m s t a n c i a l s —de s í n o m é s a m b i e n t á i s i a c c i d e n t á i s — q u e t e ñ e n la
traeca d e clonar u n a e s t i m a c i ó b e n d i v e r s a m e n t g r a d u a d a d e les d e -
m o s t r a c i o n s c e n t r á i s i s u b s t a n c i á i s .


Ca l e n c a r a , d o n e s , e n t r e t e n i r - n o s a e x a m i n a r a q u e s t s e l e n i e n t s p e r
t a l d e t r o b a r la m e s j u s t a s i g n i f i c a c i ó q u e c a l g u i d o n a r a l a d o c t r i n a
m a t e i x a .


E s fori ja c u r i o s q u e p o t s e r l a n i a j o r i a d e les d i f i c u l t á i s q u e s ' h a n
alc,at c o n t r a L l u l l d e f e n s o r d e la I m m a c u l a d a , p e r t a n y i n m e s a l ' a s -
p e c t e c i r c u m s t a n c i a l d e l ' a m b i e n t q u e a l ' e x c l u s i u s i g n i f i e a t d o c t r i n a l ,
p o s s i b l e m e n t p e r q u é a q u e s t s e g o n a s p e c t o m e r e i x i a p o c a a t e n c i ó c o m
a c l a r a m e n t i n s u f i c i e n t . A l g u n e s d e les d i f i c u l t á i s circumstancials


(*) Vegi ' s E S T U D I O S L U L H N O S , V, 1961 , 61-97; VI , 1962, 5 - 4 9 .


85




2 2 2 ALVAR MADUELL


s ' h a n a n a t r c p e t i n t b o n a c o l l a d e v e g a d e s , c r e a n t a i x í el per i l l ([lie


ú n i c a m e n t a t r a v é s d e la r e i t e r a d o d e f ra ses s ' i n i p o s i n c e r t e s c o n v i c -


c í o n s q u e u l t e r i o r m e n t e s d e v i n g u i n d i f í c i l s d e r e c t i f i c a r . N o p a s s e n s e


e x p e r i e n c i a a l g ú va d i r q u e q u a n un er ror a c o n s e g u i a ficar-se d i n s


d e i s m a n u a l s e s c o l á s t i c s , d e s p r é s c a l í a u n a f o r c a c e l e s t i a l p e r a t r e u -


r e - h i e s t r o n c a r a i x í la s e v a i n e r c i a a r o i n a n d r e - b i p e r p e t u a l m e n t . 1


E s fa n e c e s s a r i , d o n e s , 1 ' c x a m e n d e les c i r c u m s t a n c i e s . C o m a t a i s


p o d e n c o m p t a r - s e p e r f e c t a m e n t les r e l a c i o n s a m b d ' a l t r e s p e r s o n a t -


g e s , p e r o e n a q u e s t c a p í t o l d e i x e m d e b a n d a l e s p e r s o n e s a m b l ' i n t e n t


d ' o c u p a r - n o s - e n p o s t e r i o r m e n t .


E n r e s u m , to t i la n o s t r a h i p ó t e s i s e g o n s la q u a l L l u l l va t r o b a r


u n a a r g u m e n t a c i ó b o n a p e r a d e f e n s a r la [ i n m a c u l a d a , r e s t e n e n c a r a


o b e r t e s c e r t e s q ü e s t i o n s q u e fins q u e no s e r á n c l o s e s d e s t o r b a r a n l a


c o n t e m p l a d o d e la d o c t r i n a i de l s e u v a l o r .


E x a m i n a r e m l e s c o n d i c i o n a i e l s r e q u i s i t a q u e s e g o n s d i f e r e n t s a u -


t o r s s e r i e n i n d i s p e n s a b l e s p e r tal q u e u n m e d i e v a l p u g u i e s d e v e n i r u n


v e r i t a b l e d e f e n s o r d e la I m m a c u l a d a ; d e s t r i a r e m a q u e l l e s q u e e n s


s e m b l i n j u s t e s d ' a q u e l l e s q u e n o e n s ho s e m b l i n t a n t , l i x a n t d a r r e r a -


inent a q u e l l o s q u e c a l g u i n r e t e ñ i r c o m a o b j e c t i v e s i e q u i t a t i v e s , fent


e n c a d a c a s l ' a p l i c a c i ó a R a m ó n L l u l l .


2 . — Requisits no justos demanats al defensor de la Immaculada.


C o n s i d e r e m r e q u i s i t s n o j u s t o s — s i g u í a r a en I ' a f e r d e l a d e f e n s a


d e la I m m a c u l a d a , s i g u i e n t o t a a l t r a m e n a d e q ü e s t i o n s — a q u e l l s q u e


s e m b l i n p r o v e n i r d e d e s c e n t r á i s p u n t s d e v i s t a , d e p r e j u d i c i s , d e p a r -


t i c u l a r s e s q u e m e s m e n t á i s , i n o d e la v i s i ó s e r e n a d e la r e a l i t a t .


N o p o d e n ser r e q u i s i t s j u s t o s a q u e l l s q u e n o es p u g u i n v e s t i r a


t o t h o m , i q u e e x e r c e i x i n u n a d i s c r i m i n a d o a n t e r i o r a la d i s c r i m i n a -


d o p r e l i m i n a r . E x c l o e n t p r e v i a m e n t l ' e x a m e n d e q u i n z e n a c i o n s , n o


és j u s t d i r q u e I ' l i o m e m e s for t d e t o t e s l e s a l t r e s s i g u i i g u a l m e n t


l ' h o m e m e s for t d e l m ó n . E l s r e q u i s i t s s ' h a n d ' a n a r a p l i c a n t o r d e n a -


d a m e n t , e s c a l o n a d a m e n t .


T o t h o m és l l i u r e d ' e s t a b l i r e l s r e q u i s i t s q u e li s e m b l i n c o n v e n i e n t s


p e r a l s e u o b j e c t i u p a r t i c u l a r , p e r o n o és l e g í t i m a t r i b u i r d e s p r é s a


l e s s e v e s d e d u c c i o n s p a r t i c u l a r s u n v a l o r m e s a m p i e q u e el d e i s r e -


1 « . . .u t scite an imadver t i t 1'. Iiatiffol, q u a n d o error al iquis sparg i tur in script is ,
interveniat oportet ángelus de cáelo , ut e x t i r p e t u r . . . » , G . BAI . IC , Joannes Duns Scoltis
et liistoria Immaculatae Conceplionis, Anton ianum 30 (1955) 354 .


86




LLULL I EL DOCTORAT DE LA IMMACULADA 2 2 3


q u i s i t s t i n g u t s e n c o m p t e . S ¡ e x a m i n o q u i n és el m e s alt del ineu p a í s ,


n o p u c a f i r m a r q u e ell és el m e s al t del nuí i i . C o r r e n t m e n t es p o t


p e n s a r q u e el d e s c u b r i d o r d e l ' A m e r i c a va ser el p r i m e r l i ó m e q u e b i


va a r r i b a r . A l g ú pof e s t a b l i r q u e el d e s c u b r i d o r d ' A m c r i c a ha d e ser


el p r i m e r l i ó m e rus i ros d e n a i x e n c a , s o l t e r , e o i x d u n a c a m a i q u e


h a g i v i s t a q u e s t c o n t i n e n t a F a l c a d a d ' u n s a t é l l i t . N o hi ha re s a


c o r r e t g i r en l ' e s t a b l i m e n t d ' a q u e s t e s c o n d i c i o n s , p e r o r e s p e c t e a les


c o n c l u s i o n s q u e s e ' n t r e g u i n lii h.iurá p r o u q u e l c o m a d i s c u t i r .


A m b m e n y s e s t r i d e n c i a q u e en a q u e s t a s u p o s i c i ó g r o t e s c a , a l g u n o s


d e les c o n d i c i o n s p o s a d e s per a e s t a b l i r un d e f e n s o r de la I m m a c u l a -


d a , c a u s e n un e f e c t e s e m b l a n t . Si be t o t h o m té dre t a c e r c a r el p r i -


m e r b r a s i l i a i f rare d o m i n i c a q u e hag i e s t a t d e f e n s o r di; la [ i n m a c u -


l a d a , és c v u l e n t q u e a m b le s p r e d i t e s c o n d i c i o n s fug in i de l p r o b l e m a


q u e d i s c u t i m i q u e e n s i n t e r e s s a . P r i m á r i a m e n t es I r a d a d e l r o b a r


v e r i t a b l e s d e f e n s o r s d e l a I m m a c u l a d a , s e g o n a m e n t e s t a b l i r les r e l a -


c i o n s c r o n o l o g i q u e s i d o c t r i n á i s e n t r e e l l s . c o m m e s e n d a v a n t e x p o -


s a r e m e x p r e s s a m e n t .


Q u a n , p e r t a n t , en el n o s t r e p r o b l e m a s ' h a in s i s t i t —sigui i m p l í -


c i t a m e n t , s i gu í e x p l í c i t a m e n t — en c e r t e s c o n d i c i o n s o r e q u i s i t s


s u b o r d i n á i s a les e x i g e n c i e s e s s e n e i a l s , a u t o m á t i c a n i e n t s ' h a t r a n s -


p o r l a t el p r o b l e m a a un a l t r e n i v e l l , s ' h a e n r e t i r a t la q ü e s t i ó s e n s e


q u e a m b a i x o so l j a fos r e c t a m e n t r e s o l t a . A q ü e s t e s c o n d i c i o n s o r e -


q u i s i t s s u b o r d i n á i s a i s e s s e n e i a l s , es p o d e n c l a s s i l i c a r en d u e s c a t e g o -


r i e s : l a p r i m e r a r e c l a m a r l a d e t e r m i n á i s g r a u s d'oficialitat en el


c a n d i d a ! d e f e n s o r , la s e g o n a d e s i t j a r i a v e u r e - l i u n a c l a r a eficiencia


p r a c t i c a en l ' e x e r c i c i d e la s e v a m i s s i ó .


R e s p e c t e a Voficialitat a p a r e i x u n a c e r t a f a s c i n a c i ó d e la u n i v e r -


s i t a t d e P a r í s . E l c a n d i d a t h a u r i a d ' h a v e r estat p r o f e s s o r o e s t u d i a n t


a a q u e s t a u n i v e r s i t a t , (pie e n s e n y é s en u n a e s c o l a o l l o c o f i c i a l , no


e s t r a n y a l ' a m b i e n t de P a r í s , c s c r i u r c en un I l ibre o f i c i a l , q u e tal l l i -


b r e o l l i b r e s e s t e s s i n d i f o s o s a P a r í s , p o s s e i r e l s i n d i s p e n s a b l e s g r a u s


o t í to l s a c a d é m i c s , no é s s e r p r o f e s s o r í n d e p e n d e n t , p o s s e i r u n a g r a n


p e r s o n a l i t a t c i e n t í f i c a . . .


R e s p e c t e a la p r a c t i c a eficiencia, c a l d r i a q u e el c a n d i d a t inf lu í s


v i s i b l e m e n t e n l e s e s c o l e s t e o l o g i q u e s , en les d o c t r i n e s p o s t e r i o r s , en


l a p o s i c i ó of ic ia l d e l a u n i v e r s i t a t d e P a r í s , en d e t e r m i n á i s a u t o r s


s i g n i f i c á i s , c a l d r i a q u e m o d i f i q u e s l a s o r t d e la s e n t e n c i a , q u e e l s s e u s


l l i b r e s t i n g u e s s i n u n r e s s o i u n a e f i c a c i a . . .


P e n s c m q u e u n a c o s a és d e f e n s a r l a I m m a c u l a d a , i a l t r a c o s a és


87




2 2 4 ALVAR MADUELL


d e f e n s a r - l a e n u n d e t e n n i n a t l l o c ; q u e u n a c o s a és t r o b a r u n a r a o d e


t e o l o g í a i a l t r a c o s a és i m p o s a r u n a c o n v i c c i ó a i s b o r n e s ; q u e u n a


c o s a és l a v e r i t a t d e f e n s a d a i a l t r a c o s a es un d o c t o r d e f e n s a n t ofi-


c i a l m e n t u n a d o c t r i n a ; q u e l a I m m a c u l a d a c o m a d o g m a c r i s t i a té u n a


r e l a c i ó a m b e l s s e u s d e f e n s o r s , p e r o q u e n o e n té c a p d e n e c e s s a r i a


a m b l a c i u t a t o l a u n i v e r s i t a t d e P a r í s .


J u s t a m e n t e n la m a t e i x a h i s t o r i a d e la I m m a c u l a d a n i u g ú n o té


e s c r ú p o l s a c i t a r s a n t B e r n a t c o m a a d v e r s a r i d ' a q u e s t a s e n t e n c i a , to t


i s a b e n t q u e s a n t B e r n a t n o e r a u n d o c t o r u n i v e r s i t a r i , n i v a a n a r ofi-


c i a l m e n t a la t a r i m a d e P a r í s a e x p o s a r s o l e m n e m e n t el q u e p e n s a v a ,


a n s es v a l i m i t a r a r e d a c t a r i t r a m e t r e u n a l l e t r a p r i v a d a a u n a c o m u -


n i t a t d e c a n o n g e s .


S e m b l a n t m e n t , n i n g ú n o p e n s a d o n a r u n v a l o r i n f e r i o r a i s l l i b r e s


q u e s a n t T o m a s v a e s c r i u r e —o fer e s c r i u r e — a la s e v a e s t a n c a r e s -


p e c t e a i s q u e r e í l e x e n el s e u e n s e n y a m e n t of ic ia l a P e s c ó l a .


Que e n el c a s d e l a d e f e n s a d e l a I m m a c u l a d a a p a r e i x i n n o v e s


c o n d i c i o n s i es v u l g u i n i m p o s a r a l t r e s r e q u i s i t s , és u n f e n o m e n q u e


p e r f o r c a c r i d a l ' a t e n c i ó . H o m el p o d r á e x p l i c a r m i t j a n c a n t u n a


a l d u s i ó a c o n c e p c i o n s t r a d i c i o n a l s o p r e j u d i c i a l s , p e r o n o a m b a i x ó


a c o n s e g u i r a n m a j o r v a l o r .


3 . — Com Llull respon ais requisits no justos.


N o t e n i m c a p d e i s r e q u i s i t s j a c i t a t s i q u e e x a m i n a r e n ! a c o n t i -


n u a c i ó c o m a n e e e s s a r i s p e r a e s t a b l i r u n d e f e n s o r d e la I m m a c u l a d a .


M a l g r a t a q u e s t a a f i r m a c i ó p r e v i a q u e p o d r í a d i s p e n s a r - n o s - e n , v o l e m


a m b tot e x a m i n a r c o n c r e t a m e n t d e q u i n a m a n e r a L l u l l hi r e s p o n g u i .


a) No fou estudiant ni professor a la universitat de París. —


A q u e s t a f r a s e , c l a r a e n el s e u s i g n i í i c a t , p e r o a m b i g u a o i m p r e c i s a e n


l a i n t e n c i ó q u e v a p o r t a r a e x p r e s s a r - l a , s ' h a g u a n y a t u n é x i t s i n g u l a r .


D e s p r é s d e 1'autor' 2 h a e s t a t r e p r e s a i r e p e t i d a q u a s i l i t e r a l m e n t - o


s e n s e el quasi— p e r u n a b o n a c o l l a d ' a u t o r s , 3 c o m si el so l fet d e r e -


p r o d u i r - l a s i g n i f i q u e s j a m o l t .


2 «Mais cu inmc il n'y fut ni é tudiant ni p r o f e s s e u r . . . > , FHANCISCO DE GUIMARAENS,
Ln doctrine des théologiens sur l'Immaculée Conception (Iilois, 1953) 26.


3 Cora a exemple recordem Ameri , Amorós , Arcangclo da R o e , B a b b i n i , Ba l ic ,
Chiett ini , Capkun-Del ic , Carc ia G a r c é s . . . E n c a r a que el títol de l 'obra de FRANCISCO
ne GUIMARAENS no faci cap a l ' lus ió a Par í s , a m b tot en les p p . 24-25 es va preparant
l ' a m b i e n t , de m a n e r a que l 'exclusió de Llull en la p. 26 , encara que no t ingues una


8 8




LLULL I F.L DOCTOP.AT DE LA IMMACULADA


Que v o l i a d i r ? O q u e no v a l i a la p e n a t e ñ i r en c o m p t e e l s q u e n o


p e r t a n y e s s i n a P a r í s , o q u e fora d e P a r í s la i m m a c u l a d a n o p o d i a


é s s e r r e c t a m e n t d e f e n s a d a , o q u e el e o s d o c e n t d ' a q u e l l a u n i v e r s i t a t


s ' h a v i a r e s e r v a t l ' e x c l u s i v a .


l is c e r t a m e n t u n fet c o m p r o b a t q u e n o s o l a m e n t tot s e l s d e s c o b r i -


m e n t s c i ent í f i c s s ' h a n fet a P a r í s , s i n o cpie to t s l ian e s t á i s p o r t a t s a


t e r m e p e r p r o f e s s o r s p e r f e c t a m e n t t i t u l a t s i p r e e i s a m e n t m e n t r e e s


t r o b a v e n e n s e n y a n t d e s d e la c á t e d r a , i p e r a i x o és n io l t j u s t q u e n o


s ' a d m e t i c a p e x c e p c i ó , ni e n el c a s d e l a I m m a c u l a d a .


S i g u i q u i n s i g u i el v a l o r d ' a q u e s t i n c í s , d o n e m u n c o p d ' u l l p a r t i -


c u l a r s o b r e la h i p ó t e s i q u e R a m ó n L l u l l fos estudiant o professor a la
p r e d i t a u n i v e r s i t a t .


1 . E s t u d i a n t . - T o t s e g u i t d e la s e v a c o n v e r s i ó R a m ó n v a


d e c i d i r a n a r a P a r í s i a l l á e s t u d i a r q u e l c o m d ' a c o r d a m b e l s s e u s p r o -


j e c t e s , p e r o e l s s e u s p a r e n t s i a m i c s s 'h i v a n o p o s a r , i p a r t i c u l a r m e n t


s a n t R a m ó n d e P o n y a f o r t . ' 1 I d e fet t o r n a a la s e v a M a l l o r c a .


M e s t a r d , el t e s t i m o n i q u e e n s r e c o n t a el p r i m e r c n s e n y a m e n t d e


L l u l l a P a r í s a f e g e i x q u e h a v e n t ell v i s t a la f o r m a d e P e s t u d i o d e i s


e s t u d i a n t s , 5 s e ' n t o r n a . I m p l í c i t a m e n t ve a d i r , d o n e s , a q u e s t t e s t i -


m o n i q u e L l u l l c o n e g u é p e r p r i m e r a v e g a d a l ' e s t i l d e P a r í s q u a n hi


a n a p e r a e n s e n y a r . S i h i bagues e s t u d i a t a b a n s n o bagues r e b u t


a q u e s t a n o v a e x p e r i e n c i a .


P o t s e r u n a l t r e a r g u m e n t n e g a t i u e s p o d r i a e x t r e u r e de l fet q u e el l


s e m p r e v i n d i c a u n a i l ' l u m i n a c i é c e l e s t i a l c o m a f o n t d e l a s e v a d o c -


t r i n a , c o s a q u e p o d r i a n o lugar d e l tot a m b u n a s e v a p r e s e n c i a a l e s


a u l e s . G


justif icació, tindria un sentit . En les altres citacions de la frase sovint m a n c a aques ta
a m b i e n t a d o .


* « C o m p l e t a ergo peregr inat ione sua predicta , paravi t iter arr ipere Par i s ius ,
causa discendi ibi g ran ia t i cam et a l iquam a l iam sc ient iam suo proposito c o n g r u a m ;
sed ab hoc itinere parentes et amici sui ct m á x i m e Frater R a y m u n d u s de Ordine Pre-
d i c a t o r u m . . . d iver le runt» , Vita Coetánea, n. 10: Cf. L e . R I B E R , llamón Lull en Mont-


peller y en la Sorbona, E F 18 (1917) 223 ; S . C A L M E S , Dinamisme de llamón Lull, E F


46 (1934) 219 .
5 cVeniens ergo R a y m u n d u s Par i s iu s . . . , legit in aula sua c o m m e n t u m Artis


genera l i s . . . ; per lectoque Parisius illo comniento , ac ibidem viso modo scolarium, ad
Montem rediil P e s s n l a n u m . . . » ; « . . . e , com aquí bagues estat un temps , e l lagues vista
la forma de I ' E s l u d i . . . » , lila Coetánea., n. 19.


6 Amb tot hi lia el cas , en certa manera p a r a l l e l , de Pere Joan Oliu (Olivi) , qui
t a m b é considera la seva ciencia com a provinent d u n a il luminac ió d iv ina , sense perí)


8 9




2 2 6 ALVAR MADUELL


E n c a n v i , t e n i m r e c u l l i t s a l g u n s f r a g m e n t a , e s c o r r e g u t s d ' e s q u i t -


l l é b i t i s e n s e v i s i b l e s e g o n a i n t e n c i ó , en e l s q u a l s es d i n « R a y m u n d u s


P a r i s i i s studens...*.7 P e r t a u y e n al 1 2 9 8 , a n y d e l a s e v a m e s i n t e n s a


d e f e n s a d e la I m m a c u l a d a , i al m a t e i x [ l ibre q u e en c o n t é l ' e x p o s i c i ó .


N o g o s e m t r i a r e n t r e els d i f e r e n t s s e n t i t s q u e p o t t e ñ i r el m o t «slu-


dens», p e r o la s e v a p r e s e n c i a i n v i t a a no p r e c i p i t a r c o n c l u s i o n s .


2 . P r o f e s s o r . — E x a m i n a n t la h i s t o r i a p a r t i c u l a r d e R a m ó n


L l u l l s e m b l a i n d u b t a b l e q u e el l va fer d e p r o f e s s o r a Par í s d i s t i n t e s


v e g a d e s . E x a m i n a n t en c a n v i la h i s t o r i a g e n é r i c a d e la u n i v e r s i t a t


p a r i s e n c a s e m b l a que, el n o m d e l l a m ó n L l u l l no a p a r e i x i e n l l o c . V c r s


q u i n a d e l e s d u e s « h i s t o r i e s » e n s h e m d e decantar ' ; ' A q u i n a d o n a r


p r e f e r e n c i a ?


S i b é s i g u i v á l i d a en t o t e s les q ü e s t i o n s , a e í e x p l í c i t a m e n t e n s


p l a n a d d u i r la n o t a d e l i o n n e f o y : S u p o s a r q u e to t s e l s e s d e v e n i m e n t s


u n i v e r s i t a r i s m e d i e v a l s han estat r e g i s t r á i s p e r e s c r i t , i s u p o s a r q u e


a l m e n v s u n a c o p i a d ' a q u e s t s e scr i t a lia a r r i b a t l ius a n o s a l t r e s , es


p r e n d r e c o m a r e a l s d u e s l i é i s q u e s o n p u r a m e n t i n i a g i n á r i e s . 8


E l p r o f e s s o r a t d e R a m ó n L l u l l a Par í s p o t e s g u a r d a r - s e d e s d e d o s


c a i r e s d i f e r e n t s : el p r o f e s s o r a t juridic o legal, i el p r o f e s s o r a t historie


o físic. A q u e s t d e s t r i a m e n t d ' a s p e c t e s e s p e r e m q u e a j u d í a c l a r i f i c a r


e l s c o n c e p t e s , t a n t de l p r o b l e m a c o m d e la s o l u c i ó . R e s e r v e m a l ' a -


p a r t a t s e g ü e n t l ' e x a m e n d e l ' a s p e c t e j u r i d i c o l e g a l , i a c í e n s l i m i t e m


a l ' a s p e c t e h i s t o r i e .


que aixü sigui dilatarle a la seva presencia i cshidi en la universitat de París, cf ü . P A -
CBTTI , pp. 7 *-8* de la Introduzione a PKTRITS ÍOANNIS O L I V I , Quaestiones de Domina


(Quaracchi, 1954).


7 Cf. .1. AVI.NVÓ, / ' / / Centenari de la naixenca de Ramón Llull, E F 44 (1932) 53-


54; F , STEGMÜI.I.ER, íiepertoriuin conientariorum in sententias Petri Lombardi (Herbipol i ,


19-l7) 1, p 346 , n 7 1 1 , 1: li L L U L L , Quaesliones dubitabiles super qualuor libris sen-


tentiarimi (\ enecia , I507j I. 2. Polser u l lenors in íonnac ions oferia G . COLOM FBRRA en
la seva conferencia sobre «l .a vida universitaria de [tomón l.ull en Par í s » , cf. E F 55
(1954) 384, pero en desconeixem el contingut ; t N e c deduci tur Disc ipulatus Havniundi
ex eo, q u o d . . . d icalur Parisiis studens, quia non intelligitur sub Magistro , sed propria
exere i l a t ione . . . >, A. li. PASQCAL, Vindiciae lultianae (Avinyó, 1778) I, 2 3 1 .


8 «Mais ils supposenl des lois i raag ina i r i s de ce gonre: 1." T o u s les événcnients
de la vie u i i i sers i ia ire du \ l \ c sii'ide onl éli'1 consignes par é c n t ; 2 0 Un exempla i re
au moiiis de re- i !o . :uments e.sl parvenú j u s q u ' a nous el a été inventoric ii l 'heure oú
ils écr ivent . . . Tout cela releve d une cri t ique infant i le» , J . - F . BONNEFOY, Le Ven. Jean
Duns Scot docteur de l'lminaculée... ( R o m a , 1960) 131.


yo




L L U L L I E L D O C T O H A T D E L A I M M A C U L A D A 2 2 7


L a f o n t p r i n c i p a l pe r a c o n é i x e r la b i o g r a f í a d e L l u l l és P a n o m e -


n a d a fila Coetánea, q u e s e m b l a p r o v e n i r d i r e c t a m e n l del b i o g r a l i a t , 9


i p a r l a r e p e t i d a m e n t de l s e u e n s e n y a m e n l p ú l i h e a P a r í s , 1 0 q u e ja la


p r i m e r a s e g a d a d o n a en l ' a u l a o e s c o l a d e l c a n c e l l e r B e r t h a u d d e


S a i n t - D e n y s . 1 1 A q u e s t a p r i m e r a p r e s e n c i a d e L l u l l a P e s c ó l a d e P a r í s


é s a e c e p t a d a p e l s c o n e i x e d o r s s e u s , s i g u i n e s p e c i a l i s t e s o n o , 1 - i a l g ú


t a n f e r ina le c o n s i d e r a q u e á d h u c P e m p r a c o m a a r g u m e n l p e r a


d e m o s t r a r q u e el d o c t o r m a l l o r q u í c o n e i x i a b é la l l e n g u a l l a t i n a . 1 8 S i


ta l c o m s e m b l a , B e r t h a u d c o m e n c a a é s s e r c a n c e l l e r v e r s l a fi d e l


1 2 8 8 , " ca l e r e u r e o q u e R a m ó n L lu l l el v i s i t a q u a n e n c a r a no e r a


9 Cf. J . T A B R E , Los códices de la /biblioteca Nacional de París, Analccta Sacra


T a r r a c 1-t (1941) 1()6; «El valur autobiograí ic de la / ¡da coetánia, ha estal plenamente
estahlert pels esludis de Mu Jo -ep larri'' i els del 1'. Miquel Bal l lor i , S. I. Aquests es-
tudis han provat que la Vida coetánia fou dictada a París peí propi Ramón Llull l 'any
1311» , M DE M O N T O U U , llamón Llull i Arnau de I ¡Innova (Barce lona , 1958) 10.


1 0 «Veniens ergo R a y m u n d u s tenipore cancellari i Bcrtoldi , legil in aula sua
commentu in Arlis general is de special i precepto predicti cancel lari i : per lectoque Pari-
sius illo comineó lo , ac ibidem viso modo sco lar ium, ad Moutein redul lYssulani i in ,
ubi de novo l eg i t . . . » ; a Vlontpeller va reduir el seu s i s tema «propter fragi l i talem huma-
ni intel lectus , quam f o n a l expertos Par i s ius» , Vita Coetánea, n 19; «Deinde advenit
ad regein Maior icarum, el habito inviceni colloquio arripuit iler Paris ius , duque Arteni
s u a m publico legeos libros q u a m plur imos compi lav i t> , ib. 32 ; «Deinde profectus Pa-
ris ius , et Artem s u a m eflicaciter ibi legil , et libros plurimos compi lavi t . T e m p o r e igi-
tur donuni Clementis pape quinti a civitate Parisiensi recedens pervenit L u d u n u m . . . » ,
ib, 35 ; « . . .Par i s ius iter arr ipuit , ubi et Artem suam ptibbce legil , el alius libros q u a m
p lur imos , quos fecerat tempor ibus relroacl is . Adfuit auieni lecture sue tam magis tro-
ruin q u a m e l iam scolar ium tnu l t i tudo . . . » , ib. -+2,


1 1 « . . . t e m p o r e cancellari i Bertoldi , legit in aula sua...', «E de fet, essent a Par í s ,
llegí aquí púb l i cament en leseóla de mestre Britolt , cancel ler del dil E s t u d i . . . » , ¡b. 19:
« . . . se t ras lada a París (1280 1 ) v aquí lee públ i camente su Arle en la escuela del
«maes t ro Britult» , que no es o l io sino aquel turbulento Berthauld de Sa int-Denys ,
canciller de la Univers idad. Es de notar que a partir de esla época Lull es cons iderado
como maestro (magisler). y él mismo se da este título en sus obra.-'», CARRERAS v ARTAU,
Historia de ¡a filosofía española. Filosofía cristiana de los siglos \l/l al XI (Madrid ,


1939) 244; Noticia biográfica de Berthaud a P. GI.OIUEI X. Itéperloire des mailres en


théologie de Paris au Mil' siecle (Par is , 1933) I, 392-393 ; cf encara T A R R É , art cil . , 169,


'-' I I . D E N I F L E , Cliailularíum I niversilalis Parisiensis (París , 18VI) I I , 24; M DE


W U L F , Histoire de la philosoplúe médiévale (Louva in-Par i s , 1936) I I , 309-310: E. ISIIK-


IIIER, La philosoplúe du moyen age (París , 1949); CI .ORIEUX, O C , I I , 146; .1. CARRERAS I


ARTAU, Una aportarlo a la historia deis orígens doctrináis de l'anli-luL'lisine, E F 46


(1934) lf>8: «A les aules universitáries de París, Llull In ensenyá repe t idament» ,
1 3 S. Bnvii, El sistema científico luliano (Barce lona , 1908) 413-414.
1 4 GLOUIÜUX, O. C , I , 13, 393 .


91




2 2 8 ALVAR MADUELL


c a n c e l l e r i s o i s p r o f e s s o r , o q u e l ' e n c o i i t r e t i n g u é l l o c s o i s a p a r t i r


d ' a q u e s t a n y i n o a b a n s . 1 8


E s c a m p á i s e n les s e v e s o b r e s r e s t e n r e c o r d s d e l e s d i s c u s s i o n s


s o s t i n g u d e s a P a r í s , 1 6 a l l u s i o n s s e v e s s o b r e q u e s t i o n s o p r o c e d i m e n t s


e s c o l á i s , 1 7 i l i n a l m e i i l d e i s a n y s d e la s e v a v e l l o s a p r o v e n e n d o c u -


m e n t s d ' a p r o b a c i ó s i g n a t s p e r a l g u n s p r o f e s s o r s q u e h a v i e n e s e o l t a t


l e s s e v e s d o c t r i n e s . 1 8


E n r e s u m , s e g ó o s els t e s t i m o n i s c o n s e r v á i s , no es p o t p a s d i r q u e


R a m ó n L l u l l no h a g i m a i fet d e p r o f e s s o r a l a u n i v e r s i t a t d e P a r í s ; é s


u n fet d o c u m e n t a l .


b) No tingué graus academics. —El fet d ' h a v e r e x e r c i t d e p r o f e s -


sor no e x c l o u ni s u p o s a a b s o l u t a m e n t e n t a l p e r s o n a el dret j u r i d i c a


e n s e n y a r .


C o n c r e t a m e n t a R a m ó n L l u l l s ' h a n e g a t el ta l d r e t p u i x q u e n o


p o s s e i a e l s g r a u s a c a d e m i c s i n d i s p e n s a b l e s 1 9 s e n s e e l s q u a l s n o es


p o d i a e n s e n y a r o f i c i a l m e n t a c a p u n i v e r s i t a t , i m e n y s a P a r í s . 2 0 P e r


1 5 «Part icul iérement en ce qui regarde la collation de la l icence, il s ' a r roge des
droits abusifs que l 'Univers i té ne veul pas consacrer par une plus longue soumiss ion .
L a lo i dit que les candidat s seront examines par les mai t re s , et que le grade sera con-
féré par le chancelier, . . . Or des candidats admi s par les maitres réc lament va inement
du chancelier Berthaut le titre... D ' au t re part , des candidats jugés incapables obtien-
nent du chancelier, sans e x a m e n , par une faveur in ique , a prix d ' a rgent , cette l icence
qu' i l dénie aux plus méritants des bachel iers» , B I IAURÉAU, Berthault de Saint-Denys,
théologien, U L F . , v. 2 5 , p. 3 1 8 ; cf. P F E R E T , La faculté de theologie de París (París ,


1 8 9 6 ) 111, 2 1 2 .
1 6 «Dixit Clericus, R a y m u n d o , intellexi , te cuín Magistris Artiuin Paris iensihus


d i sputas se , et cura tua phi losophia , si phi losophia dici potest , eos concludere inten-
disse : ex quo evidenter appare t , quod non modo phanlas l i cus sis, imo vero sis insanus ,
cum ipsi tanta turba s iut , tu a u t e m sis solus. Ait Raymundus, Cler ice , verum est me
cum ipsis Parisiis disputasse; sed d i spula t io q u a n d o q u e procedit s ecundum opiniones ,
q u a n d o q u e s e c u n d u m cer t i tud inem, sive quoad rem. Paris iense a u t e m s tud ium quas i
in opinionibus versum e s t . . . j , A . lt. P A S C U A L , I indiciae lullianae (Avinyó, 1 7 7 8 ) , I , 2 9 6 ;


«En París Lull combat ió tenazmente a los averrois tas de la Sorbona . . . » , CARRERAS Y
ARTAU, ¡listona..., 2 4 3 ; « . . .provoca una verdadera cruzada contra los averroi s tas . . . » ,
¿6 . 2 5 2 ; cf. I I I . F , v. 2 9 , p. 3 0 7 ; AVINYÓ, VII Centenari..., 6 9 , 7 0 , nn. 1 5 8 , 1 6 0 , 1 6 5 .


1 7 Cf. E. WOULHAÜPTER, Ars brevis, (juae est de invenlione iuris, E F 4 7 ( 1 9 3 5 ) 2 2 6 ,


2 4 7 , 2 4 9 - 2 5 0 .
1 8 D E N I F L E , O. c., 11 , 1 4 0 - 1 4 1 .
1 9 AHCANCEI.O DA Hoc, / / dotlore delL'Immacolata ( R o m a , 1 9 5 5 ) 6 7 .
2 0 ib.


92




LLULL I EL D O C T 0 R A T DE LA IMMACULADA 2 2 9


t a n t , si p a r l a Ion a ta l l d e c o n f e r e n c i a n ! : , 2 1 s e n s e t e ñ i r u n a c á t e d r a


f i x a 2 2 i a i x í e l s s e u s e n s e n y a m e n t s o a í i r m a c i o n s s e r i e n c o m p a r a b l e s


a i s d e i s p r e d i c a d o r s . 2 3


D e be l l a n t u v i b o m p o d r i a p e n s a r q u e la p r e s e n c i a —de l e s m e s


c o p i o s o s en q u a n t al n o m b r e d e p a g i n e s — d e K a m o n L l u l l e n el q u a s i


of ic ia l c a t á l e g de i s ine s t re s do la u n i v e r s i t a t d e P a r í s , 2 1 p o d r i a s ign i f i -


c a r u n a c o n s a g r a d o d e la s e v a o f i c i a l i t a t i d e i s s e u s t í t o l s . D e f e t , el


s e u i i o m i les s e v e s o b r e s lii s o n r o c u l l i d e s no pol s eu t í to l d e m e s t r e


e n t e o l o g i a a n s ú n i e a m e n t p e r l a g r o s s a i n f l u e n c i a q u e e x e r c í en la


s e v a é p o c a . 2 5


S e m b l a n t m e n t , un d e i s m e s a u t o r i t z a t s l l u l l i s t e s q u e h a e x a m i n a t


a m b a t e n c i ó a q u e s t p r o b l e m a , d e g u t a la m a n c a d e n o t i c i e s s o b r e


Quaestiones disputatae o s o b r e a b r e s s e s s i o n s s o l e m n e s i o r d i n a r i o s ,


a f e g i t L i n t e r e s d e s v e t l l a t e n t r o d o i x e b l e s i p r o f e s s o r s , es d e c a n t a a


e o n c l o u r e q u e L l u l l a P a r í s no l i aur ia g a u d i t d e L o f i c i a l i t a t a c a -


d é m i c a . 2 6


Que a l g u n a v e g a d a L l u l l h a g í e s c r i t a la u n i v e r s i t a t d e P a r í s c o n -


s i d e r a n t - s e i m p l í e i t a m e n t ell e x c l ó s 2 7 d e l a c o L l e c t i v i t a t d e p r o f e s s o r s ,


i q u e a l g u n a a l t r a v e g a d a b a g i d e m a n a t l lur a p r o b a d o 2 8 s e r i e n d o s


d e t a l l s d e p e s per a e o n c l o u r e q u e el l e r a e s t r a n y a L o f i c i a l i t a t u n i -


v e r s i t a r i a . I el d o c u m e n t o f ic ia l d ' a p r o b a c i ó d e i s s e u s l l i b r e s j u s t a -


2 1 ib.
2 2 BONNEFOV, Le Vén. Jean Duns..., 1 6 3 .
2 3 L. B A B B I N I , Ancora su Uuns Scoto (Genova , 1 9 5 8 ) 119.
2 4 GLORIBDX, O. e., I I , 1 4 6 - 1 9 1 .
2 5 «Le s seules excépt icos que l 'on a admises coneernent lies personnages qui


exercerent , a leur facón, une inlluenee irop grande sur le niouvemenl théologiipie de
leur époque p o u r q u ' o n les passát complc tement sous s i lence; tels... Rayniond Lulle . . . » ,
G L O R I E U X , O. C , I , 6 ; I I , 1 4 6 . El seu nom no es trolla inscrit en les taules s inopt iques
l ixades entre les pp. 2 2 8 - 2 2 9 del vol. I ; ef. Y . D O I C E T , Maitres franciscains de Paris,


Arch. Franc . Hist. 2 7 ( 1 9 3 4 ) 5 3 1 ; A . T E K T A E R T , Le réperloire des maitres en théologie de


Paris, E p h e m . Theol . L o v a n . 1 1 ( 1 9 3 4 ) (>17 .
2 6 S. GAHCÍAS PALOU, Arotas de introducción al estudio de las obras teológicas del


Beato llamón Llull, Miscelánea Comil las 2 ( 1 9 4 2 ) 2 1 9 - 2 2 3 .
2 7 C o m si no fos d 'el ls , és el mat í s que es trolla en la lletra adrecada a la univer-


s i tat , cf. D É M E L E , O. C , I I , 8 3 - 8 4 .
2 8 En el llibre que vers el 1 2 9 7 « soumet d ' abord au controle des maitres en


théologie de Paris , collegio doctorum tlieologiae Parisiensis>, H L F , v, 2 9 , p. 3 2 4 ; « Sup-
plicatio B a y m u n d i venerabi l ihus et suhtihil ihus s acra t i s s imae theologiac professor ibus
ac bacca laure i s studii par i s iens i s» , AVINVÓ, VII Centenari..., 1 7 0 .


9 3




2 3 0 ALVAR MADUELL


m e n t r e d a c t a t q u a n I ' a u t o r os t r o b a v a a los s c v c s ú l t i m o s vo l lo so s


— s i g u í a u t é n t i c o no a q u o s t d o c u m e n t — no la r e s s a l t a r t a m p o c u n a


o l i c i a l i l a t r cco i i eguda . ' - ' '


Por t a n t , es t ro l i cn en la m a t o i x a l i m a i a m b p e r f e c t a c o n s o n a n c i a


l a n e g a c i ó do tot e n s e n y a m e n t s o t a t í to l o l i c i a l a L l u l l i la n e g a c i ó d e


L e n s e n y a m e i i l o l i c i a l d e la v e r i l a t do la I m m a c u l a d a . 3 0 L a d i f e r e n c i a


e s t á n o m o s e n t r e un p n n c i p i g e n e r a l i un c a s c o n e r e t d e L a p l i c a c i ó


d ' a q u e s t p r i n c i p i .


* * *
D o t o t e s n u m e r e s , n o és p r e c i s a m e n t i n c o n s u e t cpie l i o m d o n i a


R a m ó n L l u l l el g r a u o t í to l d e rneslre, sl i és c e r t q u e a p a r t i r d ' u n a


c e r t a d a t a no s o l a n i e n t els a l t r e s a n s ell m a t e i x es d o n a i p o s a d a v a n t


el s e u n o m el t í to l do magister.*2 C o r r e n t m e n t s e m b l a q u e a tal t í to l


2 9 D E N I F L E , O. C „ II, 140-141.
3 0 «Nul lum prorsus a rgumentu in da lur ad as serendum R a y m u n d u m Lul lum s u a m


sentenf iam i m m a c u l a t i s l i c a m in ipsamet Univers i tate Parisiensi exhibui s se» , C. B A L I C ,
De significatione inlervenlus J. I). Scoti a Virgo I m m a c u l a t a VII/I ( l iorna, 1957) 54.


8 1 Vers el 1287 a Montpeller son favorab lement examinados l e s olires de Llul l , i
tot seguit cu llegeix a lgunes púl i l ieament . «Ce í'ait suggere l ' idce qu' i l re<;ut a la suite
d e ee t e x a m e n , le grade d e maitre que tous les documente 1 ti i donnent» , LONGPRÉ,
Lidie, D T C , c. 1077; «...a Monlpel l ier ( o ü peut-étre , il conquit le titre de maitre) . . . » ,
GLORIEUX , o. c , II, 14b; PASQUAL , o. c , I, 176, e n canvi , eren que oheingué e l grau de
mestre a París : c G r a d u m a u l e m Magisteri i in ipsa obt inuisse R a y m u n d u m , . », « inde
au tem dedueitur R a y m u n d u m hoc tempore so lemne Magisteriuní obtinuisse . . . » . (Jal
notar encara que l a universitat de Moulpcl ler data del 1289, cf. G A L M É S , Dinamisme.,.,
236; M. lÍA'1'i.i.oiu, Arnn.ii de Vilanova antiscolastique d'aprés les textes catalans et ila-


liens, a Scholastica ratione histórico-critica instaurando ( R o m a , 1951) 572 ; S . D T R S A Y ,


Histnire des Vniversilés (París , 1933) I, 109-120. «Pe jos e t iam fu i t quod pontífices
permiserunt plerosque l icent iam accipere extra Parisios in c ivi tat ibus quibus s tud ium
genérale coneessuin exs tabat q u i d e m , sed n o n d u m thcologicas ca tbedras l icential io
Parisiensi tr ibuta. Sic data est q u i b u s d a m licencia T o l o s a e , Montispessulani . . . e tc . » ,
D E N I F L E , O C , II, p. VII , cf. t a m b é 182.


3 2 «Es d e notar que a partir de esta época Lull es cons iderado como maestro
(inugister), y él mi smo s e tía este título e n sus o b r a s » , CARRERAS Y ARTAU, Historia ..,


244; « inde au tem dedueitur R a y m u n d u m hoc tempore so lemne Magisteriuní obtinuis-
s e , quia ipse post hujus temporis d i scessum a praedicCa Univers i tate , el ante red i lum
ad e a m d e m , se ipsum vocal Magistruin, quod n o n dieeret , nisi si i n il i gauderet lio-
nore ; et inde est quod ipse n e d u m vivens , sed et iam post mor tem c o m m u n i t e r voca-
batur Magister R a y m u n d u s L u l l u s » , PASQUAI., O. c. , I, 176, cf. 22+ , «notare oportet
15. R a y m u n d u m in cisdeni seniper insigniri titulo Magister: quod n o n videtur ita fuis-
se , nisi in c a d e m Univers i tate gradu Magisterii fuisset d o n a t o s » , ib. 279-280. Algún
e x e m p l e : « \ o b i s illustri domino Petro C r a d o n i c o , inclyto Venet iarum duci , . . , ego


9 4




I . l . l L I . I D O C T O R A ' ! ' D I ! I .A I \ I \ l A l :l I. A I ) A 231


h a g i d e c o r r e s p o n d r e el p e r m í s del c a n c e l l e r a e n s e n v a r pe] p r o p í


c o m p t e , 3 3 i en q u a n t a e x c e p c i o n s , p o t s e r és m e s senz i l l t r o h a r un c a s


d ' e n s e n v a m e n l i n d e p e n d e n t s e n s e é s s e r d o c t o r , 3 1 q u e no p a s a n o m e -


n a r - s e d o c t o r s e n s e c s s e r - h o en r e a l i t a t .


D o s de ta l l a q u e no t e ñ e n p a s forrea a p o d í c t i c a , p e r o q u e es d e c a n -


ten s e n s i b l e m e n c ver s l ' o f i c i a l i t a t , s o n la c a r t a de r e c o m a n a c i ó de l


G e n e r a l de i s f r a n c i s c a n s , R a m ó n G a u f r e d i , s r ' i la s e v a p r e s e n c i a en


u n a l l i s t a d e l l i b re s l l e g a t s a la S o r b o n a . 8 6


D e s d u n a g r a n l l i b e r t a t en m a t e r i a d ' e n s e n y a m e n t 8 1 va a r r i b a r - s e


a u n a c e r t a r e g l a m e n t a d o , p e r o a q u e s t a r e g l a m e n t a d o d u r a n ! un


t e m p s v a a d m e t r e p r i v i l e g i s i e x c e p c i o n s , 8 8 d e m a n e r a q u e e l s p r o c e -


d i m e n t s l e g á i s q u e h a u r i e n d e v i g i r , no es v e n e n s e m p r c o b s e r v á i s


a m b la p r e c i s s i ó i e x a c t i t u d q u e h o m p o t s e r avu i v o l d r i a . N o p e n s e m


raagister R a y m u n d u s Luí , Ca l l i a l anus . . . >, I ILK, v. 29, p. 253; « . . . ad honorem illustris-
sinii principis ac Francoruui regís sereniss imi doniini Pbi l ippi , eius subditus ina-
gister R a y m u n d u s s u p p l i c a t . . . » , H L F , p. 30-1, cf. C . OTTAVIANO, / / perduto <Líber de


potentia obieclo et acttn di Lullo in un manoscritto romano E F 46 (1934) 260; • . . .volu-


men Medi ta t ionum magistr i Raymundi , quod ¡pse dedit fratribus et domui Vallis
Viridis prope Par i s ius» , H L F , 235 , cf. T A R R É , art. c , 171. l ineara: I1LF, 2 5 1 , 345 ;
OTTAVIANO , art c , 266; DKNII'I.K, O. c , II, 140. Guix, La Inmaculada y la Corona de


Aragón, Mise. Comil las 22 (1954) 209, diu que Llull s ' a n o m e n a algunes vegades a sí
mate ix »Doctor Par i s iens i s » .


8 3 Mestre i doctor son dues expressions equivalents , V A L T O N , Docteur a D T C ,
c. 1502, i era el cancel ler qui a torgava la llicéncia d 'ensenyar independentment , ib.
1503; A . VII.I.M'.N, Grades, D T C , 1639. Trobar el tílol de doctor en els manuscr i t s és
criteri suficient per a tenir-hi per tal, per exemple a l'ere T o m a s , MARTÍ DE BARCELONA,
Fia Pere Tomás (XIV), Doctor slrenuus el invincibilis, E F 39 (1927) 92.


Cas de Boluiiya, V I L L I E N , Grades, D T C , 1689.
3 5 L. WADDING, Anuales Minorum (Quaracchi, 1931) V , 268, sense el text de la


Uetra, que es troba en canvi a PASQUAL, O. C , I, 186; cf. H L F , 329 , 23.
3 6 tRaimunduspliilosoplius barbullís*, H L F , 3 4 5 ; L \ LONOIMIK, Le Ms. 500 de


Ileims et le <De advenía Messiae* de II. Lull, E F 47 (1935) 66; « R a i m o n d fut surnom-


m é dans l 'Univers i té de Paris Doctor barbotas*, cf. H L F , 4 1 ; cinvenerunl Parisius
R a y m u n d u m longam b a r b a m b a b e n t e m , c l a m a n t e m et d i c e n t e m . . . » , H L F , 239.


3 7 Ü T R S A Y , o. c , I, 117-118.
3 8 Qüestions i a l l u s i o n s , per e x e m p l e , a Ac DE CITMARAKNS, Ilervé Xoél (f 1323),


Arch. Fra t rum Praed. 8 (1938) 28-33; H. M. T O R E L L Ó , El ockumismo y la decadencia
escolástica en el siglo XIV, Pensamiento 11 (1955) 17-i-176; D E N I F L E , O. C . , II, 699 . -


Un procediment expedit iu i s imple per a resoldre el prob lema del doctorat de mestre
R a m ó n , seria recorrer a la míst ica : ell en la i l l u m i n a c i ó «obtuvo la laurea de doctor
en la escuela de Dios» , It. GINARU BAUCA, Introducción al Blanquerna, a RAMÓN L L U L L ,


Obras literarias (Madr id , 1948) 147.


y.!




2 3 2 ALVAR MADUELL


q u e d ' a q u e s t a p a r e n t d e s o r d r e e n s u r t í u n a r g u m e n t m e s a f a v o r d e


l a v a l i d e s a o l ie ia l de l t í to l d e R a m ó n L l u l l , p e r o p e n s e m q u e p o t s e r


s í s i g u í a i x o un a r g u m e n t m e n y s p e r a i s q u e v o l d r i e n d e f e n s a r l a i n -


v i o l a b i l i t a t c o m p l e r t a d e l e s n o r m e s l e g á i s .


E s t a b l e r t q u e , d ' u n a m a n e r a o a l t r a , R a m ó n L l u l l va e n s e n y a r a


l e s a u l e s d e la u n i v e r s i t a t d e P a r í s , e s p o t i g u a l m e n t e s t a b l i r q u e el


s e u m a g i s t e r i no f o u i d é n t i c a i s d e i s p r o f e s s o r s n o r m á i s i o r d i n a r i a


q u e r e s i d i e n a l l á s e m p r e r e g e n t a n t la c á t e d r a . E l s s e u s n i a t e i x o s m é -


t o d e s e x i g i e n q u e l c o m d e d i f e r e n t , p e r o a m b t o t a p r o b a b i l i t a t d e u r i a


t e ñ i r l a l l i c e n c i a d e l c a n c e l l e r , c o s a q u e l e g a l m e n t e q u i v a l d r í a a l


d o c t o r a t . C o n e g u t el t e m p e r a m e n t d e L l u l l , n o s e r i a p a s i m p o s s i b l e


q u e ta l l l i c e n c i a b a g u e s e s t a t o b t i n g u d a m e r c é s a la s e v a i n s i s t e n c i a


p e r s i s t e n t , q u e d e u r i a i m p o r t u n a r l ins a o b t e n i r el q u e d e s i t j a v a p e r a


l a d i f u s i ó d e i s s e u s g r a n d i o s o s i d e á i s . P o t s e r n o m c s c o m u n a m a n e r a


d e « t r e u r e - s e l d e s o b r e » el c a n c e l l e r h a u r i a ator jrat a L l u l l la l l i c é n -


c i a d o c t o r a l , q u i s a p si a t e n e n t a l c a r á c t e r inspirat d e la d o c t r i n a , q u i


s a p si p e n s a n t q u e s e n s e n e c e s s i t a t d ' o b s t a c l c s l e g á i s , L l u l l m a t e i x


s ' e s t r e l l a r i a i f r a c a s s a r i a to t s o l , n o m é s q u e e n t r e s en c o n t a c t e a m b


l a m e n t a l i t a t u n i v e r s i t a r i a . L a r a o d ' a i x ó n o , p e r o el fet q u e R a m ó n


L l u l l p o s s e í s j u r í d i c a m e n t el t í to l d e mestre e n s s e m b l a b i s t o r i c a m e n t


q u a s i l o r a d e to t d u b t e . E l s e u c o m p o r t a m e n t i la s e v a a c t u a c i ó ,


p e r o , t e ñ e n b e n p o c a c o s a d e c o m ú a m b e l s d o c t o r s c o n e g u t s c o m a


c l á s s i c s .


D e t o t e s m a n e r e s , e n l a s u p o s i c i ó q u e ell no b a g u e s t i n g u t g r a u


of ic ia l i b a g u e s e n s e n y a t c o m u n f o r a s t e r , n o p a s r a r a m e n t t e ñ e n m e s


r e s s ó e n u n a u n i v e r s i t a t l e s p a r a u l e s d ' u n p r o f e s s o r d e p a s q u e l e s


d e i s p r o f e s s o r s o r d i n a r i s . I s i , s e n s e t í to l s o f i c i á i s , b a g u e s t r o b a t l a


c l a u p e r a o b r i r el p r o b l e m a d e l a I m m a c u l a d a , l a s e v a t r o b a l l a t i n -


d r i a e n c a r a m a j o r m é r i t i s e r i a u n p e r s o n a t g e m e s en l a fulera d e i s q u e


h a n p r o v o c a t el p r o g r é s h u m a s e n s e e l s d i s t i n t i u s d o c t o r á i s . 3 9 C o n s -


3 9 C o m p a r a n t «el legít imo triunfo que otorga la indiscutible super ior idad» a m b
la « t i ranía» del monopol i de l 'Es ta t en l ' ensenyament , i a m b «la imposic ión de la
ment i ra convencional del título a c a d é m i c o » , J . P . CHIADO Y DOMÍNGUEZ, Las órdenes
religiosas en el periodismo español (Madr id , 1907) , a fegia : «El Doctor D. Gregorio F.
Fernández Osuna , en el exordio de su discurso de aper tura del año a c a d é m i c o de 1906
a 1907 en la Univers idad de G r a n a d a , dice a tal propós i to , con franca y val iente lla-
neza: «Sin vestir estos a tr ibutos de la ciencia (los dist intivos doctorales ) descubrió
Watt , s imple obrero mecán ico , la m á q u i n a de vapor ; S tephenson , vulgar minero , la
l ocomotora ; Fu l ton , modes to ta l lador de d i a m a n t e s , la navegación de vapor ; el in-


9 6




LLULL I EL DOCTORAT DE LA IMMACULADA 2 3 3


t a n t q u e L l u l l e n s e n y á a l a u n i v e r s i t a t d e P a r í s , i p o s s e i n t a m b t o t a


p r o b a b i l i t a t el t í to l d e d o c t o r , n o c o n s t a c e r t a m e n t q u e en t a i s c o n d i -


c i o n s h a g u é s e n s e n y a t l a d o c t r i n a d e l a I m m a c u l a d a . N o m é s c o n s t a


q u e a Par í s v a e s c r i u r e de la I m m a c u l a d a en u n l l i b r e s e u . Que s i m u l -


t á n i a m e n t b o e n s e n y é s a e s c o l a , n o p a s s a d ' h i p o t c t i e a d e d u c c i ó s e n s e


u l t e r i o r e s t i n t o l a m e n t .


E n r e s u m , n o es p o t a n a r m a s s a d e p r e s s a a t a l l a r a q u e s t a q ü e s t i ó


a m b u n c o p s e c .


c) No ho ensenyá en lloc oficial.—\J& d o c t r i n a d e la I m m a c u l a d a ,
s ' b a v i a d ' e s c r i u r e e n un l l i b r e o f i c i a l , o b é h a v i a d ' e n s e n y a r - s e en


u n a s e u of ic ia l ?


Si t r a c t e s s i m d ' a c l a r i r q u i f o u el p r i m e r en d e f e n s a r d ' u n a m a n e -


r a of ic ia l l a I m m a c u l a d a a tal u n i v e r s i t a t , p e r a d e t e r m i n a r - b o b a u r í e m


d ' e s e o l l i r u n a d e l e s d u e s s u p o s i c i o n s , q u e en a l g ú n c a s fins p o d r i e n


c o i n c i d i r . E n el c a s d e la I m m a c u l a d a , p e r o , el p r o b l e m a no e s t a v a


en d e f e n s a r - l a ací o allá; l a q ü e s t i ó d e c i s s i v a e s t a v a en t r o b a r la ma-


nera, o a l g u n a m a n e r a válida d e d e f e n s a r - l a , p u i x q u e a m b a r g u m e n t a


b o n s t o t h o m es v e u r i a a m b cor d e s o s t e n i r - l a a to t a r r e u , n i q u e fo s


a P a r í s .


S i el p r o b l e m a e r a Vargumentado, t a n t s e v a l q u e es p r e s e n t e s


o r a l c o m e s c r i t a , r e d a c t a d a en l ' e s c r i p t o r i o e x p o s a d a d a v a n t d ' u n


a u d i t o r i , t r o b a d a a m b s a n t T o m á s d u r a n t u n á p a t c o m x u c l a d a a Mar-


g u e s e s t o n e s d e p a t i m e n t c e r e b r a l . L e s t r o b a l l e s a p a r e i x e n q u a n a r r i b a


l a s e v a h o r a , s e n s e p r o t o c o l s .


Si es v o l r e t a l l a r la q ü e s t i ó fins a e n c a b i r - l a d i n s e l s t e r m e s de l


l l o c d e l ' e n s e n y a m e n t uni v e r s i t a r i , 1 0 p l e n a l l i b e r t a t hi h a d e f e r - h o .


mortal C u t e n b e r g , adocenado industr ia l , la imprenta ; Frankl in , impresor , el parar rayo ;
G r a m m e , carpintero , la pr imera d ínamo electro-industrial ; F a r a d a y , encuadernador ,
impor tantes leyes físicas; Rulmikorff, obrero mecánico , la bobina de inducción:
Bréguet , relojero, el telégrafo eléctr ico; Ed i son , vendedor de per iódicos , el fonógrafo;
Montgolfier, fabricante de papel , la navegac ión aérea ; Niépce , olicial de infantería , la
fotografía ; Després , auxil iar del ingeniero C o m b e s , la transmisión a dis tancia de la
energía eléctr ica ; Senefelder , corista de teatros , la l i tografía; Colón, rudo mar inero , el
Nuevo Mundo ; y tantos otros (pie pudiera citar, gloria de la h u m a n i d a d y de la cien-
cia. ¡Cuántos mil lares de doctores pudiera traer a cuento que no hemos descubierto
n a d a ! » » , pp . 65-66.


4 0 <E si noti, dopo tutto, che la quest ione non era s tata intavolata intorno a la
priori lá t empora le , m a proprio su l l ' in segnamento universitario e . . . » , B A B B I N I , Anco-
ra..., 79; «En París pudo muy bien Lul io hablar de la I n m a c u l a d a fuera de los centros


9 7




2 3 4 ALVAR MADUELL


H i h a el p r o b l e m a de l p r i m e r a u t o r q u e e n s e n y a v á l i d a m e n t la I m m a -


c u l a d a , q u e c o i i s i d e r e m un p r o b l e m a p r i m a r i . 111 ha t a m b é el p r o b l e -


m a de l p r i m e r a u t o r a ta l U o c , p r o b l e m a q u e e n s s e m b l a s e c u n d a n .


B e n ce r t q u e p o d e n c o i n c i d i r el p r i m e r d e f e n s o r i el p r i m e r d e f e n s o r


a P a r í s , p e r o a i x o no es p o t e s t a b l i r a p r i o r i . E n el c a s de L l u l l l a


r c s p o s t a al p r o b l e m a s e c u n d a n de l lloc, e s t r o b a j a e n l ' a p a r t a t a n t e -


r i o r on t r a c t á v e m d e i s l í t o l s . El p r o b l e m a q u e e n s i n l e r e s s a é s el pri-


mari, i pe r a i x ó e s t e m d ' a c o r d en a l i r m a r : m e s q u e el l l o c i m p o r t a l a


s u b s t a n c i a d e l e s a f i r m a c i o n s . 1 1


d) No va escriare llibres oficiáis.—Fan p a r e l l a l ' a n l e r i o r i l a p r e -


s e n t d i l i c u l t a t : a la m a n c a d ' o l i c i a l i t a t en el l l o c , s u p o s a n t q u e b a g u e s


e n s e n y a t , es c o n t r a p o s a la m a n c a d ' o l i c i a l i t a t en els l l i b r e s , en c a s


q u e h a g u é s e s c r i t .


L ' o f i c i a l i t a t d e i s l l i b r e s es p o t p r e n d r e en d o s s c n t i t s : en q u a n t


r e í l e x a v e n f i d e l m e n t l ' e n s c n y a m e n t o l ic ia l d e P e s c ó l a , i en q u a n t


l ' e s t a m p a e r a c u r a d a p e r l a m a t e i x a b i b l i o t e c a d e la u n i v e r s i t a t .


E n to t s d o s s e n t i t s es p r e s e n t e n d e f i c i e n t s e l s l l i b r e s d e L l u l l . N o


p a s q u e a l g u n s d e i s s e u s l l i b r e s n o relie:vin l ' e n s c n y a m e n t d e P e s c ó -


l a , ' 1 2 s i n o q u e e n la s e v a e s c o l a c u l l o c de l l e g i r i c o m e n t a r d e t e r m í -


nate l l i b r e s c l a s s i c s p e r a t o t s e l s e s c o l á s t i c a , ell s e g u í a i e x p o s a v a


d e t e r m í n a t e l l i b r e s sens, is p e r l a q u a l c o s a e r a l ó g i c q u e n e c e s s i t é s u n a


oficiales univers i tar ios , c o m o en el lugar donde se h o s p e d a b a , o m a s bien, pascan-
do y conversando con cierto e rmi taño , que se sentaba ba jo de un á r b o l » , l.i.. AMORÓS,
La significación de J. D. Escolo en ta liistoria del Dogma de la Conc. Inm. de la Virgen


Ssma., Verdad y Vida 1 4 ( 1 9 5 6 ) 2 8 5 : cf. ARCANGIÍI.O DA Hoc, / / dolióte..., 6 4 .


4 1 « (poco impor ta se a l l 'Univcrs i tá o a l t rove , la sostanza della cosa e s e m p r e
s a l v a ! ) » , G . M. Rosen INI, Un articolo del 1'. Amorós su tScoto e t1mina cola ta>, Mar ia-


n u m 1 9 ( 1 9 5 7 ) 3 7 4 ; «Che l ' abb ia poi insegnata all Univers i ta o fuori di essa , non toglie
che l'abbia insegnala...>, ib. 4 0 1 ; «la vera grandezza del Dottorc d e l l T m m a c o l a t a non
consiste e tanto meno d ipende ,da quella d i sputa , nía ún icamente e pr inc ipa lmente
dalla sua dottr ina come si trova esposta nelle opere cer tamente ai i lenticl ic» , AHCANOELO
DA Roe , 1. c , 1 0 2 ; «15 poi non sonó le parole che conlano ma gli a r g o m e n t ü » , C . B A -
LIC, / / reate contribulo di 0. Scoto, Antonianum 2 9 ( 1 9 5 4 ) 4 9 3 .


4 2 « . . .Par i s iu s , ibique Artein s u a m publico legens libros quain p lur imos compi-
l av i t » , Vita Coetánea, n. 3 2 .


4 8 « . . .Par i s ius iter arr ipuit , ubi et Artcm s u a m publice legit, el alios libros q u a m
p lur imos , quos feeerat t empor ibus retroact i s» , ib. n. 4 2 ; « . . . leg i t in aula sua c o m m e n -
tuin Artis g e n e r a l i s . . . » , ib. n. 1 9 ; cf. nota precedent ; t a m b é S . GARCÍAS PAI.OU, Notas
de introducción..., 2 2 2 .


98




L L U L L I K L D O C T O R A T D E L A I M M A C U L A D A 2 3 5


l l i c c n c i a especial: 1* C e r t q u e en un ca s e x c e p c i o n a l t r ac ta a l g u n o s
q ü e s t i o n s p a r t i c u l a r * de l l l ib re de les Sentencies,^ p e r o á d b u e a q u e s t a
o b r a li ve q u a h í i c a d a d e p e r s o n a l , p r i v a d a , no o l ic ia l . ' " '


C e r t q u e a v o l t e s el son c o m e n t a n a les Sentencies és pros en l i m a
d ' i g u a l t a t a m b els d e i s a l t r e s e s c o l a s ! i o s , 1 7 p e r o ob jee t 1 v a m e n l t o t h o m
b a t i r á d a d m e t r e q u e l ' o b r a s e v a t( ; q u e l c o m d e p e c u l i a r q u e la d i s -
t t n g e i x 1 i n d i v t d u a l i t z a n e t a m e n l . 1 8 L lu l l no s ' a f i l e ra c o m un n o m
mes e n la l l i s t a de i s a u l o r s i n e d i e v a l s . A p a r e i x a m b u n s t re t s p e r s o -
nal í s s i m s b e n v i s i b l e s tan en el seu idear i c o m en el m é t o d o d ' e x p o -
s a r - l o . A m b t o t a c o r t e s a no se s a p si la s e v a o b r a és fruit e x e l u s i u d e
l a s e v a m e n t , o x u e l á en a l g u n a font e ls s e u s p r o c e d i m e n t s . P r o e e -
d e n t s c l a r s , c l a r s 110 son c o n e g u t s , 1 e n c a r a q u e lio l 'os sm. la f e c o n d i -
t a t d e l a s e v a o r i g m a l i t a t s e r i a e x u b e r a n t . 1 1 1 C o m q u e no es p o t o r d e -
n a r e n t r e e l s a l t r e s a u t o r s , s o r g e i x el p r o b l e m a d e la s e v a e l a s s i l i e a c t ó
en la h i s t o r i a : és e s c o l á s t i c ? no és e s c o l á s t i c ? és a l g u n a a b r a c o s a
d i s t i n t a ? 5 0


4 4 « . . . de speciali precepto predicti cancel lar i i » , lila Coetánea, n. 19; «pri identer
conjicitur idipsum postulasse ab Honorio IV, et lioc innunnt citata verba Anonimi ,
scil icet quod de speciali praeceplo Cancellari i iegerit s u a m Artem Parisi is , ex recom-
menda l ione videlieet s u m m i Ponti í icis» , PASQUAL, O . e . , I, 171.


4 5 Disputatio Eremitae et Raymundi super aliquibus dubiis quaestionibus Senten-


tiarnni Magistri l'elri Lombardi, París , 1298
4 6 « . . . i ' un 'opcra ( l indó le personal» e a s so lutamenle prívala e milla ha da vedere


con 1 v e n c [ iropn Coninientari ulliciali sulle Sentenze. . . » , ARCANGELO DA Roe , 1. e . ,
( 8 , cf 106, 64; B A B B I N I , Ancora..., 79, 119.


4 1 Ni mes ni menvs que un de la colla deis comentadors esta pres per F. S T E C -
MÜLLER, Reperlorium Comentariorum in sentencias I}atri Lombardi (I lerhipoli , 19-+7) I,


346 ; V. D O U C E T , Commentaires sur les sentences (F lorencia , 1954) 73; GARCÍAS PAI.OU,


A o tas de introducción..., 218 .
4 S La forma literaria del llibre (pie ens ocupa suposa un dialeg entre Llull i un


ermita , si bé i ermita podria ser «el mismo Lull d e s d o b l a d o » , CARRERAS I ARTAU, His-
toria..., 393. Aquest proeediment no era eliissic en l 'escolást ica «Ni una sola vez usó
el clásico método esco lás t ico» , GARCÍAS P A L O U , A otas de introducción..., 231.


4 9 E n s sorprén v ivament que algú l 'hagi judicat a l tranient : < Xel Lidio non si
riscontra mol la originalitá di idee» , A. PO.MPEI, art. Lullo. Raimondo a Enciclopedia
Filoso/ico (Venéc ia -Roma , 1957) c. 193: «(poca cosa original había en sus proyectos )» ,
art. Ramón Llull, a Enciclopedia Espasa, v. 49 , p. 553 , 11. J u s l a m e n t si en a lguna cosa


ha pecat , creuríem que ha estal en l 'or iginal i lat .
5 0 «Ni su método apologét ico , ni lo peculiar de su s i s tema dialéctico bastan para


excluir al Beato Llull del número de bis escolást icos m e d i e v a l e s » , GARCÍAS PAI.OU, No-
tas de introducción..., 234; «el tilósofo mal lorquín ha pasado a la pusler idad como uno
de los más genuinos representantes del espíritu escolást ico entendido en el sentido


99




236 ALVAR MADUELL


A l i o s e g u r é s q u e L l u l l f o u u n c o m e n t a d o r de l l l i b r e d e l e s Sen-


tencies, i q u e en el s e u c o m e n t a n d e q ü e s t i o n s t r a c t á i d e f e n s a a q u e l l a


d e l a I m m a c u l a d a . 5 1


E l s e g o n s e n t i t q u e p o t t e ñ i r l a p r e s e n t ob jecc ié» , é s q u e l a b i b l i o -


t e c a d e l a u n i v e r s i t a t n o v a a d m e t r e , p u b l i c a r n i d i f o n d r e els U i b r e s


d e L l u l l . 5 2


S e m b l a q u e R a m ó n L l u l l n o v a p o d e r f ru i r e l s a v e n t a t g e s q u e


o f e r i a l a b i b l i o t e c a u n i v e r s i t a r i a p e r a l a p u b l i c a d o i dif 'usió d e i s s e u s


l l i b r e s , 5 8 i p e r a i x ó t o t el t r e b a l l d e c o p i a i e s c a m p a m e n t d e g u é é s s e r


p a r t i c u l a r . M a l g r a t t o t , e l l a P a r í s v a p o s a r e l s f o n a m e n t s d e t r e s


c e n t r e s q u e a s s e g u r e s s i n l a p e r v i v e n c i a d e i s s e u s l l i b r e s i d e l e s s e v e s


i d e e s . F o r e n l a C a r t o i x a d e V a u v e r t , l a S o r b o n a i l a c o r t r e i a l . 5 1 L a


C a r t o i x a p r o p d e P a r í s h a v i a d e s e r un c e n t r e l l u l l i s t a d e p r i m e r or-


d r e , p o s s e i r t o t e s l e s o b r e s i o f e r i r p o s s i b i l i t a t d ' e s t u d i a r - l e s a m e s t r e s


i d e i x e b l e s d e l a u n i v e r s i t a t . 5 5 « I l o m a c u d i a a l a C a r t o i x a , el m a t e i x


q u e a l a S o r b o n a , c o m a u n a b i b l i o t e c a p ú b l i c a » . 5 6


peyorat ivo del v o c a b l o » , CARRERAS I A R T A U , Historia.,., 420 : «Lull fot un scolas t ique
un peu i n d é p e n d a n t » , J . II, PHOBST, Lull champion universel de l'Unilé, par inspiration


et par tradition, E F 46 (1934) 292 ; la seva ciencia era no «ol ic ia l» , B . M. X I B E R T A , D o s
opuscles llatins inedits de Ramón Lull, E F 46 (1934) 304 ; «il ne saura i t étre jugé en


fonction de la scolas t ique c l a s s ique» , LONGPRE, Lidie, D T C , c. 1112; «le grand Philo-
sophe popula i re du XIIlc s iec le» , J . 11. PHOBST, Ramón Lull, philosophepopulaire ca-


talán et franciscain, Criterion 3 (1927) 210. CARRERAS I ARTAU exposen en el seu v o l u m


Historia..., p. 2 3 1 , el s i s tema o doctr ina de Llull sota el títol «El escolas t ic i smo
p o p u l a r » .


5 1 I així s 'ha pogut afirmar que ell és el pr imer comentador del ll ibre de les
Sentencies que defensi la I m m a c u l a d a , Guix, art. c , 209.


5 2 «Ut notuin est , Magistr i opera confecta et ad edi t ionem para ta ipsi universitat i
confidebant, sub cuius tutela et cura t ranscr ibebantur et d ivulgabantur . lít ... nullus
cuius tali vía ac rat ione «in studio Paris iensi» usque ad a n n u m 1309 scripta publ ica ta
fuerint — ausus est dicere Matrem Dei fuisse a b s q u e peccato e o n c e p l a m » , C. B A L I C , De
significado ne interventus J'. D. Scoti..., a Virgo I m m a c u l a i a VII/I ( R o m a , 1957) 54.


5 3 « . . .no podia compta r a m b l 'a jut que l 'organi tzac ió de la l l ibreria univers i tar ia
por tava a la copia deis llibres consagrá i s peí prestigi d 'un mes t ra tge que podriera dir
oficial» , J . R U B I O , ¡Sotes sóbrela transmissió manuscrita de l'opus luí-lia, a Fra aciscada


(Barce lona , 1928) 337 .
6 4 «Dins Tarea inteblectua l de Par í s , l lavors cervell d 'E t i ropa , tres foren els


centres d ' i rradiac ió doctrinal que Lull tria: la Car to ixa de Vauver t , la Sorbona i la
cort re ia l » , CARRERAS I A R T A U , Una aportado..., 167.


6 5 ib. 168.
5 6 «Aques ta bibl ioteca lu l ' l i ana , de l 'exis téncia de la qual en dona tes t imoni , en


la p r imera mei ta t del segle X I V , un bibl iotecar i de la S o r b o n a » , ¡6. 168.


100




LLULL I EL DOCTORAT DE LA IMMACULADA 2.37


R e s p e c t e a l a u n i v e r s i t a t , j a h e m c i t a t la s e v a p r e s e n c i a e n e l s


c a t á l e g s d e la U i b r e r i a . 5 7 C o n s t a (pie a les p r i m e r i e s de l s e g l c X I V la


S o r b o n a p o s s e í a a l m e n y s t r e t z e m a n n s c r i t s d e l l a m ó n L l u l l , ™ i


d ' a q u e s t s t a m b é a l m e n y s un c o d e x d o n a t peí m a l e i x L l u l l . C u r i o s a


a q u e s t a n o t a : CLibros prenominatos ponit magister raymundus lid in


custodia do mus sarboni parisius cathenatos» J'd E l s l l i b r e s i n d i c á i s í'o-


r e n e s c r i t s a p a r t i r de l 1 3 0 9 . pe r l a n t d c s p r é s d e la lita d e l ' o b j e c c i ó ,


i e n d e m é s s e n s e t r a c t a r d e l a I m m a c u l a d a . X o to t el q u e s u c c e í c o n s t a


p e r d o c u m e n t s c o n e g u t s , p e r o no s e r a m a s s a g o s a d i a p e n s a r q u e el


H i b r e e s c r i t 11 a n y s a b a n s i t r a c t a n t d e la I m m a c u l a d a p o d í a h e v c r


e s t a t l l e g i t , s i g u i a la u n i v e r s i t a t , s i g u i a la U i b r e r i a « p ú b l i c a » d e i s


c a r t o i x a n s .


E n t o t e s a q ü e s t e s q ü e s t i o n s va v e i e n t - s e q u e si b é L l u l l no es t r o -


b a al m a t e i x n i v e l l de i s e s c o l a s t i e s o r d i n a r i s , a m b tot p r o c u r a d ' a -


c o s t a r - s ' h i m o l t .


e) Fon estrany a l'ambient de París. — U n a n o v a d i l i c u l t a t s e r i a


q u e R a m ó n L l u l l fos c o m un f o r a s t c r a l ' a m b i e n t l i t e ra r i d e P a r í s . 6 0


L a c o n n e x i ó d ' a i x o a m b el p r o b l e m a d e la I m m a c u l a d a , v i n d r i a de l


fet q u e u n f o r a s t e r no e s t a r í a a u t o r i t z a t a d e f e n s a r - l a , o q u e no s a b r í a


f e r - h o , o q u e n o p o d r í a s a b e r e n q u é c o n s i s t í a el p r o b l e m a .


S i s i g n i f i q u e s el p r i v i l e g i d e lloc, j a l 'hem m e s u r a t en p l a n e s a n -


t e r i o r s . S i v o l g u é s d i r q u e u n ta l e s t r a n g e r no c o n e i x e r i a le s p r e m i s s e s


d e l p r o b l e m a , o e s t a r i a m a n c a t de t r a c a pe r a c l a r i r - l o , la n i i l lor r e s -


p o s t a e s t a en e x a m i n a r l ' e s c r i t d e L l u l l . D e fet el l p o s a , i b é , el p r e -


c í s p r o b l e m a , i n d i c a les d i f i cu l t a t s s u b s t a n c i á i s , i n ' h i d o n a r e s p o s t a .


L a f o r e s t e r i a d e l ' a m b i e n t l i terar i d e P a r í s no s a b r í e m o n v e u r e - l a mes .


J a e n e l s a p a r t á i s a n t e r i o r s l ia a p a r e g u t la figura d e L l u l l d i b u i x a d a


e n c o n n e x i ó a P a r í s . T o t i q u e no s i g u i n e c e s s a r i in s i s t i r , v o l e m a f e g i r


e n c a r a a l g u n e s r a d i e s q u e « s i t u i n » R a m ó n L l u l l e n l ' a m b i e n t d e


P a r í s .


5 7 Veg i ' s la nota 36 .
5 8 J . CAIIREIIAS I ARTAU, Uncí aportado..., 168-169.
5 9 R U R I Ó , art . c , 342 ; fSer . Elor. trecentos circiter t racta lus Lull innos accepit


Parisi is ex g imnas io Sorl ionensi ; legatos fuerunt eidem anuo m.ccc.xxxvi . a T h o m a
Atrebatens i> , ib.


6 0 i M a questo autore si puó considerare come estraneo a l l ' ambiente letterario di
Par ig i> , E . CHIBTTINI , La prima santificazione di María Ss.ma nella scuola francescana


del sec. XIII, a Virgo [ m m a c u l a t a ( R o m a , 1957) 4, cf, 36,


101




238 ALVAR MADUELL


T o t i n o é s s e r f á c i l e s t a b l i r a m b s e g u r e t a t le s d a t e s i fites d e l a


v i d a d e l g r a n i n q u i e t m a l l o r q u í , 6 1 el ce r t és q u e a P a r í s e l l va é s s e r - h i


t r e s s i n o q u a t r e v e g a d e s , i e n a n y s q u e v a n d e P i n i c i d e l a s e v a l l a r g a


m i s s i ó i ins q u a s i a l e s d a r r e r i e s de l s e u v i u r e . t í o d i u l a Vita i h o


c o n f i r m a to t u n r o s a r i d'explicits d e l e s s e v e s o b r e s , s i g n a t s a P a r í s , a


p a r t i r d e l 1 2 8 6 , 6 2 p a s s a n t p e í 1 2 9 7 , 1 2 9 8 , 1 2 9 9 , 0 3 a m b c e r t s d u b t e s


e l s 1 3 0 2 i 1 3 0 6 , 6 1 i c o p i o s a m e n t e l s 1 3 0 9 , 1310 i 1 3 1 1 . 6 5 T a n t s l l i b r e s


e s c r i t s a P a r í s , a l g u n a r e l a c i ó d e u e n t e ñ i r a m b el s e u m ó n


l i t e r a r i .


A p a r t a l g u n e s i n d i c a c i o n s , 6 6 c o n e i x e m u n a v e g a d a el l l o c p r e c í s


d e l a s e v a r e s i d e n c i a a P a r í s : « a d p r a e s e n s i n h a b i t a t í d e m Magister


Raymundus Lall in v i c o b u q u e r i a e P a r i s i e n s i s , u l t r a p a r v u m p o n t e m


v e r s u s S e q u a n a m » , 6 7 q u e s e m b l a t r o b a r - s e e n el s e c t o r d ' c s t u d i a n t s , o


u n i v e r s i t a r i .


E l m a j o r i m e s fidel p r o s é l i t q u e L l u l l a c o n s e g u í a P a r í s f o u T o m á s


L e M i e s i e r , 6 8 i a q u e s t e r a u n m e m b r e d e la S o r b o n a . 6 1 )


3 1 «Pero ens t robem senipre a m b una biografía p r o b l e m á t i c a , mes feta de dubtes
que de cer teses» , M. B A T I X O R I , Certeses i dubtes en lu biografía de llamón Llull, Es tu-


dios Lu l i anos 4 (1960) 320 .
6 2 O del 1288 , CARRERAS I A R T A U , Historia..., 326 ; T A R R É , art c , 165. T a u l a


cronológica de les obres de Llull es pot trobar a C . OTTAVIANO, L'Ars compendiosa de
R. Lidie (París , 1930) ; cío qual l ibre feu mes l re R a m ó n Lull de Majorques estant en
la ciutat de Paris , l 'anv de la nat iv i la t de Nostre Scnyor Jhesucr i s t ni .cc . lxxx.vl» ,
H L F , 345.


6 3 Al m a r g e deis llibres escrits en aquests anys , d e g u d a m e n t recollits en els ca-
tálegs Mullían-, reproduím la seguent nota : «Hoc est p r i m u m vo lumen Medi ta t ionum
inagistr i R a y m u n d i , quod ipse dedi l fratribus et domui Vallis Viridis prope Par i s ius ,
cum duobus alus sequent ibus vo luminibus istius t racta tus , anno grat iae M C C nonagé-
s imo o c t a v o J , H L F , 235.


6 4 R. D ' A L O S - M O N E R , Inventan de manuscrits lul'lians de Mallorca, segons notes


de Jeroni Rosselló, E F 47 (1935) 78, n. 1 1 : «Par í s , agost 1302>; CARRERAS I A R T A U ,


Historia..., 319 , i H L F , 316 , daten pero al 1311 . —Dos llibres del 1306, t a m b é a Par í s ,
A V I N Y Ó , VII Centenari..., 67 , nn. 1 4 1 , 142; D ' A L O S - M O N E R , art. c., 76. CARRERAS I A R -


TAU, Historia..., 308 , els daten i gua lmenl al 1311 .
6 5 Innecessár ia caí) cita. Cf. només OTTAVIANO, / / perduto <Liber..., 258 ss.
6 0 Per e x e m p l e , « R a y m u n d u s existens Par i s i i s » , «In quada in sylva juxta Par i s ius ,


s tabat R a y m u n d u s » , « H a m o n , en vinent de Par í s . . . » , «Haec est visio q u a m ego Ray-
m u n d u s Barba floridos vidi Par i s ius» . . .


6 7 PASQUAL, O. C , I, 277 ; D E N I F L E , o. c , II , 1 4 1 .
6 8 T A R R É , art c , 165, fa arrencar els seus contactes del pr imer ensenyament a


Par í s , J . CARRERAS I A R T A U , Una aportado..., 169 , opina que provenen del segon,
6 9 N o t a anterior .


102




L L U L L I E L D O C T O R A T D E L A I M M A C U L A D A 23 ()


T e n i a m o l t b o n e s r e l a c i o n s a m b e l s c a r t o i x a n s 7 0 i e l s l e u s ign i f i -
c a t i v e s d e i x e s . 7 1


L a l l u i t a a P a r í s c o n t r a l ' a v e r r o í s m e es un i m p o r t a n ) c a p í t o l de la
s e v a h i s t o r i a , 7 2 n o a c a b a t a n a v i a t c o m a vo l te s es eren ¡ h¡ h a g u é
t e m p s p e r a q u é R a m ó n L l u l l s ' h i H e n e e s a m b t o t e s l e s Corees . 7 1 1 Un
g r o s i n t e r é s t i n d r i a e s t u d i a r e x h a u s t i v a m e n t a q u e s t a s p e c t e .


F i n a l m e n t , si L l u l l h a t i n g u t un influx en la historia, pot d i r - s e
q u e h a e s t a t m e r e é s a la s e v a i n s e r c i ó en la un iver s i t a t d e P a r í s , a l -
m e n y s en b o n a p a r t . 7 t


f) De recluida personalitat científica. — A l g ú n c o p la f r a s e s ' h a
e s t a m p a t I i t e r a l m e n t , 7 8 p e r o m e s o m e n y s i m p l í c i t a m e n t s ' h a v i n g u t a
i n d i c a r el m a t e i x en a l t r e s o c a s i o n s . M a n i l ' e s t a c i o n s d e cer t m e n v s p r e u
e n e s g u a r d d e la c i e n c i a d e R a m ó n L lu l l no s o n c e r t a m e n t n o v e s
d ' a v u i . Quas i s e m p r e —per no d ir s e m p r e — ell ha e s t a t m i r a t c o m u n
o c e l l e s t r a n y en a q u e s t c a m p .


L a p e r s o n a l i t a t c i e n t í f i c a h a d e ser m e s u r a d a p e r les e l a b o r a c i o n s
a p o r t a d o s al p r o g r é s ; p e r o n o s ' h a n d e m e s u r a r e l s r e s u l t á i s a p o r t a t s
a l a c i e n c i a e n f u n c i ó d e l « v a l o r » d e d e t e r m i n a d a p e r s o n a l i t a t c i e n t í -


7 0 crauy buenas relaciones con los Cartujos de Par í s » , T A R R É , art. c , 195; «Le s
relacions que Lull entaula a m b els cartoixans parisenes, degueren ésser molt cord ia l s » ,
J . CABRERAS I A R T A U , Una aportado. ., 167.


7 1 E n v ida , J . RUBIO, Interrogacions sobre una vella versió ¡latina del < Libre de


contemplado*, E F 47 (1935) 1 1 1 , 115; i en tes tament , RURIÓ, Notes sobre..., 338: «De


quibus qu idem libris ómnibus supradict is mando lieri in pergameno in latino unum
l ibrum in uno vo lumine qui mita tur per dictos manumis sore s meos Paris ius ad monas-
teriutn de X a r t o s s a » .


7 2 P. MANDONET, Siger de Brabant et l'averroisme latín uu XIII siecle ( L o u v a i n ,


1908-1910) ; R E N Á N , Averroé's et l'averroisme (Paris , 1861).
7 8 C . K R Z A N I C , La scuola francescana e l'averroismo, Riv. di Fil. Neo-Scol . 21


(1929) 465-468; CARRERAS I ARTAU, Historia..., 524-531 ; T A R R É , art. c , 162; Vita Coetá-


nea, nn. 43-44; «Lefcvre d 'É tap le s est persuade que la défaite d 'Averroes est due a
R a i m o n d L u l l e » , H L F , 62.


7 4 H L F , Avertissetnent p. I. S e g u r a m e n t deuria aprofundir aquest a specte la con-
ferencia de Pierre J o d i í , segons s ' indica a E F 55 (1954) 384 ; <Mais si Lul le a été admi s
dans l 'Histoire l ittéraire de la France , c 'est surtout a cause de ses rapports avec les
Univers i tés de Paris et de Montpell ier , ct de la part qu ' i l a prise au movemenl philo-
sopb ique francais de son t e m p s » , H L F , 262 .


7 5 « . . .dada la reducida personal idad cientílica del a u t o r » , ALEJANDRO DE Y I L L A L -
MONTE, Contribución de la teología franciscana al desarrollo del dogma de la Inmacula-


da, siglos XIIIy XIV, S a l m a n t i c e n s e 1 (1954) 693.


103




2 4 0 ALVAR MADUELL


fica, e s t a b l c r t p r e j u d i c i a l m e n t . E n c a s q u e L l u l l n o g a n d í s d ' a q u e s t a


p e r s o n a l i t a t c i e n t í f i c a , a i x ó p o d r i a é s s e r o b j e c t i v a m e n t , p e r m a n c a d e


m e r e i x e m e n t s , o s o c i a l m e n t , p e r d e f e e t e d ' u n a j u s t a a t e n c i ó p e r p a r t


d e l ' o p i n i ó p ú b l i c a .


E n q u a n t a i s m e r e i x e m e n t s , m e s j u s t fóra a t o r g a r - l i raajor p e r s o -


n a l i t a t c i e n t í f i c a s i b a g u e s d e f e n s a t la i m m a c u l a d a , q u e n o p a s a l l u -


n y a r - l o a n t i c i p a d a m e n t cf e n t r e e l s c a n d i d a t s a d e f e n d r e - l a p e r p e t i t a


p e r s o n a l i t a t .


1 e n q u a n t a l ' o p i n i ó , h i h a t a m b é q u i fa d ' e l l un c ient í f i c d ' a n o -


m e n a d a m u n d i a l , 7 0 i d ' a l t r e s d i f e r e n t s p a r e r s p o d r í e m r e c o l l i r .


E n r e s u m , p o t s e r no té R a m ó n L l u l l u n a m a g n i t u d d e p r i m e r r e n -


g l e , p e r o u n a p u n t a d e g e n i s e li p o t d o n a r , i u n l l o c e n l a h i s t o r i a s e


li p o t c o n c c d i r , s o b r e t o t si h o m n o és d e i s q u e p e n s e n q u e d e p e r s o -


n a l i t a t s c i e n t í í i q u e s e n l ' E s g l é s i a i en el m ó n n o m é s n ' h i h a u n a .


1 si a u n a « p e t i t a » p e r s o n a l i t a t s e li r e g a t e g e n e l s m é r i t s — p o c s o


m o l t s — q u e p u g u i t e ñ i r , ú n i c a m e n t i p r e c i s a m e n t p e n p i é és p e t i t a .


n o es fa e v i d e n t a l t r a c o s a q u e e m p e t i t i r - l a m e s .


g) Manca d'influx en contcniporanis. — A m b l a p r e s e n t d e i x e m p e r


a c a b a t el p r i m e r grttp d e d i f i c u l f a t s f e te s s o r g i r p e í c i m b e l l d e Vofi-


cialitat, i c o m e n c e m el s e g o n g r u p d e r e q u i s i t s q u e p r o v e n e n i t e ñ e n


c o m a i d e a c e n t r a l Veficiencia. E n t o r n a l ' o f i c i a l i t a t q u a s i t o t e r e n


q ü e s t i o n s m e s o m e n y s l e g á i s i j u r í d i q u e s . A c í d o n e m u n b o u p a s ,


p u g e m un g r a o , d o n e s r e f t e á c i a o la m a n c a d ' e f e e t i v i t a t d ' u n e s i d e e s ,


l a s e v a a c c c p t a c i ó o el p o c c a b a l q u e e l s hi v a e s t a r f e t , s o n b o n s


c r i t e r i s p e r a j u d i c a r la s e v a v a l i d e s a i el s e u p e s . S o n bon c r i t e r i , si


b é no c r i t e r i absoluL.


I en p r i m e r l l o c : h o m h a d i t q u e la i n f l u e n c i a d e L l u l l e n l e s e s -


c o l e s f o u m e s a v i a t p o b r a , 7 7 o b é q u e es d e s c o n e i x s i n ' h a t i n g u t . 7 8


7 6 «...a acholar of world-wide reputat ion and . . . » , E . F. L A T K O , Thefranciscan
position on the Immaculate Conceplion befare Duns Scotus, a F ranc i scan Educa t iona l


Conference 3 5 ( 1 9 5 4 ) 5 3 . (Ens dol no haver conegut a t emps aepuest estudi , i així po-
der-ne exposar les aprec iac ions sobre Llull i la I m m a c u l a d a en el seu lloc)


7 7 «Mas parece (pie su influencia en el a m b i e n t e univers i tar io fué e s c a s a » ,
E. R A Ú L , Fe implícita y controversias escolásticas en torno a la Inmaculada, Miscelánea


Comil las 2 3 ( 1 9 5 5 ) 2 3 6 . (Ens desplau igua lment que abans ens hagi pas sa t per alt
aques t trebal l ) ; C A P K U N - D E L I C , Quaedam recentiora..., E p h e m . Mariol . 6 ( 1 9 5 6 ) 4 2 7 .


7 3 « . . .on nc sait pas grand ehose de son influence sur le milieu un iver s i t a i re . . . » ,
FRANCISCO DE GUIMAHAENS, I. c . , 2 6 ; «Personne , n 'a pu fournir la preuve que cet


1 0 4




L L U L L I E L D O C T O R A T D E L A I M M A C U L A D A 2 4 I


F r a n c a m e n t n o e n s r e s t a a l t r a c o s a a l'er q u e a d h e r i r - n o s a la s e -
g o n a f o r m u l a c i ó d e la d i ü e u l t a t : d e s c o n e i x e m si L l u l l h a e x e r c i t c a p
í n l l u x e n e l s s e u s c o n t e m p o r a n i s en la d e f e n s a d e la I m m a c u l a d a .
D e s e o n é i x e r - h o no vo l d i r q u e h i s t ó r i c a m e n t no h a g i e x i s t i t ; v o l d ir
q u e no c o n s t a . C o n s t a r í a si s ' h a g u é s d o n a t ?


h) Manca (fin/lux en posteriora. — D e s p r é s d e l ' i n f l u x en les e s c o -
le s s ' h a r e t r e t a R a m ó n L l u l l l a m a n e a d ' i n í l u x en els p o s t e r i o r s a
t r a v é s d e l e s d o c t r i n e s .


R e s e r v e m p e r a M E S e n d a v a n t el c a r r e e q u e L l u l l no inf luís en l a
d o c t r i n a d e ü u n s S c o t . E n la h i s t o r i a d e la I m m a c u l a d a , R a m ó n L l u l l
s e r i a u n d ' a q u e l l s a u t o r s b e n m e r e i x e n t s , p e r o q u e t e ñ e n la ( l aca
d ' é s s e r d e s c o n e g u d a la p c t j a q u e h a g i n d e i x a t , 7 0 i d e i s q u a l s no en
r e s t a c a p s e n y a l e n la d o c t r i n a . 8 0 E n el c a s e o n e r e t de la I m m a c u l a d a ,
ningéi n o ha d e m o s t r a t q u e l ' o b r a M E S p r i n c i p a l o a l g u n a d e les a l t r e s
d e L l u l l h a g i e x e r c i t e f i c a c i a d a m u n t d ' a l g u n m e s t r e d e la u n i -
v e r s i t a t . 8 1


L ' e x a m e n d e l ' i n f l u x de L l u l l , c o m l ' o b j e c c i ó m a t e i x a , es p o t
d i v i d i r e n general i immaculatístic. C a p d e i s d o s a s p e e t e s ha e s t a t a
b a s t a m e n t e s t u d i a t , i n o és n o s t r a i n t e n c i ó r e a l i t z a r a c í a q u e s t a t a s c a .


R e s p e c t e a l ' i n f l u x g e n é r i c , s e s a p q u e d i n s el m ó n c a t ó l i c h a n
e x i s t i t i s o r g e i x c n e s c o l e s d o c t r i n á i s . V a n a s s e n y a l a r - s e ' n q u a t r e
p r i n c i p á i s : t o m i s t a , e s c o t i s t a , s u a r e z i a n a i l l u l l i a n a , 8 2 i e n c a r a q u e
a q u e s t a d a r r e r a fos la m e n v s s i g n i f i c a t i v a , tot a m b tot n i n g ú p o d r i a
t r e u r e q u e ha e s t a t la q u a r t a e s c o l a d o c t r i n a l c a t ó l i c a . I a m b t o t s e l s
peros q u e es v u l g u i n , q u e n o d e s c o n e i x e m p a s , la p e r v i v é n c i a d ' u n a
e s c o l a a t r a v é s d e i s s e g l e s és s e g u r a m c n l la M E S e f i c i ent m e n a d ' i n í l u x
e n e l s p o s t e r i o r s q u e p u g u i o c a s i o n a r un a u t o r . I S I d e s c o m p t e n e l s
c a p s d e l e s a l t r e s e s c o l e s , no re s ten p a s m o l t s a u t o r s , á d h u c M E S v a -
l u o s o s q u e L l u l l , q u e h a g i n p o g u t g a u d i r d ' u n a ta l e f i c i e n c i a . S e n s e


opusc le de Lul le , ou ses autres ouvrages , ont exercé une influence que lconque sur l 'un
des maitres c o n t e m p o r a ¡ n s . . . > , BONNEFOV, Le I en. Jean..., 4 5 1 , el' 163.


, 9 «. auteurs tres niéritants peut-étre, mais dont un serait fort en peine d 'établ ir
qu' i l s ont eu une que lconque influence», BONNEFOV, Duns Scot, dejensenr de l'lmma-


culée Conception de Mnrie, a Virgo I m m a c u l a t a \ II I ( R o m a , 1957) 172.
8 0 « . . .absque influxu in scholam et doctr inam i m m a c u l i s t a m r e m a n s e r a n t » ,


CAPKUN-DELIC , art. c. , 427 .
8 1 BONNEFOV, Le Vén. Jean..., 451 .
8 1 <On prétendit faire croire qu'i l v avait quatre ocoles de théologie or thodoxe ,


les thomistes , les seotistes , les suarézistes , les l lul l istes» , I I L F , 6 1 .


105




ALVAR MADUELL


e n t r a r e n m e s d e t a l l s , el r a s t r e d e L l u l l é s v i s i b l e en l a h i s t o r i a , i a


p o c a p o c v a n v e i e n t - s e mes c l a r e s l e s figures i l e s d i r e c c i o n s . 8 3


R e s p e c t e a l ' i n í l u x ¡ m m a e u l a t í s t i e s ' h a n o t a t q u e m e r c é s a i s a p o -


cr i f s s ' h a v i a a t r i b u i t a L l u l l u n rol d o c t r i n a l s u p e r i o r al q u e j u s t a m e n t


li c o r r e s p o n d r i a . 8 1 C a l p o d a r , n a l u r a l m e n t , e l s apocr i l ' s c o m a f r u i t


d i r c c t e d e L l u l l , p e r o q u e i n d i r e c t a m e n t t i n g u i n u n s i g n i í i c a t p r o v i -


n e n t d e l a s e v a p e r s o n a i d e la s e v a a c c i ó , e n s s e m b l a v e r s e m h l a n t .


C o n e g u d e s siin les p e r s e c u c i o n s q u e s o f r í l a d o c t r i n a l l u l l i a n a .


D o n e s b é , l ' a r r e l d e t o t e s e s t r o b a e n la d o c t r i n a d e la I m m a c u l a d a , 8 5


f o r e n c o n s i d e r a d e s s o s p i t o s e s d o g m á t i c a m e n t les a l t e s l l o a n c e s a Ala-


r i a . 8 6 L ' c s c o l a l l u l l i a n a té la gloria d ' h a v e r de l ' ensa t s e m p r e i c o n t r a


t o t s e l s o b s t a c l e s la Concepc ié> I m m a c u l a d a d e M a n a , 8 7 i t a n t a i m p o r -


t a n c i a ha d o n a t s e m p r e a a q u e s t t e m a q u e la h i s t o r i a del l l u l l i s m e p o t


s e m b l a r la h i s t o r i a d e l ' i m m a c u l a t i s m e . 8 8


8 3 H L F , 4 9 - 6 7 ; .1. AVINYÓ, Historia del lulisme (Vi lanova i Ce l t rú , 1925); F. VAN


STEENBEHGHEN, I Tn traite inconnu de Gerson tsar ta doctrine de Raymond Lidie*, Rev .


des Sc ien. Relig 1 6 ( 1 9 1 5 6 ) 4 4 1 - 4 7 3 ; CARRERAS Y ARTAD, Filosofía cristiana de los siglos


XIII al XV, II (Madr id , 1943) Esbuzo de una historia filosófica del lu l i smo; E . COLOMER,
Nikolaus von Kaes und Raimund Llull (Berl in, 1961) ; J CAHRF.RAS Y ARTAU, Influencia


de Ramón Llull en el pensamiento leológico-filosófico de los siglos XIVy XV, en el vol.


L'hoiiane et son destín (Louva in-Par í s , 1960) 643-651 , i la bibliografía que cita; a lgún
tret es troba t a m b é a R C . V I L L O S L A D A , La universidad de París durante los estudios de


Francisco de Vitaría, O. P ( B o m a , 1938). — La Vita Coetánea n. 4 5 , diu j a : «Divulgat i


quidem sunt libri sui per universum. . . » .
8 4 <A [ 'encontré de ees écrits inauthent iques , d ' autres apocryphes ont contr ibué


é n o r m é m e n t a former la fausse légende de R. Lul le , les uns en at t r ibuent a l ' auteur
dans la quest ion de l ' I m m a c u l é e Concept ion un role doctr inal qu ' i l n'a pas a ce de-
g r é . . . » , LONGPRIÍ , Lulle, D T C , c. 1110.


8 5 « S e m i n a r i u m vero eorum q u a e contra Lu l l i anam Doct r inam asseril predictus
E y m e r i c u s creditur fuisse conten l ionem de Concept ione Pur i s s ima Virg ini s» , J . M."
Pou i MARTÍ, Per la glorificado del B. Ramón Lull en el seglc XVII, E F 46 (1934) 283 ;


'Eymerieh/ «Luchó a r d o r o s a m e n t e y sin tregua contra R a i m u n d o Lulio y su escuela y,
según parece , en esto influyó mucho la devoción y celo que esta Escue la sentía por la
I n m a c u l a d a j , Güix, art. c , 259 ; S. P i io v PoiG, Episcopologio de la sede barcinonense
(Barce lona , 1929) 266-267.


8 6 J . CARRERAS I ARTAU, Una aportado..., 176; Gerson evita de criticar a París les
doctrines l lullianes sobre María , ib. 193.


8 7 « . . g lor iosa escuela que defendió cons tantemente contra viento y marea la pu-
rís ima e i n m a c u l a d a Concepción de la Virgen Mar ía» , Gui.x, art. c., 2 1 1 ; cf. BONNEFOY,
Le Vén. Jean. . , 4 4 5 - - H 6 ; ANDHEU DK P A L M A , La Inmaculada en la Escuela Lulista, E F


5 5 ( 1 9 5 4 ) 189-194.
8 8 Impress ió que es treu llegint AVINYÓ, Historia del lulisme; cf. Guix, 200.


1 0 6




L L U L L I E L D O C T O R A T D E L A I M M A C U L A D A 2 4 3


A t r a v é s d e i s s e g l e s v a a n a r - s e f o r m a n t i c r e i x e n t el r iu d e l a t r a -
d i c i ó i m m a e u l a t í s t i c a ; s e r i a i n t e r e s s a n t p o d e r d e s t r i a r le s a i g ü e s q u e
p r o v e n e n n e t a m e n t d ' u n c o s t a t i l e s q u e b a i x e n e s p e c í f i c a m e n t d ' a l -
t r e s d e u s , p o d e r s e g u i r les i n t e r f e r é n c i e s , l e s c o l l a b o r a c i o n s i le s
c o m p l e m e n t a c i o n s d e d o c t r i n e s , d ' u n a m a n e r a p a r t i c u l a r l e s e s c o t i s -
te s i l e s l l u l l i s t e s . I g u a l m e n t v e u r e , p e r e x e m p l e , fins a q u i n p u n t es
v a fer p r e s e n t el l l u l l i s m e e n t r e e l s c o n c i l i a r s d e B a s i l e a ; i c o m v a
a n a r p e r d u r a n t i m a n i f e s t a n t - s e en d i s t i n t e s o p o r t u n i t a t s , to t i q u e
R a m ó n L l u l l n o t e n i a u n a o r d r e r e l i g i o s a d a r r e r a s e u . E n c a r a , v e u r e
fins a q u i n p u n t e ls a p ó c r i f s d e L l u l l d e p e n g u i n d ' e l l i s ' b i i n s p i r i n .


L l u l l h a e x e r c i t d a m u n t els p o s t e r i o r s u n i n f l u x , s i g u i g e n é r i c , s i -
gu i i m m a c u l a t í s t i c . C a l d r á c o n c e d i r q u e n o h a e s t a t t a n e f i c i e n t , t a n
v i s i b l e , t an of ic ia l c o m l ' h a g i n p o g u t g a u d i r a b r e s a u t o r s , p e r o h a
e x i s t i t . O r d i n á r i a m e n t l ' e f i c i é n c i a en e l s a l t r e s és u n s i m p t o m a m o l t
b o d e l a v a l i d i t a t d e les i d e e s , p e r o a q u e s t c r i t e r i n o és d e f i n i t i u , i
p o t é s s e r e q u i v o c a t d e l to t q u a n es d e i x a d e b a n d a l ' e x a m e n d e l e s
m a t e i x e s i d e e s , i p e r a i x ó no h e m e o b l o c a t a q u e s t r e q u i s i t s o t a el t í-
to l d e i s justos.


i) Llibres sense influencia. — S u p o s a n t q u e R a m ó n L l u l l h a g u é s
e s c r i t a f a v o r d e l a I m m a c u l a d a , e ls l l i b r e s , p e í so l fet d ' é s s e r s e u s ,
n o h a g u e s s i n a c o n s e g u i t r e s s ó , 8 9 i no s e m b l e n p a s h a v e r t i n g u t g a i r e
d i f u s i ó e n l a u n i v e r s i t a t p a r i s e n c a . 9 0


A n t e r i o r m c n t h e m vi s t q u e h o m v o l i a d e s f e r - s e d e L l u l l p e r m a n c a
d ' o f i c i a l i t a t , a r a p e r m a n c a d ' i n f l u é n c i a d e i s s e u s l l i b r e s . U n a c o s a o
a l t r a , p e n s e m , h a d ' e x p l i c a r la s e v a p r e s e n c i a , p e r e x e m p l e , e n el
Répertoire d e G l o r i e u x . P r e c i s a m e n t a l l á n o és c i t a t p e í s e u t í to l d e
p r o f e s s o r r e g e n t — a l g u n s n ' h i h a n a m b q u a s i c a p escri t— s i n o p e r l a
s e v a i n f l u e n c i a . 9 1 S i L o f i c i a l i t a t n o , l ' i n f l u x d e i s s e u s l l i b r e s h a d e s e r
l a c a u s a d e l a f a m a d e L l u l l . S e n s e u n a c o s a o a l t r a n i n g i i n o e n p a r -
l a r í a . D e t o t e s m a n e r e s és p o s s i b l e m e n t v e r i t a t q u e el s e u in f lux n o
e s t á e n p r o p o r c i ó d i r e c t a a m b el v o l u m del s e u s e s c r i t s , 9 8 i e n el c a s


8 9 <...con toda seguridad no tuvo resonancia en los ambientes científicos y-uni-
vers i tar ios» , ALEJANDRO O K VILLALMONTB , art. c., 6 9 3 .


9 0 « ..ses petits écrits ne semblent pas avoir en une grande diffusion dans l 'Uni-
versitc de Par í s » , BONNEFOV, Duns Scot..., 1 9 3 ; cf. Iu., Le Vén. Jean. ., 4 5 1 .


9 1 Cf. la nostra nota 2 5
9 2 «Quanto aH'inllusso.. . non fu di pór ta la e estensione proporzionate alia mole


degli scr i t t i » , P O M P E I , 1 c., c. 1 9 6 .


107




244 ALVAR MADUELL


c o n c r e t d e l a i m m a c u l a d a , j a h e m d i t m e s a m u n t q u e n o c o n e i x e m n i


u n so l r e s s ó i m m e d i a t d e l a s e v a i n t e r v e n c i ó .


j ) Resultáis visibles. — F i n a l m e n t , t o t i e l s e s c r i t s a f a v o r d e la


I m m a c u l a d a , n o es p o t c o n s i d e r a r l l a m ó n L l u l l c o m r m i c i a d o r d e l


r e t o r n d e la u n i v e r s i t a t de P a r í s a la v e r i t a b l e d o c t r i n a , 9 3 q u e el l n o


m o d i f i c a la s o r t d e la s e n t e n c i a í m m a c u l a t i s t a a a q u e s t a u n i v e r s i t a t , 9 4


q u e n o s ' h i v e u el s e u í n í l u x . 9 5


S o t a a q u e s t s c a r r e e s p o t s e r p o t e n d e v i n a r - s ' h i u n s u h e o n s c i e n t r e -


c o r d d ' a q u e l l a s o l e m n e c o n t r o v e r s i a q u e f r u i t á d e c o p i v o l t a l a c o n -


v e r s i ó d e t o t s e l s d o c t o r s p a r i s e n e s i e l s l i e n t a a l a d e f e n s a d e l a n o v a


v e r i t a t . L a c o n s i d e r a d o d e l a u n i v e r s i t a t c o m u n a e n t i t a t a m b u n s o l


p e n s a m e n t , a m b tot s els m e s t r e s d e la m a t e i x a o p i n i ó i d ' u n sol p a r e r ,


és s i m p l i s t a i c o m a tal no de l tot o b j e c t i v a . N o es p o t p a r l a r d e c o n -


v e r s i ó d é l a u n i v e r s i t a t c o m a c o n v e r s i ó d e to t s e l s m e s t r e s . A l g ú n d i a


es va n i t r o d u i r la p o s s i b i l i t a t d e la I m m a c u l a d a , i d e s p r é s c a d a m e s t r e


v a a n a r p e n s a n t s e g ó o s el s e u m i l l o r c r i t e r i , i a i x ó p e r b o n a c o l l a


d ' a n y s . E l p a p e r c o n c r e t d e L l u l l en a q u e s t p r o c é s n o e n s és c o n e g u t .


P e r o c o m q u e e l s d o c t o r s no n e g a v e n la I m m a c u l a d a p e í g u s t d e fer-


h o o p e r d e s a m o r a Alar ia , a n s per m a n c a n c a d e j u s t i f i c á i s a r g u m e n t a ,


si L l u l l o f e r í a r g u m e n t a p o d i e n m o l t b é fer r e p e n s a r el p r o b l e m a a


a l g u n s d o c t o r s i o b r i r c a m í .


4. — Requisits justament dentaríais al defensor de la Immaculada.


T e n i m per r e q u i s i t s j u s t o s a q u e l l s n e c e s s a r i s i i n d i s p e n s a b l e s e n


l ' a f e r d e l q u a l es t r a c t i , q u e d i b u i x i n t o t s e l s t r e t s e s s e n e i a l s , i q u e


m a n i f e s t i n u n tal g r a u d ' i m p a r c i a l i t a t i d ' o b j e c t i v i t a t s u f i c i e n t p e r a


q u e n i n g ú es t r o b i en u n p í a d ' i n f e r i o r i t a t j a abans d ' i n i c i a r l a c o n -


f r o n t a c i ó .


C a d a d e s c o b r i m e n t , c a d a c o m p e t i d o h a d ' o f e r i r i g u a l s p o s i b i l i t á i s


a to t s els c a n d i d a t s . I r e q u i s i t s j u s t o s d ' u n a c o m p e t i d o s e r á n a q u e l l s


q u e p e r m e t i n i d e m o s t r i n s u í i c i e n t m e n t P o b t e n c i ó d e la fita p r e f i x a d a .


S i es t r a c t a d e v e l o c i t a t ca l t e ñ i r en c o m p t e to t s e l s r e q u i s i t s n e c e s s a -


9 3 «...ne permet pas. . . de considérer le Docteur [I luminé c o m m e l ' init iateur du
m o u v e m e n t de retour de l 'Univers i té de Paris á la T r a d i t i o n » , BONNEFOY, Le Vén.
Jean..., 4 5 1 .


0 4 «.. conclusione erra ta , che questi mutarono le sortí delta pia sentenza a Pari-
g i» , BABRINT, Ancora.., 70.


?,5 FKANCISCO DE GUIMARAENS , art. c , 26, i a lguns «ecos» en altri .


1 0 8




LLULL I EL DOCTO HAT DE LA IMMACULADA 2 4 5


r i s p e r a b e n c o m p r o b a r la v e l o c i t a t , i s e g o n s tot s e l l s j u d i c a r , p e r o si


a t o t s e l l s h i a f e g i m el c o l o r d e la s a m a r r e t a , a q u e s t e l e m e n t e s t r a n y


d e s t a r o t a l ' a b s o l u t a i n e t a f i xac ió m i t j a n e a n t e l s c r i t e r i s d e v e l o c i t a t .


T r a c t a n t - s e d e m a t e m á l i q u e s no es p o t e a r b a s s e j a r s e g o n s c r i t e r i s


d ' o r t o g r a f i a , e n c a r a (fue l ' o r t o g r a í i a s i g u i i n f e r n a l .


P o s a t s e n el c a s d e l a I m m a c u l a d a , e ls s e u s d e f e n s o r s h a n d e r e a -


l i t z a r t o t s a q u e l l s f e t s , q u a l i t a t s i e o n d i e i o n s q u e s i g u i n a l b o r a i n d i s -


p e n s a b l e s , s a t i s f a c t o r i s i s u f i c i e n t s p e r a p o r t a r a t e r m e l l u r t a s c a .


A q u e s t s r e q u i s i t s i n d i s p e n s a b l e s i s u ñ c i e n t s h a n d ' é s s e r i m p a r c i a l s ,


d e m a n e r a q u e c o n c e d e i x i n i g u a l s p o s s i b i l i t a t s a t o t h o m , q u e n o a f a -


v o r e i x i n u n s p a r t i e u l a r s i en p e r j u d i q u i n d ' a l t r e s .


I e o n d i e i o n s i m p a r c i a l s d e q u a l s e v o l d e f e n s o r d e la I m m a c u l a d a ,


c r e i e m q u e s o n : É s s e r t e o l e g : e a p i r bé el p r o b l e m a i e a p i r - l o t e o l o g i -


c a m e n t ; c o n s c i é n c i a d e les s e v e s d i f i c u l t á i s ; s o s p e s a r el p r o i la c o n -


t r a ; g o s a r d o n a r u n a r e s p o s t a p e r s o n a l ; d e s i g d e d e f e n s a r - l a , p e r o fe t s


u n i t s al d e s i g ; a f i r m a c i o n s , p e r o p r o v e s u n i d e s a les a f i r m a c i o n s ; r i g o r


c i e n t í f i c ; s o l u c i ó t e o l ó g i c a c o r r e c t a ; q u e l a s o l u c i ó s i g u i e x l e r n a m e n t


m a n i f e s t a d a a m b p a r a u l e s o a m b e s c r i t s i q u e d ' a l g t t n a m a n e r a c o n s t i


d o c u m e n t a d a m e n t la s o b r e d i t a d e f e n s a .


E n r e s u m : v o l u n t a t subjectiva d e p r o p u g n a r a q u e i x a d o c t r i n a ,


s o l i d e s a objecliva d e l e s p r o v e s e n la t e o l o g i a , i q u e a m b d u e s c o s e s


c o n s t i n a b a s t a m e n t .


5 . — Com Llull respon ais justos requisits.


D e la m a t e i x a m a n e r a q u e a b a n s h e m a s s a j a t d e p l a c a r R a m ó n


L l u l l e n f r o n t a les e o n d i e i o n s q u e t e n i m per n o j u s t e s , p r o b a r e m a c í


d e r e a l i t z a r el m a t e i x r e s p e c t e a i s r e q u i s i t s j u s t o s . I p o s s i b l e m e n t a m b


m a j o r b r e v e t a t .


a) Esser teoleg. — A i x í c o m ca l e n t e n d r e en m a q u i n e s p e r a f a b r i -


c a r - n e u n a , ca l é s s e r t e o l e g per a d e f e n s a r la I m m a c u l a d a . N o vo l d i r


a i x ó q u e e a l g u i p o s s e i r el t í to l d e d i p l o m a t en t e o l o g i a , s i n o q u e c a l


e n t e n d r e en el ra in i m o u r e - s ' h i a m b c e r t a f a m i l i a r i t a t , t ra i ja i d o m i n i .


M e s o m e n y s o b e r t a m e n t , e n l a c o n t r o v e r s i a e n t o r n a l a I m m a c u -


l a d a , a L l u l l c o m a t e o l e g n o se l ' h a t i n g u t g a i r e e n c o m p t e , s e l ' h a


d e i x a t d e r a c ó . 9 6 N o és i m p o s s i b l e q u e l a figura d e L l u l l , c o n t e m p l a d a


9 0 En la pract ica se l 'ha exclós de les llistes de teólegs, per exemple en FRANCISCO


DE GLTMARAENS , art. c , 75 ipassim, i en altres que han aparegut .


109




2 4 6 A L V A R M A D U E L L


a m b u n a r e v o l a d a , f ac í c a u r e e n l a t e m p t a c i ó d e j u d i c a r - l o u n s u p e r -
f ic ia l , un r o d a m ó n , i p r e s s u p o s a r q u e és i n c a p a c d ' u n p e n s a m e n t
p r o f u n d , q u e no va l c o m a t e o l e g . 9 7 P o t e s d e v e n i r f á c i l c a u r e e n
a q u e s t a t e m p t a c i ó a q u i el c o n t e m p l i d ' u n a r e v o l a d a , p e r o t e n i m p e r
i m p o s s i b l e q u e q u i s ' h a g i e n t r e t i n g u t u n e s e s t o n e s a l l e g i r a m b r e p ó s
l e s s e v e s o b r e s t e o l ó g i q u e s c o n c l o g u i a l t r a m e n t q u e : és u n v e r i t a b l e
t e o l e g . 9 8 S e n s e q u e a i x ó s i g u i u n o b s t a c l e p e r a d e s p r é s d o n a r - l i u n
l l o c mes o m e n y s a l t e n la g r a o n a d a d e i s t e ó l e g s .


b) Capir el problema teolbgicament.-Ca.pir un p r o b l e m a t e o l ó g i c
vo l d i r t e ñ i r c o n s c i é n c i a d e la s e v a p r o f u n d i t a t , d e l e s d i f i c u l t á i s q u e
p r e s e n t a ; é s s e r c o n s c i e n t d e l e s e x i g é n c i e s d e la r e v e l a c i ó , i c o n v e n -
c u t q u e és m i l l o r la v e r i t a t q m ; la b o n i q u e s a d e l e s a f i r m a c i o n s ; v o l
d i r s a b e r fer p r u d e n t m e n t b a l a n z a e n t r e l e s r a o n s c o n t r a r í e s i f a v o r a -
b l e s a b a n s d e p r e n d r e u n a d e t e r m i n a c i ó .


M a r í a I m m a c u l a d a p o t é s s e r c o n t e m p l a d a a m o l t s n i v e l l s : d e d e -
v o t , d e p r e d i c a d o r , d e p o e t a , d e c o n t e m p l a d o . . . , d e t e o l e g .


J a en la p a r t d o c t r i n a l b e m d e i x a t e s t a b l e r t q u e L l u l l e s p l a n t e j a
el p r o b l e m a a m b t o t a l ' e x a c t i t u d t e o l ó g i c a d e i s t e r m e s , i s e g u i d a m e n t
el r e s o l a m b p r o c e d i m e n t s i g u a l m e n t r i g o r o s o s . N ' b i h a p r o u p e r a
v e u r e q u e h a c a p i t t e o l ó g i c a m e n t b é el p r o b l e m a .


c) Gosar donar una resposta personal. — D a v a n t l ' o p i n i ó p ú b l i c a
c o n t r a r i a c a l i a fer d o s p a s s o s p e r a h a b i l i t a r —o rehab i l i t a r— u n a
d o c t r i n a t e o l ó g i c a d é l a I m m a c u l a d a : 1) t r o b a r u n a f o n a m e n t a d a pos-


9 7 «Creemos que muchos de los juicios desfavorables que han recaído sobre la
obra teológica del Doctor I luminado traen su origen de una impres ión de superficiali-
dad producida por la lectura de las páginas de su vida i n q u i e t a » , GARCÍAS P A L O U , No-
tas de introducción..., 2 0 9 ss. Recoll im un exemple de cum es pot anar creant aques ta
opinió , en expusicions d 'antuvi inofensives : « C u a n d o Duns Escoto formula la definiti-
va solución del prob lema lo hace con trazos sencillos ... Los escolást icos , ya lo s abe-
m o s , no eran amigos de ciertos aspectos sent imenta les del querer y no prodigan la
pa labra « a m o r » , sino que se atienen a describirlo con macizos cunceptos , a desentrañar
su esencia. Tenían que venir los Puntillees a Aviñón y esparcirse por Europa el gusto
de lo provenzal ; tenía que venir Lulio a escribir teología v filosufía en forma de nove-
la , de p o e m a , de apólogo. Las fórmulas escuetas se l lenarían de colorido y de senti-
miento pa lp i tante , se describir ían los amores divinos con pa l abra s en t rañab lemente
h u m a n a s , hasta que . . . » , P. DE A. MARTÍNEZ, La Inmaculada Concepción, a Año Cristiano


(Madr id , 1 9 5 9 ) I V , 5 6 7 - 5 6 8 .
9 8 No es pot negar que Llull era un veritable teoleg, din HOSCIIINI, Questioni su


Scoto..., E p h e m . Mariol . 7 ( 1 9 5 7 ) 4 0 5 ; cf. Gmx, 1 9 7 ss.


110




L L U L L I E L D O C T O R A T D E L A I M M A C U L A D A 2 4 7


sibilitat d e d e f e n s a r - l a ; 2) c o m p r o m e t r e ' s , e n g a t j a r - s e p e r s o n a l m e n t
e n I ' a f i r m a c i ó d ' a q u e s t a p o s s i b i 1 i t a t .


E l m a j o r m é r i t , s e n s d u b t e , e s t a r í a en t r o b a r u n e s e s c l e t x e s e n t r e -
m i g d e i s t e x t o s e s c r i p t u r í s t i c s , a t r a v é s d e l e s q u a l s es p o g u é s ficar i
filtrar la ve r i t a t d e la I m m a c u l a d a s e n s e c o n t r a d i c c i o n s . A q ü e s t e s
p o s s i b i l i t a t s p o d r i a h a v e r - l e s t r o b a t u n t e o l e g p r o f u n d i e s e é p t i c , q u e
n o v o l g u é s a s s e r i r re s s o t a p r o p i a r e s p o n s a b i l i l a t . A m b t o t , t r o b a d a la
p o s s i b i l i t a t , n o e r a t a n d i f í c i l d e c a n t a r - s e p e r s o n a l m e n t v e r s I ' a f i r m a c i ó .


S i L l u l l t r o b á u n a v i a f a v o r a b l e q u a n l ' a m b i e n t era c o n t r a r i , " n o
s e li p o t d i s c u t i r t a m p o c el c o r a t g e d ' a s s e n t i r - b i . 1 0 0


d) Desigs, i alguna cosa mes.—]. V e r n e té el m é r i t d ' u n p r o f e t a .
H a p r e v i s t , a l i r m a t i e n d e v i n a t u n a c o l l a d ' a v e n c o s d e la s o c i e t a t
m o d e r n a . T e n i a s e g u r a m e n t la d é r i a i el d e s i g q u e l e s s e v e s i m a g i n a -
c i o n s e s d e v i n g u e s s i n f a c t i b l e s a l g ú n d i a .


P e r o V e r n e n o té el m é r i t d ' u n d e s c u b r i d o r . L a i m a g i n a d o e n té
p r o u a m b i n t u i r . L a c i e n c i a vol p r o c e d i r a m b m é t o d e , a m b s e g u r e t a t ,
t r e b a l l a r p e g a r e r a p e g a i c o m p r o b a r - n e el f u n e i o n a m e n t .


Que L l u l l d e s i t g é s e n a l t i r i d e f e n s a r la I m m a c u l a d a és q u e l c o m
t r a n s p a r e n t c o m l ' a i g u a c l a r a . P e r o en el p í a d e l a c i e n c i a d e s i g s i
i n t u i c i o n s n o b a s t e n . Per a i x ó L l u l l h a t r e b a l l a t p e r a fer i fer v e u r e
p o s s i b l e l a I m m a c u l a d a m i t j a n c a n t la c o n c r e t a c o m b i n a d o d e i s f a c -
t o r s : a t e r r a r o b s t a c l e s , r e c e r c a r a r g u m e n t s i c o n i p r o b a r - h o to t m c t o -
d i c a m e n t .


e) Afirmacions, pero també les proves. —Quan hom en té el d e s i g ,
a f i r m a r v e r b a l m c n t n o e s d e v é d i f í c i l . U n x i c mes h o és t e ñ i r i a d d u i r
l e s p r o v e s q u e j u s t i ü q u i n les a f i r m a c i o n s . A f i r m a c i o n s s e n s e p r o v e s
i n d i q u e n d e s i g s i m p o t e n t s .


E n l a t e o l o g i a d e la i m m a c u l a d a , p a r a u l e s s e n s e p r o v e s n o t r e i e n
c a p a r e s . U n a c o s a és l ' a u t o r i t a t d e q u i p a r l a i a l t r a el q u e d e m o s t r a ; 1 0 1


u n a c o s a és la v e n de l p r e d i c a d o r i a l t r a l ' e l a b o r a c i ó d e la d o c t r i n a . 1 0 2


9 9 «. . .une grande opposit ion a va incre» , FRANCISCO DE GUIMARABNS , art. c , 5 ;
C A P K U N - D E L I C , art . c., 428.


1 0 0 «On ne contestera pas le courage et l 'opportuni té de son intervention. . . » ,
BONNEFOV, Le Vén. Jean..., 99


1 0 1 « E altro h l ' autori ta deU'autore , e altra cosa sonó le sue prove> , ARCANCEI.O
DA R o e , 64.


1 0 ' « . . . l ' a f ferniavano, ogni anno , tanti predicatori in occas ione della festa della
Concezione della Vergine b e a t a » , BAHBINI, Ancora..., 1 1 9 .


111




2 4 8 A L V A R M A D U E L L


R a m ó n L l u l l ha a f i r m a t c e r t a m e n t l a I r a m a c u l a d a , p e r o n o es
r e d u e i x a a i x ó la s e v a i n t e r v e n c i ó : h a e e r c a t i d o n a t l e s s e v e s p r o v e s
v a l i d e s s o b r e l a p o s s i b i l i t a t i s o b r e la c o n v e n i e n c i a d ' a q u e s t a v e r i t a t .


f) Rigor científic. — S ' h a n d o n a t i n s i n u a c i o n s s o b r e l a m e n o r v a l ú a
c i e n t í f i c a d e L l u l l , 1 0 ' ' i a l i r m a c i o n s q u e í ins a S c o t n i n g ú n o b a v i a
d o n a t u n a v i s i ó c l a r a i u n a s o l u c i ó v e r a m c n t c i e n t í f i c a d e la I m m a -
c u l a d a . 1 0 4


C o m q u e la I m m a c u l a d a h a e s t a t u n d e i s g r e u s p r o b l e m e s d e l a
t e o l o g í a c a t ó l i c a , el d i l e m a e r a : o es r e s o l i a c i e n t í f i c a m e n t , r i g o r o s a -
m e n t , a m b p r o f u n d i t a t , o no es r e s o l i a d e c a p m a n e r a .


N o p r e t e n e m e s t a b l i r c o m p a r a c i o n s i d i s c u t i r si R a m ó n L l u l l v a
e m p r a r m e s o m e n y s r i g o r c i ent í f i c q u e a l t r e s a u t o r s , s i la s e v a s o l u -
c i ó é s m i l l o r o p i t j o r . E n t e n i m p r o u si e n l a p a r t d o c t r i n a l h a e s t a t
d e m o s t r a t q u e L l u l l d o n a a la q f i e s t ió i m m a c u l a t i s t a u n a s o l u c i ó p r o -
f u n d a i e s t r í c t a m e n t c i e n t í f i c a .


g) Solució teolbgicarnent correcta. —Ren c l a r a m e n t s ' h a d i t q u e l a
s o l u c i ó i m m a c u l a t i s t a d e L l u l l e r a t e o l ó g i c a m e n t i n e x a c t a , i n c o r r e c -
t a , 1 0 5 q u e d o c t r i n a l m e n t n o e r a c a p g r a n c o s a , 1 0 6 q u e e l s s e u s a r g u -
m e n t s e r e n mes a v i a t í l u i x o s . 1 0 7


U n a s o l u c i ó t e o l ó g i c a p o t e s d e v e n i r i n c o r r e c t a i i n s u f i c i e n t , posi-
tivament s i es t r o b a e n d e s a c o r d a m b l a s a g r a d a E s c r i p t u r a o a m b el
D o g m a de f in i t , negativament si es f o n a m e n t a e n a r g u m e n t s t a n f e b l e s
q u e n o p u g u i n s o s t e n i r l a v e r i t a t q u e es p r o p o s e n d e m o s t r a r .


P e r o d ' u n c o s t a l l a s o l u c i ó d e R a m ó n L l u l l no s ' o p o s á a l a B i b l i a
n i a l D o g m a r e v e l a t , i d ' a l t r a b a n d a m o s t r a a u t é n t i c a m e n t l a p o s s i b i -


1 0 8 « Di ben altra levatura e rigore scíentiíico dei precedent i / R a m ó n Llull i St.
Perc Pasqual / e l ' a rgomentaz ione di Gugl ie lmo de Ware» , G. AMF.RI, Duns Scoto e
l'Immacolata, Col lectanea Franc i s cana 28 (1958) 131.


1 0 4 « . e non conosc iamo sempl i cemente nessun autore che abb ia chiaramente
posto e sciolto, p r ima di Sco to , la grav i s s ima obiezione desunta dalla incompat ib i l i tá
della i m m u n i t a di Maria dal peccato colla uni versal i ta della redenzione di Cr i s to» ,
C . B A L I C , / / reate contributo di G. Scoto..., Anton ianum 29 (1954) 478 ; « M a é intitile


cercare pr ima di Scoto una cinara nozione. . . » , ib. 491 .
1 0 5 i B u t his theological presentat ion is as inexact , pr imi t ive , and c r u d e . . . » ,


L A T K O , ar t . c , 58 ; «bis explanat ion is quite pr imit ive , often na ive , leaving s o m e of the
difficult prob lems still unso lved» , ib. 7 5 .


1 0 6 «Dot t r ina lmente quindi ben poca cosa . . . » , ARCANGELO DA Roe , 68 .
1 0 7 Cf. C B A L I C , The Medioeval Conlroversy over the Immaculate..., en el vol. The


Dogma of the Immaculate Conception, ed. per E. D. O ' C O N N O H (Notre D a m e , 1958) 201 ,


1 1 2




LLULL I EL DOCTORAT DE LA IMMACULADA 2 4 9


l i t a t i l a c o n v e n i e n c i a d e l a I m m a c u l a d a . S i es v e r i f i q u e n , d o n e s ,


a q ü e s t e s e o n d i e i o n s , la s e v a s o l u c i ó é s t e o l ó g i c a m e n t c o r r e c t a , n o i n -


e x a c t a , p r i m i t i v a o i u e f i c a g .


h) Defensa manifestada exleriorment. —De r e q u i s i t s j u s t o s n e c e s -


s a r i s a to t d e f e n s o r d e l a I m m a c u l a d a , n ' h i h a d ' i n t e r n s i n ' h i h a


d ' e x t e r n s a el l m a t e i x . A p u n t á i s j a e l s i n t e r n s , a m b el p r e s e n t c o -


m e n c e m e l s e x t e r n a . P e r n o s a l t r e s e ls r e q u i s i t s e x t e r n s n o m é s s e r á n


e l s i n d i s p e n s a b l e s , m e n t r e q u e e r e n la m a j o r i a d e i s q u e h e m q u a l i f i -


c a t d e n o j u s t o s o no i m p a r c i a l s .


P e r t a l q u e a v u i h o m p u g u i p a r l a r d e d e f e n s o r s d e l a I m m a c u l a d a ,


ca l q u e e l l s al s e u t e m p s h a g i n e x t e r i o r i t z a t d ' a l g u n a m a n e r a l l u r


p e n s a m e n t . N o i m p o r t a g a i r e q u e h a g i e s ta t a P e s c ó l a o e n u n a


c o n v e r s a , m i t j a n c a n t u n l l i b r e o u n a c l a s s e —si b é p o d e n c o i n c i d i r


a q ü e s t e s d u e s c o s e s — , d e m a n e r a o f ic ia l o p a J t i c u l a r , p ú b l i c a o p r i -


v a d a , o ra l o e s c r i t a . E n l a I m m a c u l a d a - c o m en t o t a a l t r a m e n a d e


d e s e o b r i m e n t s i d e p r o b l e m e s , fins t e o l ó g i c s — n o i n t e r e s s a m a s s a el


m i t j á i n s t r u m e n t a l q u e h a g i p o r t a t a l a l l u m la t r o b a l l a . B a s t a q u e


h a g i e s t a t un a p t e t e f i c i en t m i t j á d ' e x p r e s s i ó , d ' e x t e r i o r i t z a c i ó c o n -


t r o l a b l e d e l e s i d e e s . S i a v u i p a r l e m d e d e f e n s o r s , p a r l e m f o r e o s a m e n t


d e d e f e n s o r s c o n t r o l a b l e s , no d e i s h i p o t e t i c s m e n t á i s .


C o n c r e t a m e n t d e L l u l l s a b e m q u e e x t e r i o r i t z á el s e u p e n s a m e n t


e n t o r n a la I m m a c u l a d a e n l l i b r e s e s c r i t s . 1 0 8 C a p c o s a c o n e i x e m d ' b i -


p o t é t i q u e s c o n v e r s e s , c l a s s e s o c o n t r o v é r s i e s s o b r e el t e m a , p e r o b e n


s e g u r a m e n t q u i c o n e g u i el t e m p e r a m e n t d e L l u l l no c r e u r á q u e s ' h a -


g u é s l i m i t a t a i s s e u s e s c r i t s . 1 0 9


i) Que documentadament consti la defensa. — S e g o n s h a g i e s t a t la


d e f e n s a , e l l a p o t c o n s t a r a t r a v é s d e l a p l o m a d e l ' i n t e r e s s a t c o m


1 0 8 J a els hem eitats , i hem indicat espeeia lment la importanc ia del Disputatio
sobre el l l ibre de les Sentencies . A remarcar només els nombrosos manuscr i t s i edicions
i I 'especial c o n d e m n a de Nicolau E imer ic . <Ce dia logue sur les Sentences fut longtemps
un des ouvrages les plus goñtés de R a i m o n d . Nous en trouvons diverses cop ies . . . II a
m é m e été souvent i m p r i m é . . . . II ava i t pourtant été expres sément c o n d a m n é sur la
requéte de 1 inquis i teur E y m e r i c » , H L F , 144.


1 0 9 «Mai s le vai l lant defenseur de l 'opinion scotiste (!?!) l 'amait- i l uniquement
défendre p a r ses écrits? II nous parait difficile de l ' admet t re : son caractere généreux et
entreprenant , son a m o u r filial..., nous en feraient deja douter ; d ' a u l a n t plus qu ' i l vi-
vait au lien m é m e ou se l ivraient les gramls combat s (!) autour du privi lége d i sputé» ,
F. A. , L'lmmaculée Conception et le bienheureu.x Raymond Lutle, L e Messager de Saint


Franco i s d 'Ass i se 29 (1903-1904) 227.


113




250 ALVAR MADUELL


m i t j a n c a n t l a d ' a l t r e s r e d a c t o r s o t e s t i m o n i s . N o i m p o r t a g a i r e l a m a -


n e r a , s i el fet és c o n t r o l a b l e .


C o n s t a r d o c u m e n t a d a m e n t , é s a d i r , s u í i c i e n t m e n t , m e r c é s a p a -


p e r s fiables, d e c o n f i a n c a , s e n s e a d u l t e r a m e n t s .


T o t el q u e s a b e m d e R a m ó n L l u l l r e g u a r d a n ! la I m m a c u l a d a , e n s


p e r v é a t r a v é s d e i s s e u s l l i b r e s . S o n a u t é n t i c s ?


M o l t s h a n c r e g u t h a v c r g u a n y a d a l a p a r t i d a c o n t r a L l u l l u n a v o l t a


li h a n d i t q u e ell t e n i a a p o c r i f s . E l s E v a n g e l i s h a n t i n g u t t a m b é e l s


c o r r e s p o n e n t s a p o c r i f s , i n i n g ú p e n s a q u e a q u e s t s s i g u i n u n a c u l p a


d e l ' A u t o r d e i s a u t é n t i c s , o q u e h a g i n d e p o s a r o m b r a i d e s p r e s t i g i


d a m u n t e l s v e r i t a b l e s . E n c a n v i , e n a l g u n s c a s o s , e l s l l i b r e s f a l s a m e n t


a t r i b u i t s a L l u l l s e m b l a q u e h a g i n l l e n c a t d a m u n t s e u u n a t a c a n e g r a


q u e el d e s q u a l i f i c a v a .


T o t s e l s f r a g m e n t a d e l l i b r e s q u e h e m c i t a t en l a p a r t d o c t r i n a l h a n


e s t a t a d d u i t s e n l a p a c í f i c a c r e e n c a q u e s o n a u t é n t i c s i q u e c o m a t a i s


s o n t i n g u t s a v u i d i a p e l s l l u l l i s t e s .


D e c i s i u e n t o t a l a n o s t r a q ü c s t i ó és el Disputado s o b r e l e s S e n -


t e n c i e s . P o t s e r a m b p r u i j a d ' c x a c e r b a r l ' c s p e r i t c r í t i c a l g ú v a d e i x a r


c a u r e l a h i p ó t e s i d e l a p o s s i b l e i n t c r p o l a c i ó d e la q ü e s t i ó d e l a I m m a -


c u l a d a e n el d a m u n t d i t l l i b r e . 1 1 0 C a p i n d i c i e x t e r n a f a v o r e i x a q u e s t a


s u p o s i c i ó . U n i c a m e n t l e s p r e o c u p a c i o n s s o r t i d e s d e l a n o v e t a t d e l


c o n t i n g u t i n t e r n P h a n fet n e i x e r ; el l l i b r e és c e r t a m e n t g e n u í i n o h i


h a c a p e v i d e n c i a d ' i n t e r p o l a c i ó . 1 1 1


6 . — Qüestions neutres i margináis.


D e i x a n t c o m a l l e s t el b r e u e x a m e n d e i s r e q u i s i t s c o n v e n i e n t s o


n o a u n d e f e n s o r d e la I m m a c u l a d a , p o r t e r a a a q u e s t a p a r t a t a l g u n s


p u n t s q u e p o t s e r e x c e d e i x i n e l s l í m i t s e s t r i c t o s d e p r o b l e m a q u e t r a c -


1 1 0 «El B . R a m ó n Lull no habla ord inar i amente en sus libros de la 1. C , hace
una corta alusión a este misterio en el Arbre de Ciencia, y al final del Liber Principio-
rum Theologiae; por otra parte los dos l ibros: De Benedicta Tu y de Conceptu Virgi-


nali, en que larga y expre samente se trata de este misterio, parecen ser ev identemente
apócrifos. De aquí nace a lguna , a u n q u e leve, sospecha sobre si la cuest ión que nos
ocupa será interpolada en el l ibro c i t ado» , J . BORRAS I R U L I . A N , María S. y el R. Pontí-
fice en las obras del Beato Ramón Lull (Sóller, 1908) 5.


1 1 1 s ince this book is certainly genuine and there is no evidence of interpo-
l a t ion, puts the matter beyond d o u b t » , E . ACLISON P E E R S , Ramón Lull, a biography


(London, 1 9 2 9 ) 4 0 8 ; respecte al l l ibre de Borras i Rol lan, anota «which contains s o m e
very unconvincing q u o t a t i o n s » , ib. 4 0 9 .


114




LLULL I EL DOCTORA! DE LA IMMACULADA 2 5 1


tem, pero q u e s e m b l e n f o r t a m e n t l l i g a t s a la f igura de l B e a t m a l l o r q u í


e n l e s s e v e s r e l a c i o n s a m b l a I m m a c u l a d a .


a ) Sofriments a causa de la Immaculada. — S e n s e i n s i s t é n c i e s ,


c e r t a m e n ! , p e r o a l g u n a v e g a d a s ' b a a l l u d i t a i s p a t i m e n t s q u e L l u l l


h a u r i a s o f e r t p r o c u r a n ! fer a v a n e a r i p r o g r e s s a r la d o c t r i n a d e la I m -


m a c u l a d a . 1 1 2


C r e i e m q u e s e m b l a n t t e x t n o g a u d e i x d ' a u t e n t i c i t a t , a n s es t r a c t a


d ' u n f e n o m e n q u e p o d r í e m a n o m e n a r transferencia histórica: e l s d e i -


x e b l e s d e L l u l l v a n c e r t a m e n t s o f r i r t r e b a l l s i p e r s e c u c i o n s a c a u s a d e


l a I m m a c u l a d a , i el q u e s e g u r a m e n t a e l l s e l s t o c a r o b r e , m i t j a n c a n t


u n s e n t i m e n t d ' u n p a r t i c u l a r e o s m í s t i c , ho t r a n s f e r c i x e n al m a t e i x


L l u l l f en t u n a s u b s t i t u c i ó d e p e r s o n e s .


I q u e el t e x t n o s i g u i a c c e p t a b l e , a pa r t de l fet d e n o s a b e r en


q u i n l l i b r e es t r o b a , es d e m o s t r a r í a i g u a l m e n t p e r q u é en v i d a d e L l u l l


n o p o d i a e x i s t i r un a m b i c n t a n t i - i m m a c u l a t í s t i c t a n c a r r e g a t c o m v o l


i n d i c a r el t e s t i m o n i ; p e r q u é l ' a m b i e n t es c a r r e g a c e r t a m e n t u n s q u a n t s


a n y s mes e n l l á : i p e r q u é l ' e s t i l l i t e r a r i és m a s s a r e t ó r i c i « e l o q ü e n t » .


b ) La Immaculada i el concili de llena (1311). — L l u l l e s f éu


p r e s e n t a V i e n a en o c a s i ó de l c o n c i l i , h i v a p r e s e n t a r p r o p o s t e s , i en


a l g u n e s d ' e l l e s v a a c o n s e g u i r r e s u l t á i s t o c a b l e s i s a t i s f a c t o r i s .


H a e s t a t s u g g e r i t , p e r o , q u e p o t s e r j u n t a m e n t a t o t s e l s a l t r e s p r o -


j e c t e s hi d u i a el p r o p ó s i t d e d e m a n a r q u e l c o m s o b r e la i m m a c u l a d a .


N o c o n s t a l a mes m í n i m a a l ' l u s i ó a l a I m m a c u l a d a e n el C o n c i l i ; 1 1 3


n o c o n s t a c a p i n t e r v e n c i ó d e L l u l l e n a q u e s t s e n t i t ni q u e t i n g u e s


s e m b l a n t i n t e n c i ó ; c o n s t a s u f i c i e n t m e n t , al c o n t r a r i , q u e l ' a m b i e n t


e r a p r e m a t u r p e r a u n a p r o p o s t a d e l ' e s t i l . L a p r e d i t a h i p ó t e s i es p r e -


s e n t a a i x í a b s o l u t a m e n t m a n c a d a d e f o n a i n e n l s .


1 1 2 «II a en entre autres mérites celni de défendre énerg iquement la conception
i m m a c u l é e de Marie et de souffrir pour sa glorie , ainsi qu' i l le rappor le lu i -méme:
N o n n e haec pr i inum in Monte Pessulano, eorain Ínclito Rege I la lear ium, deinde Par i-
siis lideliter evulgavi? Nonne Concept ionis i m m a c u l a t a e / . . . / causarn intrepide et cons-
tanter egi in Scholis , et ip sam adhibit is a r g u m e n t o r u m nervis ac vi rat ionum h u m o
tollere coepi? Nonne /e tc / » , BONNEFOV, Le Vén. Jean..., 98-99. La font és Guix, art. c ,
200, qui t a m p o c posa en dubte el text. I la i n s p i r a d o de Guix — encara que no es digui
e x p l í c i t a m e n t - sembla ésser S. B O V É , Nota preliminar a J . AVINVÓ, Líber de Immacu-


lata B. V. Canceptione (Barce lona , 1901) 46-47, 22.
lis Vegi ' s el comple i í s s im estutli d ' E . M Ü L L E R , DasKonzilvon Vienne, 1311 -1312


(Miinster, 1934) on apare ix la intervenció de Llull i on manea Iota o m b r a d ' a l l u s i ó a
la I m m a c u l a d a .


115




2 5 2 ALVAR MADUELL


c) Retrobament de la tradició o aportado d'imiovacionsP—Seguint


el p a r e r d e L o n g p r é , 1 1 ' n o p o c s a u t o r s h a n c o i n c i d i t en j u d i c a r q u e el


m é r i t i m r n a c u l i s t a d e L l u l l c o n s i s t í a en h a v e r r e t r o b a t o c o n s e r v a t l a


t r a d i c i ó , i e n h a v e r - l a a í i r m a t .


Qui e n s h a g i s e g u i t l ins a c í c o m p r e n d r á q u e n o p o t é s s e r a q u e s t a


l a n o s t r a o p i n i ó . S i la I m m a c u l a d a h a v i a e x i s t i t en la t r a d i c i ó a n t i g a ,


h a v i a e s t a t e n to t c a s u n a I m m a c u l a d a s e n s e p r o b l e m a , a f i r m a d a o


c r e g u d a t r a n q u i l i a m e n t . L ' e s c o l á s t i c a v a p o s a r u n fort a c c e n t e n l a


g r a v e t a t de l p r o b l e m a . Quan la I m m a c u l a d a t o r n i a s o r g i r n o s e r á j a


a q u e l l a s e n s e p r o b l e m a , a n s r e s s o r g i r á u n a I m m a c u l a d a a m b el p r o -


b l e m a r e s o l t .


P e r a i x ó p e n s e m q u e no es p o t dir j u s t a m e n t q u e L l u l l h a g i c o n -


s e r v a t o r e t r o b a t l a t r a d i c i ó afirinant-la. E l l P h a a f i r m a d a , c e r t a m e n t ,


p e r o a i x ó li h a e s t a t p e r m é s u n a v o l t a h a v i s t l a p o s s i b i l i t a t d e s a l t a r


p e r d a m u n t d e i s g r e u s o b s t a d o s q u e h a v i a a l c a t l ' e s c o l á s t i c a . L l u l l h a


a p o r t a t q u e l c o m d e n o u , h a e s t a t u n i n n o v a d o r . E n c o n t r a p o s i c i ó a l a


t r a d i c i ó q u e p o d i a p o s s e i r u n a I m m a c u l a d a s e n s e c l a r a c o n s c i c n c i a d e


t o t a l a s e v a g r a v e t a t , L l u l l en dona u n a a l t r a a m b p l e n a c o n s c i é n c i a


de l p r o b l e m a i a m b la c o r r e s p o n e n t s o l u c i ó . S o t a a q u e s t a l l u m v e i e m


e s s e n c i a l m e n t d i f e r e n t s l e s p o s i c i o n s d e d e t e r m i n á i s a u t o r s p r e -


e s c o l á s t i c s , i l a s e v a d e p o s t - o p l e - e s c o l á s t i c . N o es t r a c t a d e s e g u i r


u n c a m í , a n s d e fer u n s a l t .


d ) lnfluxos rebut.s.—En a l g ú n a p a r t a t a n t e r i o r h a e s t a t e x a m i n a t


P i n f l u x q u e L l u l l v a o n o v a e x e r c i r d a m u n t el m ó n i la h i s t o r i a p o s -


t e r i o r a . A c í v o l e m s o s p e s a r a q u e l l s f a c t o r s q u e en el l p o d e n h a v e r


t i n g u t u n a e f i c i e n c i a , q u e p o d e n h a v e r - l o e m p é s v e r s l a d o c t r i n a i m -


m a c u l a t i s t a .


A q u e s t s f a c t o r s p o d e n é s s e r e s t r i c t a m e n t t e o l ó g i c s o n o t e o l ó g i c s .


S i en L l u l l s ' h i t r o b e s s i n i n f l u e n c i e s e s t r i c t a m e n t t e o l ó g i q u e s , el s eu


m é r i t m i n v a r i a forcea p e r a p a s s a r a l e s m a n s de l s e u i n s p i r a d o r . A l t r e s


a m b i e n t á i s o c i r c u m s t a n c i a l s no a f e c t a r i e n g a i r e al n o s t r e p r o b l e m a .


C o n c r e t a m e n t en el c a s d e L l u l l s ' h a p a r l a t d ' i n í l u x o s o i n f l u e n -


c i e s p r o v i n e n t s d e l a C a s a d ' A r a g ó , d e l ' O r d r e d e F r a - M e n o r s , d e l a


s e v a c o n d i c i ó d e t e r c i a r i f r a n c i s c a , d e l C í s t e r , d e les e s g l é s i e s d e l ' O -


r i e n t , d e l m a h o m e t i s m o , d ' E a d m e r i N e c k a m .


1 1 4 « L e mérite vrai de Lul le est d 'avoir conservé la traditíon. . . et de l 'avoir affir-
m é a Paris en 1 2 9 8 » , LONGPRÉ, Lulle, D T C , 1 1 2 8 .


116




LLULL I EL DOCTORAT DE LA IMMACULADA 253


1 . C a s a d ' A r a g ó . — E s m o l t p o s s i b l e q u e e l s p e r s o n a t g e s


d e l a c a s a r e i a l d ' A r a g ó f o s s i n g r a n m e n t d e v o t s d e la V e r g e I m m a c u -


l a d a , 1 1 8 i q u e d ' a l g u n a m a n e r a s ' h a g u é s e n c o m a n a t a L l u l l a q u e s t a


d e v o c i ó . E n c a r a q u e fos c e r t a m e n t a i x í , la d e v o c i ó p o d r í a é s s e r o c a -


s ió d e l ' e x p l a n a m e n t d ' u n a t e o l o g í a , p e r o m a i la s e v a c a u s a . E l m é r i t


e s t r i c t a m e n t t e o l ó g i c p e r t a n y e r i a a L l u l l d u n a m a n e r a e x c l u s i v a .


2. E l s F r a - M e n o r s . — F r a n c i s c a n s i I m m a c u l a d a son d u e s


i d e e s q u e m a r x e n a s s o c i a d e s a v u i . P e r o n o va l a s a l t a r a n y s , i p o s a r


en el s e g l e X I I I un l l i g a m q u e va n é i x e r m e s t a r d . A b a n s d e S c o t n o


es p o t p a r l a r , e n t r e e l s f r a n c i s c a n s , d e v e r i t a b l e t r a d i c i ó i m m a c u l a -


t í s t i c a . 1 1 6 A i x í , d o n e s , c a l i g u a l m e n t e x c l o u r e l a p o s s i b i l i t a t q u e e l s


f r a n c i s c a n s h a g u e s s i n c o n d u i t L l u l l en l a m a n e r a t e o l ó g i c a d e s a l v a r


la I m m a c u l a d a .


3. T e r c i a r i f r a n c i s c a . — Es c r é e n l a c o m u n a q u e e l


B e a t m a l l o r q u í f o u m e m b r e de l T e r e O r d r e d e s a n t F r a n c e s c . 1 1 7 A m b


el s e u e s p e r i t es p o d r i a s e n t i r u n a m a j o r i n c l i n a c i ó a l ' e n a l t i m e n t d e


Alar i a , p e r o e n q u a n t a in í lux t e o l ó g i c , s i m o l t i m p r o b a b l e l ' h e m t r o -


b a t en el p r i m e r o r d r e , e n c a r a mes h o h a u r á d e s e r e n el tere;.


4. E l C í s t e r . — V a d o n a n t - s e r e l i e n a l a p a r t d ' i n f l u x q u e el


C í s t e r b a g i p o g u t t e ñ i r en la f o r m a c i ó d e l a m e n t a l i t a t d e l b e a t R a -


m ó n . 1 1 8 Que hi b a g u e s u n a p e t j a m a r i a n a , fa d e m o l t b o n c r e u r e , p e -


ro q u e fos e s t r i c t a m e n t i m m a c u l a t i s t a 1 1 9 s e m b l a u n b o n x i c mes d i f í -


c i l , p a r t i c u l a r m e n t si es té en c o m p t e l a i n c l i n a c i ó c l a r a m e n t n e g a t i v a


d e l ' i n f o r m a d o r d e l ' o r d r e , s a n t B e r n a t . 1 2 0


5. L e s e s g l é s i e s d e l ' O r i e n t . — D ' a n t u v i h o m n o


p o t e x c l o u r e u n a i n t e r v e n c i ó d e P e s p e r i t o r i e n t a l e n la m e n t d e


1 1 5 ANDBEU DE P A L M A , La Inmaculada en la Escuela Lulista, E F 55 (1954) 171 ;


Guix, art. c , 270-278; F. G A Z U L L A , Los ¡leyes de Aragón y la Purísima Concepción


(Barce lona , 1905).
1 1 6 Cf. M. BniL, Les précurseurs de Scot dans la doctrine de ITmmaculée Concep-


tion, La Bonne Parole 3 (1905) n. 5 , maig .
1 , 7 ANDREU DE P A L M A , art. c , 172.
1 1 9 G . S E G U Í V I D A L , El cenáculo del Beato Ramón Lull, Anal Sac ra T a r r a c , 15


(1942) 75-92; R . GINAHD B A U C A , Introducción al Blanquerna, a RAMÓN L L U L L , Obras li-


terarias (Madr id , 1948) 147-148; G. S E C U I , La influencia cisterciense en el beato Ramón


Llull, Es tudios Lul ianos 1 (1957) 351-370.
1 1 9 ANDREU DE P A L M A , 172-173.
1 2 0 Cf. H B A R R É , Saint Bernard, Docteur Marial, Anal. S. Ord Cist. 9 (1953)


100-103.


117




2 5 4 A L V A R M A D U E L L


R a m ó n L l u l l , 1 2 1 p e r o e v i d e n t m e n t , c o m a i m m a c u l a t i s t a n o c o n s t a ,
ni t a m p o c q u e a l g u n a rao s i g n i f i c a t i v a fac í a q u e s t a h i p ó t e s i m e s
p l a u s i b l e .


6. M a h o m e 1 i s ni e . — S ' b a a í i r m a t c o m a b e n p r o b a b l e q u e
la d o c t r i n a m u s u l m a n a hag i j u g a t u n rol e n la s e n t e n c i a i m m a c u l a -
t i s ta d e L l u l l . 1 - - L ' A l c o r á no d iu g r a n c o s a , ni g a i r e c l a r a , 1 2 3 p e r o l a
t r a d i c i ó m a h o m e t a n a ha i lonat s e m p r e un s i g n i l i c a t e s p e c i a l a le s
s e v e s p á r a n l e s , p l a c a n t J e s ú s i M a r í a en un n i v e l l d i s t i n t d e t o t s e l s
a l t r e s bornes i i m m u n i t z a t s de l p e e a t . 1 2 1


D u n a m a n e r a r i g o r o s a i d o c u m e n t a d a no es p o t e s t a b l i r u n a
d e p e n d e n c i a i b ' L lu l l r e s p e c t e a L A l c o r a o a la t r a d i c i ó m a h o m e t a n a ,
p e r o c e r t a m e n t les 1 h u m e e s q u e s e m p r e i en el g r a u m e s e x c e l s e l l
c o n f e r e i x a M a n a , p o d r i e n m a n i f e s t a r el d e s i g d e no a p a r e i x e r en r e s
i n f e r i o r a i s i n l i d c l s . q u e l loen la Maro d e J e s ú s s e n s e m e s u r a . E n
a q u e s t c a s f á c i l m e n l e n s d e c a n t a r í e m v e r s L a l i r m a c i ú d ' a l g u n a d e -
p e n d e n c i a , p o t s e r (ins e m u l a c i ó .


E n tal h i p ó t e s i , el m a h o m e t i s m o p o d r i a h a v e r a g u l l o n a t el p e n s a -
m e n t de L l u l l . b a g u e s e s l a t u n a o c a s i ó , p e r o m a i la c a u s a d e l a s e v a
s o l u c i ó t e o l ó g i c a p l e n a m e n t e m p e l l a d a d i n s el d o g m a c a t ó l i c , el q u a l
e x i g e i x u n a p r o f u n d i t a t m e t a f í s i c a i n d i s c u t i b l e m e n t s u p e r i o r al p u n t
de m i r a m u s u l m á q u e rosta redtiít q u a s i e x c l u s i v a m e n t a u n c o n -
t a c t e f í s i c .


«¿Sería absurdo suponer un posible influjo de la tradición inniaculatista de la
Iglesia de Oriente en la mente de II. Lull? t a c e m o s verosímil , si no el hecho, por lo
menos la pos ib i l idad» , Guix, 2 1 1 : cf. S M I S S E R , Ramón Llull y las iglesias orientales


disidentes, E F 62 (1961) 3 7 - 7 0 .


'-- «II est plus probable que l ' ambianec miistil mane a joué un role dans l ' a t t i tude
du Bx Havmond Lulle. », BONNEFOV, Le I en Jean.,., 1 0 7 , cf. 243.


1 2 3 «Et ego quidem nominavi e a m Mar iam: et ego sane confugere fació e a m ad
le. el prolem ejus a Sa tana lapída lo» (id est commendo eam, ejusqueprolem, ut defen-
das eam a diabolo), L. MARHACCIO, Alcorani textus universus ( P á d u a , 1698) III , 1 1 0 ,


n. 36; «Le Coran n'est pas tres expl ic i te» , J .-M. A B D - E L - J A L I L , La vie de Marie selon le
Coran et l'Islam, a 11 ni MANOIII, María, eludes sur la sainte l'ierge (Paris , 1 9 4 9 ) 1, 1 9 1 .


1 2 4 «mais la tradition m u s u l m a n e proc lame avec unan imi té un privi lege extra-
ordinaire de Marie el de son Fi ls : eelui d 'avoir été preserves tous deux de tout contact
sa tanique au m o m e n t de leur na i s s ance» , AHU-EI . - JAI . IL , O. c . , 1 9 1 - 1 9 2 ; MAKRACCIO,


«>. c , l l i . 112: u n a non e lecito conchiudere, come han fatlo certi teologi eattol ici , che
il Corano ahina af fermata la concezione i m m a c o l a t a di María . Maomet to non conohbe
il peccato or ig ína le . . . ; conseguentemente neppure era in gratlo di eapire in che potesse
consistere il privilegio accordato alia Vergine» , G . S A C C O , Le credenze religiose di
Maometto ( R o m a , 1922) 45 .


118




L L U L L I E L D 0 G T 0 H . V T D E L A I M M A C U L A D A 2 5 5


7 . E a (I ni e r ¡ N c, c k a ni . — N o c o s t a p a s m e s a f i r m a r 1 - 5 q u e


n e g a r les r e l a c i o n a d e d e p e n d e n c i a c u t r e L lu l l i a q u e s t s d o s a u t o r s .


C r o n o l ó g i c a m e n t a q u e s t s a u t o r s son a n t e r i o r a , p e r o no n 'h i ha p r o u


a m b la rao d e p r io r i t a l p e r a f i r m a r u n a d e p e n d e n c i a . R a m ó n L l u l l n o


e l s c i t a p a a e x p l í c i t a m e n t , i si en la i d e o l o g í a In han p u n t a d e c o n v e r -


íTcncia caldri i e x a m i n a r - l o a en d e t a l l , a h a n s d ' a t i r m a r - l o a en g e n e r a l .


ALVAU .MADUKLL
R o m a


(finirá)


1 2 5 «In tliis ( iT-a l i se Lull inanifcrt 1 lie iníluenre of tile tl i inking of severa ! grea
doctors of Mary of pasl ages , of inen such as E a d m c r and N e c k a m » , L A T K O , art. c ,
6U. Potser una arrel d ' aques ta a l i rmació provingui de L o n g p r é , encara que no sigui
indicat ,


1 1 9






E L «TRACTATUS NOVUS D E ASTRONOMÍA >
D E RAMÓN L L U L L


D e b i d o al g r a n p r e s t i g i o d e q u e , e s p e c i a l m e n t e e n l r e s u s a d e p t o s ,
g o z ó el B e a t o R a m ó n L l u l l . f á c i l m e n t e s e t e n d i ó a a d j u d i c a r l e un a l to
m a g i s t e r i o i n c l u s o en c i e n c i a s a s t r o n ó m i c a s y c o s m o g r á f i c a s : la u n i -
v e r s a l i d a d d e s u Arle, s u s g r a n d e s v i a j e s i n v i t a b a n a e l l o , y s o b r e t o d o
c i e r t a s c i t a s q u e el B e a t o h a c e en a l g u n a d e s u s o b r a s 1 s o b r e el e m p l e o
d e la b r ú j u l a y de l c o m p á s en la n a v e g a c i ó n d e su t i e m p o . ¡Nuestro
M e n é n d e z P e l a y o en su La Ciencia española, 2 a f a n o s o d e i n v e n t a r i a r
t o d o s l o s t í t u l o s p o s i b l e s en el h a b e r d e n u e s t r a c i e n c i a , n o d e s c u i d a
d e c a t a l o g a r e s t o s p o s i b l e s m é r i t o s d e R a m ó n L l u l l . S i n e m b a r g o , e s -
t u d i o s p o s t e r i o r e s y a h a n p u e s t o c i e r t a s o r d i n a a a q u e l l o s e n t u s i a s m o s :
a s í e l m a l o g r a d o M. M a s s u t í en s u s e s t u d i o s s o b r e la c i e n c i a n a t u r a l
e n L l u l l , a s í c o m o n u e s t r o q u e r i d o a m i g o Pro f . J . V e r n e t , 8 y a r e d u c e n
a s u s t é r m i n o s e s c u e t o s a q u e l l o s s u p u e s t o s m e r e c i m i e n t o s a s t r o n ó m i -
c o s en l a s a l u d i d a s c i t a s . E n l a e d i c i ó n q u e , h a c e y a a l g u n o s a ñ o s ,


1 R a m ó n Llull hace diversas alusiones a la brújula y a la propiedad del adaman
( imán) de atraer al hierro. Cf. a d e m á s del texto de nuestra obra , según veremos más
ade lante , el Feli.x de Meravelles, c ap . X X X V Del asamanl e del ferré y la cuest ión


Quare magues attrahil ferrum? en Quesliones per artem demostrativam solubiles, si bien


hay que decir que esta proqiedad era ya conocida , hacía largos s iglos , entre los autores
chinos y á rabes . En su obra Ars Magna Generalis et Ultima Llull consagra un capítulo
a De quesüonibus navigationis.


2 Vol . I , pág . 1 0 5 nota l (Edición de 1 8 8 7 ) , en donde Menéndez Pelavo hace
suyos los puntos de vista del ce lebrado historiador de la náut ica española Fernández
de N a v a r r e t e . As imismo Nordenskjold en su Periplus, págs . 5 3 - 5 4 quiere ver en Llull
al creador del mapa náutico tipo, a u n q u e sus razones no pecan de fundadas . Cf. G. DE
REPAKAZ (hi jo) : Catalunya a les mars, pág . 7(> . Barce lona , 1 9 3 0 .


3 Cf. Sus obras Lilianas del Sr. Massut í , P a l m a de Mal lorca , 1 9 5 1 , con las reser-
vas que hace a la expl icación luliana de las marea s , y el artículo del P R O F . J . VKRNBT:
Los conocimientos astronómicos de Ramón Lull en el Boletín de la Real Academia de


Buenas Letras, vol . X X I V ( 1 9 5 1 - 1 5 2 ) , págs . 1 8 7 - 1 9 9 .


1




258 jos í : M. MII.I.ÁS-VALI.ICROSA


l l e v a m o s a c a b o d e la Nova Geometría d e L l u l l 4 t a m b i é n r e c o g i m o s


un p a s a j e CHIC hay en d i cha o b r a s o b r e el m o d o ele d e t e r m i n a r l a h o r a


p o r la p o s i c i ó n d e las d o s e s t r e l l a s g u a r d a s d e la O s a M e n o r ; p e r o h a y


q u e d e c i r q u e e s to s c o n o c i m i e n t o s no p a s a n d e la c a t e g o r í a de p o p u -


l a r e s . Q u e d a b a por e s t u d i a r la o b r a l u l i a n a Trocíalas novas de Astro-


nomía, o b r a e s c r i t a p o r l l a m ó n L l u l l . en P a r í s , en el a n o 1 2 9 7 , y a la


c u a l se re f iere en o t r a s d e s u s p r o d u c c i o n e s ; di; la m i s m a e x i s t e n u n


b u e n n ú m e r o de m a n u s c r i t o s y u n a t r a d u c c i ó n c a t a l a n a a ú n i n é d i t a .


Si b i en ya s e ha h a b l a d o p o r a l g u n o s a u t o r e s a c e r c a d e e s t e Tractatus


novas de Astronomía, m e p a r e c i ó q u e no s e r í a p o r d e m á s u n e s t u d i o


e s p e c i a l del m i s m o , y h o y m e h o n r o p r e s e n t a n d o e s t a s u c i n t a r e l a c i ó n


del m i s m o .


E s un d e b e r m e n c i o n a r , a g u i s a de, i n t r o d u c c i ó n , l o s e s t u d i o s q u e


s o b r e d i cha o b r a nos han p r e c e d i d o . P r i m e r a m e n t e , d e b e m o s c i t a r el


e s t u d i o q u e le d e d i c a n L i t t ré - I l a u r e a n , a u t o r e s d e la m o n o g r a f í a lu-


l i a n a en la I/ístoire lilleraire de la I'ranee," en d o n d e y a s e p u n t u a l i z a


e s p e c i a l d e s i g n i o a s t r o l ó g i c o d e n u e s t r a o b r a , e s c r i t a t a m b i é n c o n el


fin de p r e v e n i r a los p r í n c i p e s c o n t r a los a b u s o s d é l a c i e n c i a a s t r o l ó -


g i c a . A s i m i s m o d e b e m o s c i t a r la r e f e r e n c i a q u e a n u e s t r a o b r a h a c e


el P ro f . L y n n T h o r n d i k e en su m o n u m e n t a l flisiar)- and Experimental


Science, 6 d o n d e y a s e s u b r a y a el i n t e n t o l u l i a n o d e a h o n d a r en lo s


s e c r e t o s d e l a A s t r o l o g í a c o n la a p l i c a c i ó n t í p i c a d e su m é t o d o , o s e a ,


de su A r t e . P e r o q u i z á n o n o s e q u i v o c a r e m o s , si d e c i m o s q u e es n u e s -


tra d i s t i n g u i d a a m i g a M i s s F r a n c é s A . Y a t e s la q u e h a d e d i c a d o m á s


a t e n c i ó n a n u e s t r o Traclatas novas de Astronomía, 1 si b i e n c o n el


p r o p ó s i t o d e i n d a g a r l a s r e l a c i o n e s q u e el m é t o d o s e g u i d o p o r L l u l l


en el Fractalus novas de Astronomía g u a r d a c o n l a m e t o d o l o g í a g e n e -


ral del Ars Magna y c o m o q u e r i e n d o ver en a q u e l m o d o de l Tractatus


b u e n a p a r t e d e l a g é n e s i s d e l o s m o d o s d e e s t e ú l t i m o .


E n n u e s t r o e s t u d i o d e d i c h o Tractatus l u l i a n o n o s h e m o s v a l i d o


p r e f e r e n t e m e n t e d e d o s m a n u s c r i t o s c o n s e r v a d o s en la B i b l i o t e c a P ú -


4 Barce lona , 1953 (Asociación para la Historia de la Ciencia española) pág . 78 .
5 Vol. X X I X , pág. 309 de la Hisloire Littéraire de la Frunce.
6 Vol. II , págs . 868-09.
7 Cf. su largo artículo The Art of Ramón Lull. An Approach to il through Lull's


Theory of Elemenls en el Journal of the Warburg and Courlauld Instila les, vol. X V I


(195+) pp . 115-174, y cf. también su otro art ículo, aun no terminado , La teoría luliana
de los elementos, en Estudios Lulianos, n. ° 9 (Vol. III , fase. 3) 1959, pp . 237-250.


2




E L « T H A C T A T U S N O V U S D E A S T R O N O M Í A 2 5 9


b l i c a d e P a l m a d e M a l l o r c a : el m s . n . " 1 0 5 3 . en 8 . ° , en p a p e l , d e le t ra


o l e t r a s del s i g l o X V , e n c u a d e r n a d o c o n t a p a s d e v i t e l a , l l e g a d o a


n o s o t r o s e n m a l e s t a d o d e c o n s e r v a c i ó n ; el m s . c o n t i e n e del fol . 1 al


2 4 v , el Ars compendiosa inveniendi veritatem, v del fol . 2 5 r en a d e -
l a n t e , e s c r i t o d e o t r a le t ra y c o n o t ra n u m e r a c i ó n , el 'J Yací a tus novus
de Astronomía; el o t ro m s . es el n . ° 1 0 3 5 , en 4 . " , en p a p e l , e n c u a d e r -
n a d o en v i t e l a , l e t r a de l s i g l o X V I I . A l p a r e c e r , e s te m s . o f r e c e un


t e x t o d e n u e s t r o Tractalus, d e r i v a d o del a n t e r i o r m s . , c o n el cua l
c o n c u e r d a c a s i en t o d o . T a m b i é n h e m o s t e n i d o en c u e n t a el m s .


1 7 , 8 2 7 , l a t i n o , d e la Bibliotheque Nationale, fo l s . 2 a 6 7 .


E l t e x t o se i n t r o d u c e , s e g ú n la c o s t u m b r e l u l i a n a . con la e u l o g i a :


< Deus curn virtute lúa et ad honorem tuum incipit isle novus inicíalos
de astronomía*, y , c o m o v e r e m o s , el a u t o r e m p l e a la p a l a b r a Astro-
nomía en el s e n t i d o d e Astrologia, a la i n v e r s a de o t r o s a u t o r e s , q u e
e m p i c a b a n la p a l a b r a Astrologia en el s e n t i d o de Astronomía. l i m p i e z a
d e c l a r a n d o q u e m u c h o s h o m b r e s d e s e a n c o n o c e r la n a t u r a l e z a v los


s e c r e t o s d e l o s c u e r p o s c e l e s t e s p o r m e d i o del Ar te d e la A s t r o n o m í a ,


l a c u a l en v e r d a d es m u y d i f í c i l , y c o m o q u i e r a q u e los j u i c i o s a s t r o -


l ó g i c o s q u e p o r e l l a s e h a c e n son m u y d i f í c i l e s , el a u t o r se p r o p o n e


e m p l e a r el Arte General, i d ó n e o «ad omites sciencias investigare el
declarare», a fin d e e s c u d r i n a r l a s n a t u r a l e z a s y s e c r e t o s de l o s c u e r -
p o s c e l e s t e s , y a s í , d e e s t e m o d o p o d e r o b v i a r la f a l s e d a d , tan fre-


c u e n t e , d e l o s j u i c i o s a s t r o l ó g i c o s . V, a r e n g l ó n s e g u i d o , n o s d e c l a r a


L l u l l q u e q u i e r e i n v e s t i g a r y e n c o n t r a r n u e v o s m o d o s p o r m e d i o d e


l o s c u a l e s el h o m b r e p u e d a c o n o c e r los d i v e r s o s s e c r e t o s n a t u r a l e s y ,


p o r e n d e , u n g r a n c o n o c i m i e n t o d e la A s t r o n o m í a ( e n t i é n d a s e : A s t r o -


l o g i a ) y d e s u s j u i c i o s .


E n e s t a s l í n e a s i n t r o d u c t o r i a s de l B e a t o L lu l l a su '/Yacíalos, y a
d e t e c t a m o s su t í p i c a v e s p e c i a l p o s i c i ó n , q u e le l l e v ó a e s c r i b i r u n a


s e r i e d e o b r a s d e t e m a c i e n t í f i c o c o n el e s p e c i a l t í tu lo d e : De nova
Astronomía, De nova Geometría, De nova Medicina. E s t a e s p e c i a l n o -
v e d a d c o n s i s t í a e n q u e el a u t o r e s t u d i a b a t a l e s c i e n c i a s e n f o c á n d o l a s


a l a l u z d e l o s p r i n c i p i o s d e s u Arle General, l l a m a d o a s í p r e c i s a m e n -
te p o r l a u n i v e r s a l i d a d d e s u a p l i c a c i ó n . Pero lo g r a v e del c a s o es q u e


L l u l l , al a p l i c a r e s t a n u e v a m e t o d o l o g í a , e s t a n u e v a s i s t e m á t i c a a las


c i e n c i a s o b j e t o d e e s t u d i o , o p e r a b a no s o b r e t o d a la a m p l i t u d , s o b r e


t o d a el á r e a p r o p i a y e s p e c í f i c a d e c a d a u n a de a q u e l l a s c i e n c i a s , s i n o


q u e s o l a m e n t e se l i m i t a b a a u n o s p r i n c i p i o s , a u n o s l e m a s o p o s t u l a -


d o s g e n e r a l e s o c o n f á c i l v e r t i e n t e filosófica, p e r o en m a n e r a a l g u n a


3




2 6 0 JOSÉ M. MILLAS-VALLTCROSA


ni t a n s i q u i e r a s e a s o m a b a a la c o m p l e j a p r o b l e m á t i c a d e a q u e l l a s


c i e n c i a s . E s t o lo c o m p r o b a m o s e s p e c i a l m e n t e c u a n d o e s t u d i a m o s y


p u b l i c a m o s s u De nova Geometría, 9 o b r a q u e es e x t r a ñ a a la g e n e r a l


t r a d i c i ó n e u c l i d i a n a , y en la c u a l el a u t o r s e fija e s p e c i a l m e n t e en


c u e s t i o n e s c o l a t e r a l e s o a c c e s o r i a s , c o m o s o n l a s l l a m a d a s p o r é l :


Figura magistralis, Figura plena, l a C u a d r a t u r a o la T r i a n g u l a t u r a


de l c í r c u l o , p a r a d e r i v a r , h a c i a l a s e g u n d a p a r t e , a c u e s t i o n e s de l t o d o


e x t r a ñ a s a la G e o m e t r í a , d e c a r á c t e r f í s i c o , m e t a f í s i c o o fílosófieo y


a u n m í s t i c o . 9


T a m b i é n e n n u e s t r o Tractatus novus de Astronomía el a u t o r p a r e c e


e s t a r del t o d o a u s e n t e d e los p r o b l e m a s d e la A s t r o n o m í a d e s u t i e m -


p o , d e la lucha d e s i s t e m a s a s t r o n ó m i c o s : t o l e m a i c o s , a r i s t o t é l i c o s u


b o m o e é n t r i c o s , i n d o s , á r a b e s , e t c . , y s ó l o q u i e r e fijarse, c o n s u n u e v o


m é t o d o , en el p r o b l e m a d e la n a t u r a l e z a d e los c u e r p o s c e l e s t e s y d e


l o s j u i c i o s a s t r o l ó g i c o s , lo s q u e , ta l c o m o eran t r a t a d o s y r e s u e l t o s


p o r l o s a s t r ó n o m o s , r e s u l t a b a n e r r ó n e o s e n la e x p e r i e n c i a d e t o d o s l o s


d í a s . P e r o el e s p e c u l a r s o b r e la «natura* l a n a t u r a l e z a d e los c u e r p o s


c e l e s t e s es un p r o b l e m a , m á s q u e a s t r o n ó m i c o , d e í n d o l e f í s i c a o


m e t a f í s i c a ; en t o d o s l o s g r a n d e s a u t o r e s d e A s t r o n o m í a en l a E d a d


M e d i a d e s d e A l - B a t t a n i 1 0 h a s t a el t o l e d a n o A z a r q u i e l 1 1 no h a y l a m á s


m í n i m a i n q u i e t u d s o b r e e s t a p r o b l e m á t i c a d e l a «natura* d e l o s


c u e r p o s c e l e s t e s . A h o r a b i e n , la A s t r o l o g i a j u d i e i a r i a e n t o n c e s e n


b o g a , t a n t o la q u e h a c í a r e f e r e n c i a a Electiones c o m o a lnterrogatio-


nes o a Fortuna, a m e n u d o t e n í a q u e r e s o l v e r p r o b l e m a s a b a s e d e l a


t é c n i c a a s t r o n ó m i c a , m a t e m á t i c a , t r i g o n o m é t r i c a , la q u e , al p a r e c e r ,


e r a d e s c u i d a d a p o r n u e s t r o a u t o r . D e m o d o q u e f o r z o s a m e n t e L l u l l ,


en la a p l i c a c i ó n d e s u m é t o d o e s p e c i a l e n s u De nova Astronomía,


t e n í a q u e o p e r a r y m o v e r s e d e p r e f e r e n c i a en c i e r t a s z o n a s d e u n


p r o n u n c i a d o c a r á c t e r filosófico o f í s i c o - m e t a f í s i c o , d e s i g n i o q u e , e n


v e r d a d , es el q u e p o l a r i z a b a s u e s p í r i t u .


E l final d e l a I n t r o d u c c i ó n d e L l u l l a s u Tractatus s e c i e r r a c o n


u n a s a d v e r t e n c i a s , l l e n a s d e p r u d e n c i a y d e r e a l i s m o , d i r i g i d a s a l o s


8 Cf. en especial la larga introducción que escr ib imos a la obra , pp . 13-52.
' Cf. los títulos o enunciados que p u b l i c a m o s en nuestra obra m e n c i o n a d a , por


e j . . las pág s . 98 , 99 sigs,
1 0 Cf. la edición de A. C. NALLINO: Al-Battani sive Albatenii Opus astronomicurn,


vols. I-III. Milán 1903-1907.
1 1 Cf. nuestra obra Esludios sobre Azarquiel. Madr id , 1943-1950.


4




EL «TRACTATUS NOVUS DE ASTRONOMÍA» 261


p r í n c i p e s y m a g i s t r a d o s , e x h o r t á n d o l e s a q u e n o d e n o í d o s a l o s fa l-


s o s j u i c i o s , q u e c o n g r a n f r e c u e n c i a l e s p r e s e n t a n l o s a s t r ó l o g o s ,


s o r p r e n d i e n d o s u b u e n a f e , d e m o d o q u e c o n s u Tractatus a q u e l l o s


p r i m a t e s p o d r á n c o n o c e r la f a l s e d a d d e t a l e s j u i c i o s a s t r o l ó g i c o s , a s í


c o m o l o s e n g a ñ o s d e l a s a d i v i n a c i o n e s q u e p r e t e n d e n h a c e r c o n el


a r t e d e la G e o m a n c i a . D e m o d o q u e L l u l l p r e t e n d e p r e s e n t a r n o s u n


n u e v o m é t o d o o a r t e d e la A s t r o l o g i a , c o n el c u a l s e p o d r á p o n e r u n


v a l l a d a r a l o s a b u s o s y e n g a ñ o s d e m u c h o s a s t r ó l o g o s y g e o m á n t i c o s .


D e s p u é s d e e s t e P r ó l o g o el a u t o r e n t r a y a e n m a t e r i a y d i v i d e s u


Tractatus e n d o s g r a n d e s P a r t e s : u n a 1.A P a r t e s o b r e l o s m o v i m i e n t o s ,


c o n j u n c i o n e s y o p o s i c i o n e s d e los p l a n e t a s e n lo s s i g n o s z o d i a c a l e s ,


o s e a , u n a p a r t e m á s p r o p i a m e n t e a s t r o n ó m i c a , y u n a 2 . a P a r t e s o b r e


l o s j u i c i o s a s t r o l ó g i c o s q u e p u e d e n d e r i v a r s e a b a s e d e a q u e l l o s m o -


v i m i e n t o s r e g i s t r a d o s en la L " P a r t e .


M u y i n c l i n a d o el a u t o r al m é t o d o d e d i v i s i o n e s y s u b d i v i s i o n e s ,


e s t a b l e c e en la I . " P a r t e u n a d i v i s i ó n q u i n a r i a en S e c c i o n e s . S o n l a s


s i g u i e n t e s :


1 . " De principiis astronomie.


2 . a De figura astronomie.


3 . a De coniunctionibus planetarum et signorum.


4 . a De obiectionibus quas faciemus contra aliquas opiniones as-


tronomorum.


5 . A De questionibus.


A s u v e z , la S e c c i ó n 1.A s o b r e l o s P r i n c i p i o s d e l a A s t r o n o m í a se


s u b d i v i d e en d o s s u b s e c c i o n e s : 1 . a S o b r e los a n t i g u o s p r i n c i p i o s d e


e s t a c i e n c i a . 2 . a S o b r e l o s p r i n c i p i o s d e l A r t e d e R a m ó n —el a u t o r — ,


l o s c u a l e s a p l i c a a l o s a n t i g u o s p r i n c i p i o s d e l a A s t r o n o m í a , a fin d e


q u e , t e n i e n d o en c u e n t a los p r i n c i p i o s d e su Arte, s e p u e d a h a l l a r y


e n t e n d e r la v e r d a d d e los a n t i g u o s p r i n c i p i o s a s t r o n ó m i c o s y s e p u e -


d a n e n t e n d e r la n a t u r a l e z a y l o s s e c r e t o s o b j e t o d e d i c h a c i e n c i a .


A c o n t i n u a c i ó n , e x p o n e el a u t o r los a n t i g u o s p r i n c i p i o s d e la


A s t r o n o m í a —o s e a , la A s t r o l o g i a — , y la e x p o s i c i ó n es h a r t o p a r c a y


l i m i t a d a . C o n s i d e r a l a s 12 p a r t e s de l c i e l o c o r r e s p o n d i e n t e s a l o s 12


s i i rnos z o d i a c a l e s , l a s c u a l e s e r a n l l a m a d a s casas.12 A c a d a u n o d e


e s t o s s i g n o s z o d i a c a l e s l o s a s t r ó l o g o s a t r i b u y e n n a t u r a l e z a s y c u a l i d a -


d e s p r o p i a s q u e d i f e r e n c i a n los u n o s d e l o s o t r o s , en c u a n t o a s u s


1 2 En latín domus o mansio v con diversa apl icación a las mans iones o estacio-


nes lunares .


5




2 o 2 JOSÉ M. MILLÁS-VALLICHOSA


f u n c i o n e s a s t r o l ó g i c a s . E l a u t o r d e s c r i b e la n a t u r a l e z a y c o m p l e x i ó n


d e c a d a u n o d e lo s 12 s i g n o s . A A r i e s , el s i g n o p r i m e r o del z o d i a c o ,


s e le a t r i b u y e la c o m p l e x i ó n de l f u e g o , el c u a l es c á l i d o y s e c o . E s t a


c o m p l e x i ó n e s p e c i a l de l f u e g o se r e p r e s e n t a r á p o r la l e t ra B. Él a u t o r


e x p l i c a e s t a s d o s c u a l i d a d e s : c a l i d e z y s e q u e d a d , de la c o m p l e x i ó n !


del f u e g o , d i c i e n d o q u e la p r i m e r a l a p o s e e p o r su p r o p i o y e s p e c í f i c o


c a l o r v la s e g u n d a «per siccitatem quam recepii a térra». A c o n t i n u a -


c i ó n n o s d i c e L l u l l q u e el s i g n o A r i e s n o es c á l i d o ni s e c o en s u p r o -


p i a e s e n c i a y n a t u r a l e z a , «.non est calidus ñeque siccus in sua propria


essencia et natura», s i n o q u e la n a t u r a l e z a t í p i c a d e A r i e s es u n a d i s -


p o s i c i ó n o a p t i t u d p a r a m u l t i p l i c a r el c a l o r y la s e q u e d a d , y a q u e el


c i e l o t i e n e la n a t u r a l e z a y la v i r t u d d e inf luir su v i r t u d en los s e r e s


i n f e r i o r t b u s fin quantum celuní habet naturam influendi suam virtu-


tem in inferioribus»¡ la m i s m a v i r t u d o n a t u r a l e z a d e a c r e c e n t a r el


c a l o r la t i e n e t a m b i é n el S o l . D e e s te m o d o A r i e s , c o n su c a l i d e z ,


a c r e c i e n t a el c a l o r v l a s e q u e d a d d e los c u e r p o s i n f e r i o r e s , n e u t r a l i z a


o m i n i m i z a los ('rigores y l a s b u m e d a d e . L s t a n a t u r a l c o m p l e x i ó n d e


Ar ie s le p r o v i e n e d e q u e t i e n e u n a m a v o r c o n c o r d a n c i a c o n el f u e g o


q u e c o n lo s r e s t a n t e s e l e m e n t o s . A s í es q u e , en c o n s e c u e n c i a , c u a n d o


a l g ú n p l a n e t a s e e n c u e n t r a en la casa de A r o s , su i n f l u e n c i a y j u i c i o


a s t r o l ó g i c o p r o p i o e s t a r á en func ión de la c o m p l e x i ó n e s p e c í f i c a de


d icho s i g n o z o d i a c a l .


S e g u i d a m e n t e h a b l a el a u t o r d e las o t r a s c u a l i d a d e s o virtutes d e


A r i e s : es d i u r n o , o s e a q u e t i e n e m a v o r c o n c o r d a n c i a c o n el d í a q u e


c o n la n o c h e , y p o r e l l o l o s h o m b r e s q u e n a c e n d e d í a en l a c o n s t e -


l a c i ó n d e A r i e s s o n m á s c á l i d o s , f u e r t e s y c o l é r i c o s q u e los q u e n a c e n


d e n o c h e ; a s i m i s m o Ar ie s es m a s c u l i n o , o s ea q u e c o n c u e r d a m á s c o n


lo s s e r e s del m u n d o i n f e r i o r del s e x o m a s c u l i l l o q u e c o n los de l s e x o


c o n t r a r i o ; t a m b i é n A r i e s es m ó v i l , o s ea q u e g u a r d a m a y o r c o n c o r -


d a n c i a c o n lo s s e r e s del m u n d o i n f e r i o r q u e e s t án m o v i é n d o s e . L u e g o


el a u t o r s u b r a y a q u e el p l a n e t a m á s c o n c o r d a n t e en i n f l u e n c i a a s t r a l


c o n el s i g n o A r i e s es el p l a n e t a M a r t e . T a m b i é n a n o t a b r e v e m e n t e


l a s t re s p a r t e s : Cabeza. Medio y Cola, en q u e se p u e d e c o n s i d e r a r d i -


v i d i d o c a d a s i g n o z o d i a c a l , c a d a u n a d e e l l a s de un á r e a d e 1 0 " y s e -


ñ a l a d a s r e s p e c t i v a m e n t e p o r l a s l e t r a s E, I\ G, d o t a d a s de u n a fuerza


a s c e n d e n t e la p r i m e r a de e l l a s v d e s c e n d e n t e la ú l t i m a . C l a r o e s t á


q u e u n a e x a c t a m e d i c i ó n d e t a l e s g r a d u a c i o n e s c o n d i c i o n a la e x a c t i -


t u d o v a l i d e z d e l o s j u i c i o s a s t r o l ó g i c o s . D i c h o s i g n o A r i e s s e r e l a c i o -


n a m u y e s p e c i a l m e n t e c o n la c a b e z a y la faz del c u e r p o h u m a n o ,




EL «TRACTATUS NOVUS DE ASTRONOMÍA 26:5


m i e n t r a s q u e s u s p a í s e s o r e g i o n e s t í p i c a s o m á s a d e c u a d a s s o n P e r s i a


y B a b i l o n i a . Y de a n á l o g o m o d o d i s c u r r e el a u t o r en los o t r o s s i g n o s


z o d i a c a l e s .


N o l i e m o s d e e s f o r z a r n o s en d e m o s t r a r — p o r q u e el m i s m o a u t o r


y a lo da c o m o tal — q u e es ta d o c t r i n a no es m á s q u e un ref le jo s u m a -


rio de los t ó p i c o s d e la d o c t r i n a c o n s a g r a d a en t o d o s los m a n u a l e s de


A s t r o l o g í a q u e ya e n t o n c e s c o r r í a n p o r el O c c i d e n t e e u r o p e o , y m á s


en E s p a ñ a : no h a c í a m u c h o t i e m p o q u e la g r a n o b r a a s t r o l ó g i c a d e


A l í b e n l í age l s e h a b í a t r a d u c i d o al c a s t e l l a n o p o r o b r a d e los t r a d u c -


t o r e s d e la corle, de A l f o n s o el S a b i o 1 3 v las t r a d u c c i o n e s l a t i n a s ,


h e c h a s en E s p a ñ a , d e las o b r a s de A l b u m a s a r , d e S a h l b e n B i s r , se


p r o d i g a b a n en in f in idad d e c o p i a s . T a m p o c o h a y q u e a f a n a r s e m u c h o


p o r e v i d e n c i a r la b a s e d e ' • l ó g i c a s i m p á t i c a , a f e c t i v a » y g r a t u i t a d e


g r a n p a r l e d e l a s e c u a c i o n e s o c o n c o r d a n c i a s e s t a b l e c i d a s en la


p s e u d o c i e n c i a d e la A s t r o l o g í a .


D e s p u é s d e h a b e r h a b l a d o de, las c o m p l e x i o n e s d e los 12 s i g n o s


z o d i a c a l e s h a b l a d e l a s d e l o s s i e t e p l a n e t a s tsecundum quod influunt


eorum virtutem ad inferiora»: m u y s o b r i a m e n t e n o s a l u d e a l o s d o s


m o v i m i e n t o s q u e se c o n s i d e r a n en los p l a n e t a s : u n o . p r o p i o , d e E a


O , y o t ro a f e c t a d o del m i s m o m o v i m i e n t o g e n e r a l del orbe, c e l e s t e ,


q u e v a d e E a 0 . A c t o s e g u i d o n o s d e t a l l a l a s p r o p i e d a d e s a s t r o l ó g i c a s


d e los p l a n e t a s , e m p e z a n d o p o r S a t u r n o , el c u a l t i e n e la c o m p l e x i ó n


t e r r e a , d e s i g n a d a —según y a v i m o s a n t e r i o r m e n t e — p o r la l e t r a C , es


m a s c u l i n o , d i u r n o y m a l o , se c o r r e s p o n d e c o n el c u e r p o q u í m i c o


p l o m o y —según reza s u m i s i n o n o m b r e — c o n el d í a d e s á b a d o , y e s


l a casa a s t r o l ó g i c a d e l o s d o s s i g n o s C a p r i c o r n i o y A c u a r i o . C o m p l e t a


su c u r s o en 3 0 a ñ o s .


Al e s t u d i a r L lu l l s u m a r i a m e n t e , e n t r e los p l a n e t a s , el Sol v la L u -


n a , s e fija p a r t i c u l a r m e n t e en su i n l l u e n c i a s o b r e l a s m a r e a s , t ° m a


q u e r e p i t e en d i f e r e n t e s p a s a j e s d e s u s o b r a s , si b i e n i n v i e r t e la fun-


c i ó n r e s p e c t i v a del sol y de la l u n a s o b r e las m a r e a s . N o h e m o s d e


a l a r g a r n o s s o b r e e l l o , p o r q u e va fue t r a t a d o p o r el c i t a d o S r . M a s s u t í


A l z a m o r a en Sus obras /aliarías ( p p . 5 3 - 6 7 ) .


Pero a c o n t i n u a c i ó n 11. L lu l l — a n t i c i p á n d o s e a lo p r o m e t i d o , p u e s


a h o r a no h a c e m á s q u e e x p o n e r los p r i n c i p i o s a s t r o l ó g i c o s d e l o s


a u t o r e s — n o s d i c e q u e él va a e x p o n e r j u n t o c o n la s p r o p i e d a d e s y


v i r t u d e s que, a t r i b u y e n los a s t r ó l o g o s a d i c h o p l a n e t a , l a s q u e él in i s -


Cf. la edición y estudio que ha hecho ú l t i m a m e n t e el Prof. l l i t t i .


7




2 6 4 JOSÉ M. MILLÁS-VAI.LICROSA


m o h a p o d i d o c o n s t a t a r (secundum investigacionem quam fació cum


principiis mee Artis», y s ó l o h a b l a r á d e l a s p r o p i e d a d e s a t r i b u i d a s a


S a t u r n o , q u e le p a r e c e n v e r d a d e r a s , o m i t i e n d o a q u e l l a s o t r a s p r o -


p i e d a d e s c u y a v e r d a d no l e c o n s t a . D e m o d o q u e L l u l l s e d i s p o n e a


p o d a r la e x u b e r a n t e f r o n d a d e la l i t e r a t u r a a s t r o l ó g i c a j u d i c i a r i a , a


b a s e s o b r e t o d o d e lo s p r i n c i p i o s y m é t o d o s d e s u Arte General, y e n


el a r t í c u l o p r ó x i m o , d e s p u é s d e e x p u e s t o s , c o n c i e r t a s r e s e r v a s y


p r u d e n t e l i m i t a c i ó n , l o s p u n t o s d e v i s t a d e l o s a s t r ó l o g o s , n o s h a b l a r á


d e s u s p r i n c i p i o s p r o p i o s .


A s í es q u e c o n c e d e y a c e p t a q u e lo s h o m b r e s q u e n a c e n b a j o la


i n f l u e n c i a d e l a c o m p l e x i ó n d e S a t u r n o s e a n m e l a n c ó l i c o s , g r a v e s ,


p e r o d i s p u e s t o s al e s t u d i o d e l a s c i e n c i a s , h á b i l e s d e i m a g i n a c i ó n ,


c u a l i d a d q u e se c o m p a g i n a b ien con la m e l a n c o l í a timaginalio maio-


rem habet propordonem et concordanliam cum melancolía...*. C l a r o


e s t á q u e e s t a s i n f l u e n c i a s q u e « s i m p l i c i t e r » i r r a d i a S a t u r n o p u e d e n


e s ta r i n t e r f e r i d a s y c o n t r a r i a d a s c o n l a s d e o t ro p l a n e t a q u e e s t é c o n -


j u n t o c o n S a t u r n o en el m i s m o s i g n o z o d i a c a l , al m o m e n t o de l


n a c i m i e n t o .


D e e s t e t e n o r va d i s c u r r i e n d o s o b r e l a s i n f l u e n c i a s d e l o s o t r o s


p l a n e t a s , s i b i e n se e x t i e n d e m á s al t r a t a r d e l a s i n f l u e n c i a s a s t r o l ó -


g i c a s de l s o l y d e la l u n a . S o n lo s c l á s i c o s p u n t o s d e v i s t a d e la a s t r o -


l o g í a m e d i e v a l , d e g r a n s o l e r a a r á b i g a ; s i b i e n L l u l l n o c i t a a a u t o r


a l g u n o , c o n t e n t á n d o s e s ó l o c o n la e x p r e s i ó n r e p e t i d a tDicunt as-


tronomi».


S i g u e a c o n t i n u a c i ó n l a S e c c i ó n 2 . a d e l a 1 . " P a r t e , o s e a , (De


principiis Artis Raymundi». E x p u e s t o s l o s p r i n c i p i o s d e l o s a u t o r e s


a c e r c a d e la c i e n c i a a s t r o l ó g i c a , R a m ó n L l u l l e m p i e z a la 2 . " S e c c i ó n


d e la 1." P a r t e 'in qua riostra opinio conjeclaralur et jiguralur esse


vera secundum principia tabule generalis qum quibus investigamus


secreta et naturas signorum...». Ya v i m o s c o m o L l u l l d e j a b a en s u s -


p e n s o a l g u n a s o p i n i o n e s d e l o s a s t r ó l o g o s , p e r o en e s t a S e c c i ó n 2 . ° s e


p r o p o n e i n v e s t i g a r a la l u z d e los p r i n c i p i o s d e s u Tabla General y


d e l a s d i e z c u e s t i o n e s g e n e r a l e s r e l a t i v a s <ad omnia que queri possunt»,


si es v e r d a d e r a l a d o c t r i n a e x p u e s t a p o r l o s a u t o r e s .


C o m o e r a d e e s p e r a r , l o s p r i n c i p i o s d e l a Tabla General a la luz


d e l o s c u a l e s L l u l l q u i e r e i n v e s t i g a r su t e m a s o n l a s n u e v e Dignidades


y l o s n u e v e correlativos, p i v o t e s d e su Arle, o s e a : Bonitas, Alagnitil-


do, Durado, Potestas, Sapicnlia, Volunlus, Virtus, Veritas, Gloria


8




EL «TRACTATUS NOVUS DE ASTRONOMÍA» 265


(seu Delectatio), 1* s e g u i d a s d e l o s c o r r e l a t i v o s l ó g i c o s : Differentia,


Concordando:, Contraríelas, Principium, Médium, Finis, Maioritas,


Equalitas, Minoritas.


A c o n t i n u a c i ó n d e e s t o s 16 p r i n c i p i o s o c o n c e p t o s g e n e r a l e s c o n


l o s q u e se p u e d e n e s t u d i a r s e g ú n L l u l l t o d a s l a s c o s a s i n t e l i g i b l e s


tomnes res intelligibi/es et possibiles ad investigandum*, e x p o n e la s


10 « q u e s t i o n e s » g e n e r a l e s o c a t e g o r í a s c i r c u n s t a n c i a l e s : Utrum, quid,


de quo, quare, quantum, quale, quando, ubi, quomodo, in quo. E s t a n -


ta la i n g e n u a c o n f i a n z a d e L l u l l en l a e f i c a c i a d e s u A r t e , q u e c o n él


n o d u d a d e c o n t r a s t a r l o s c o n o c i m i e n t o s a s t r o l ó g i c o s , y a s í c o n el


c o n c e p t o o d i g n i d a d d e Bonitas i n v e s t i g a r e m o s p o r q u é J ú p i t e r es


b u e n o y S a t u r n o es m a l o ; c o n l a d i g n i d a d d e Magnitudo i n v e s t i g a r e -


m o s p o r q u é S a t u r n o es p e q u e ñ o y J ú p i t e r es g r a n d e , y lo m i s m o a p l i -


c a r í a m o s a q u e l l o s p r i n c i p i o s g e n e r a l e s a i n v e s t i g a r l a s o t r a s c u a l i d a -


d e s a s t r o l ó g i c a s : M a s c u l i n i d a d , f e m i n i d a d , c a l o r , s e q u e d a d , e t c .


O s e a , q u e L l u l l , a q u í c o m o c a s i s i e m p r e , t i e n d e a p r e s e n t a r n o s


u n a s c u e s t i o n e s , m á s q u e d e í n d o l e c i e n t í f i c a , d e a c u s a d a e n v e r g a d u r a


m e t a f í s i c a u o n t o l ó g i c a : c o n la d i g n i d a d d e la Bonitas, t a l c o m o si


f u e r a u n e s l a b ó n , q u i e r e h a c e r l u z en la c u e s t i ó n d e p o r q u é J ú p i t e r


e s b u e n o y S a t u r n o es m a l o , o , a u x i l i a d o c o n la d i g n i d a d (Magnitu-


do», p o r q u é el p r i m e r o es p e q u e ñ o y J ú p i t e r es g r a n d e . Y p e n s e m o s


q u e p a r a ta l p r o b l e m á t i c a d e d e m o s t r a c i ó n d e la v e r d a d d e t a l e s o


c u a l e s c u a l i d a d e s a s t r o l ó g i c a s el B e a t o a c u d e a la c o n f r o n t a c i ó n c o n


l a s Dignitates, l a s c u a l e s , s e g ú n d e m o s t r a m o s en u n r e c i e n t e a r t í c u l o 1 6


r e c o n o c e n , en b u e n a p a r t e , u n a s o l e r a d e b a s e a f e c t i v a b í b l i c a (Bo-


nitas, Potestas, Voluntas, Virtus, Gloria seu Delectalio), a u x i l i a d o ,


a d e m á s , c o n u n a s n o c i o n e s l ó g i c a s c o r r e l a t i v a s , d e s i g n o p u r a m e n t e


f o r m a l o r e p r e s e n t a t i v o , a c o m p a ñ a d a s d e l a s d i e z c o n s a b i d a s c u e s -


t i o n e s c i r c u n s t a n c i a l e s .


E s t a m o s , p u e s , e n el m e o l l o del Arte General d e R a m ó n L l u l l ,


a p l i c a d o a q u í a l a c o m p r o b a c i ó n d e la v e r d a d d e l o s f e n ó m e n o s


a s t r o l ó g i c o s . H a c í a y a ca s i u n o s 2 5 a ñ o s q u e L l u l l h a b í a t e n i d o l a


i n t u i c i ó n o — s e g ú n él— la r e v e l a c i ó n d e s u Ars generalis e n c u y a


g é n e s i s q u i z á n o e s t u v i e r o n a u s e n t e s , e n p a r t e , m é t o d o s y p r o c e d i -


m i e n t o s d e c a b a l i s t a s , d e m í s t i c o s o r i e n t a l e s , o , c o m o a p u n t a T h o r n -


1 4 Según el nis. 1035 de la Bibl ioteca Pública de P a l m a , fol. 23r.
1 5 Algunas relaciones entre la doctrina luliana y la Cúbala, en la revista Se/arad,


XVIII (I) (58) p p . 241-53.




2 6 6 JOSÉ M. MILLAS-VALLICROSA


d i k e 1 6 , p r o c e d i m i e n t o s g r á f i c o s e m p l e a d o s p o r Jo s a s t r ó l o g o s . ¿ C ó m o


d e j a r í a L l u l l d e a p l i c a r s u Arle General a l a s d i v e r s a s c i e n c i a s y e n t r e


e l l a s a la A s t r o l o g i a ? N o hay q u e r e c o r d a r , p u e s v a lo a d v e r t i m o s ,


q u e n u e s t r o a u t o r a c u d e a su t í p i c a n o t a c i ó n g rá f i ca c o n la s l e t r a s ,


q u e , c o m o v i m o s a n t e s , s i m b o l i z a n t a l e s o c u a l e s p r o p i e d a d e s . N o


h a y q u e d e c i r q u e tal e s p e c u l a c i ó n de L l u l l no p u e d e t e n e r p o r s í


m i s m a o t ra e f i c a c i a q u e la d i d a s c á l i c a o m n e m o t é c n i c a , n o o t r a , p u e s


R a m ó n L lu l l en s u s a n s i a s p o r c o n s t r u i r u n a n u e v a c i e n c i a del c o s -


m o s , p e r o s o l a m e n t e d e l iase d e d u c t i v a , se m u e v e en el p o l o o p u e s t o


d e la c i e n c i a e x p e r i m e n t a l , t an en b o g a p r e c i s a m e n t e en la f a m i l i a


f r a n c i s c a n a . E l g r a n h i s t o r i a d o r d e la c i e n c i a , G e o r g e S a r t o n , en el


j u s t o , e c u á n i m e y a u n s i m p a t i z a n t e e s t u d i o q u e d e d i c a en su Inlro-


duction lo lite History of Science 1" 1 a n u e s t r o a u t o r , al a n a l i z a r s u Arle


general, si b i e n le d e f i e n d e de la n o t a d e <methodus imposturae* q u e


le a p l i c a R o g e r B a c o n , no p u e d e m e n o s d e r e c o n o c e r q u e L l u l l « h a d


no c o n c e p t i o n of e x p e r i m e n t a l m e t h o d , a n d d id not s e e t h a t in t h c


l a s t a n a l y s i s n o a m o u n t of l o g i c c a n e s t a b l i s h the r e a l i t y a n d v a l i d i t y


of a f a c í » .


S i n e m b a r g o , n u e s t r o a u t o r al r e v i s a r l a s i d e a s de l o s a s t r ó l o g o s


t e n d r á q u e e s t a b l e c e r a l g u n a s l i m i t a c i o n e s a su d o c t r i n a , y n o s h a d e


i n t e r e s a r v e r las b a s e s en q u e se a p o y a L l u l l p a r a e l l o . D e s d e l u e g o


q u e L l u l l a d m i t e la b a s e d e la d o c t r i n a a s t r o l ó g i c a y a s í en su c a p í -


t u l o De quid dilate sigui et planete e s t a b l e c e q u e l o s s i g n o s z o d i a c a l e s


y p l a n e t a s s o n en v e r d a d tdomini el magistri in inferioribus, quia


movent. disponunt el ordinant instinctus el appelilus el ittolus natura-


les, et propter corpora superiora sunt causa corporu/n inferiorum*; los


c u e r p o s s u p e r i o r e s i m p r i m e n en l a s o p e r a c i o n e s n a t u r a l e s d e l o s


c u e r p o s i n f e r i o r e s , s u s s e m e j a n z a s , s u s n a t u r a l e z a s y v i r t u d e s , p o r


e j e m p l o , el p e s o n o t a b l e d e la a r e n a se d e b e a u n a d e e s t a s i m p r e -


s i o n e s a s t r o l ó g i c a s .


E n o t ro c a p í t u l o d e f i e n d e q u e l o s c u e r p o s c e l e s t e s e s t á n f o r m a d o s


p o r u n a m a t e r i a y u n a f o r m a c e l e s t i a l e s «de quibus est substantia que


quinta essentia appellalur», d e m o d o q u e L lu l l d e f i e n d e l a c o m p o s i -


c i ó n h i l e m ó r f i c a d e l o s c u e r p o s c e l e s t e s : si el c i e l o n o t u v i e r a f o r m a


n o p o d r í a e j e r c e r i n f l u e n c i a s o b r e los c u e r p o s i n f e r i o r e s , y s i n l a


m a t e r i a n o p o d r í a t e n e r p a s i ó n a l g u n a y , p o r t a n t o , no p o d r í a c o m u -


1 6 Op. cit . , vol II , pág. 865.
1 7 Vol. II , p. 902 .


10




E L « T R A C T A T U S N 0 V U S D E A S T R O N O M Í A 2 6 7


n i c a r l a a l o s c u e r p o s i n f e r i o r e s . E s t a f o r m a v m a t e r i a d e l o s c u e r p o s
c e l e s t e s es s u b s t a n c i a l , no a c c i d e n t a l : l a s i n f l u e n c i a s (pie e j e r c e n los
c u e r p o s i n f e r i o r e s s o n ya a c c i d e n t a l e s . A s í , la b o n d a d s u b s t a n c i a l en
J ú p i t e r se t r a n s m i t e al m u n d o i n f e r i o r , p e r o la b o n d a d t r a n s m i t i d a o
c a u s a d a es s ó l o a c c i d e n t a l (bonitas quatn in inferius transrnitit cansa!
bonitules accidentales.


El a u t o r va c o n s i d e r a n d o las d i v e r s a s r e l a c i o n e s c i r c u n s t a n c i a l e s :
De quo, quare, quanlo... s o b r e l o s s i g n o s y p l a n e t a s y s u s i n f l u e n c i a s ,
y a l g u n a vez d a r i e n d a s u e l t a a p u n t o s d e v i s t a s u y o s d e u n a m a t e -
m á t i c a d e t r i á n g u l o s y c u a d r á n g u l o s , ca s i m í s t i c a . A s í , al b a l d a r de
l a s c u a t r o e s t a c i o n e s del a ñ o , d e t r e s m e s e s c a d a u n a , se e n t u s i a s m a
d i c i e n d o (pie el c i e l o e s t á c o m p u e s t o d e t r i á n g u l o s y c u a d r á n g u l o s ,
c u a t r o t r i á n g u l o s e x i s t i e n d o en t r e s c u a d r á n g u l o s , y e l l o no s e r í a p o -
s i b l e si el c i e l o no e s t u v i e r a d i v i d i d o en 1 i p a r t e s y no p a r t i c i p a r a d e
la n a t u r a l e z a del c í r c u l o y d e la de l t r i á n g u l o y c u a d r á n g u l o . R e c o r -
d e m o s la Finura ¡llena v la Figura niagislralis cpie L l u l l p r e s e n t a en
su De nova Geometría, y v e r e m o s el a m p l i o e c o d e t a l e s d o c t r i n a s , l a s
c u a l e s s e a p r o v e c h a n a c o n t i n u a c i ó n p a r a p r o b a r , a priori, q u e el
n ú m e r o d e p l a n e t a s h a d e ser s i e t e ni m á s ni m e n o s : p o r q u e s i e t e s o n
el n ú m e r o d e d í a s d e la s e m a n a s o b r e c a d a u n o d e lo s c u a l e s e j e r c e
i n f l u e n c i a un p l a n e t a ; p o r q u e en el n ú m e r o 7 «sunt trianguli in qua-
drangulis et quadranguli in Iriongu/is circulariler», y d e e s t e t e n o r
e s t a b l e c e d i f e r e n t e s a g r u p a c i o n e s t e r n a r i a s d e p l a n e t a s , h a s t a l l e g a r a
f o r m a r c o n t a l e s c o m b i n a c i o n e s 7 t r i á n g u l o s en 4 c u a d r á n g u l o s y 4
c u a d r á n g u l o s en 7 t r i á n g u l o s «et hoc circulariter». T a m b i é n el n ú m e r o
d e c o m p l e x i o n e s p o s i b l e s p o s t u l a r í a el n ú m e r o 7 d e p l a n e t a s .


S i g u e el a u t o r e s p e c u l a n d o s o b r e el m o d o y m a n e r a s d e c ó m o se
e j e r c e la i n f l u e n c i a d e l o s c u e r p o s c e l e s t e s s o b r e l o s s e r e s i n f e r i o r e s ,
i n f l u e n c i a q u e s i e m p r e s e r á «per accidens secundum dispositionetn que
sunt in inferioribus>; p o r e j e m p l o , la M a g n i t u d s u b s t a n c i a l d e l o s
c u e r p o s c e l e s t e s se ref le ja en la m a g n i t u d a c c i d e n t a l d e los g r a n d e s
á r b o l e s y d e l o s h o m b r e s v o l u m i n o s o s : la D u r a c i ó n s u b s t a n c i a l s u p e -
r i o r s e re f le ja en la d u r a c i ó n d e las h o j a s d u r a n t e el v e r a n o o d e l a s
p l u m a s y p e l o s en lo s a n i m a l e s : lo m i s m o c a b r í a d e c i r d e la P o t e s t a d
y del I n s t i n t o s u p e r i o r e s , y e s p o r el ref le jo del ú l t i m o q u e los á r b o l e s
t i e n e n «instinctum ad faciendum tain folia... quam fructus...*; a l
m i s m o i n s t i n t o c e l e s t e r e s p o n d í ' la d e s t r e z a de le a r a n a , la a s t u c i a d e
l a r a p o s a , la i n d u s t r i a d e l a s a b e j a s , de las h o r m i g a s . . . P a s m i s m a s
p r o p i e d a d e s o v i r t u d e s d e l o s s e r e s i n f e r i o r e s s o n u n a i m p r e s i ó n d e


1 1




268 JOSÉ M. MILLAS-VALLICROSA


la Virtus c e l e s t e s , y d e e l l o t e n d r í a m o s un e j e m p l o en l a v i r t u d c u r a -


t i v a d e a l g u n a s p l a n t a s , en la v i r t u d de l m i n e r a l Adamas eme a t r a e a l


h i e r r o <cum virlute celi el cum potes ta te ce/i per signa que sunt mobi-


lia et quia sunt de complexione adamantis etferri...». L a m i s m a v i r t u d


e s p e c i a l d e l o s e l e m e n t o s p r o v i e n e d e l a i m p r e s i ó n d e la V i r t u d c e l e s -


t e . D e m o d o a n á l o g o el a u t o r va c o t e j a n d o c o n l o s s i g n o s y p l a n e t a s


l a s o t r a s Dignitates, c o n lo s c o r r e l a t i v o s f o r m a l e s y l a s c a t e g o r í a s


c i r c u n s t a n c i a l e s .


A lo l a r g o d e e s t e c o n t e x t o , d e u n p r o n u n c i a d o s a b o r d e b a s e


n e o p l a t ó n t c a , el a u t o r p r e s e n t a la c u e s t i ó n De anima celi, y s o s t i e n e


l a e x i s t e n c i a d e e s t a a l m a , p o r d i v e r s a s r a z o n e s , si b i e n tal a l m a c e -


l e s t e n o es n i v e g e t a t i v a , ni s e n s i t i v a , ni r a c i o n a l . H e a q u í la r a z ó n


q u e i m p i d e q u e el a l m a c e l e s t e s e a r a c i o n a l . ¡Nuestra a l m a r a c i o n a l


h u m a n a r e a l i z a t o d a s s u s o p e r a c i o n e s i n t e l e c t i v a s o a f e c t i v a s c o n


l i b e r t a d , lo q u e se ref le ja e n el c u e r p o c o n el c u a l e s t á c o n j u n t a . P o r


t a n t o , s i el c i e l o t u v i e r a u n a l m a r a c i o n a l , é s t a a c t u a r í a c o n el c u e r p o


d e l c i e l o de l m i s m o m o d o q u e actéia n u e s t r a p r o p i a a l m a r a c i o n a l ,


c o n t r a r i a m e n t e a lo q u e o c u r r e e n l a r e a l i d a d . Pero e n t o n c e s e s t a


a l m a c e l e s t e ¿ q u é n a t u r a l e z a t e n d r á ? E s t a a l m a c e l e s t e e s d e n a t u r a l e z a


motiva <quod motus sit anima celi», y el c i e l o t i e n e u n a l m a m o t i v a


c i r c u l a r , a s í c o m o el á r b o l t i e n e un a l m a v e g e t a t i v a o el a n i m a l u n


a l m a s e n s i t i v a . Y a s í c o m o el a l m a v e g e t a t i v a del á r b o l a t r a e al a g u a


y a la t i e r r a , el a l m a m o t i v a c e l e s t e h a c e m o v e r s e a l o s p l a n e t a s y


a l o s a s t r o s .


H e m o s d e r e c o r d a r q u e L l u l l e n el m i s m o a ñ o en q u e e s c r i b i ó


n u e s t r a Nova Astronomía e s c r i b i ó su <Declarado Raymundi per mo-


dum dialogi edita» 19 y e n e s t a Declarado q u e t i e n d e a s e r u n a e s p e c i e


d e suavización en f a v o r d e a l g u n a s t e s i s c o n d e n a d a s p o r el A r z o b i s p o


d e P a r í s e n el a ñ o 1 2 7 7 , — v é a s e , e n e s p e c i a l , l a s t e s i s n . u 9 2 y 1 0 2 —


L l u l l y a s e m a n i f i e s t a f a v o r a b l e a la A s t r o l o g i a y a f i r m a q u e el a l m a


del c i e l o es d e u n a n a t u r a l e z a m o t i v a .


P o r o f r e c e r e s c a s o i n t e r é s , c a s i n o n o s d e t e n d r e m o s en la 2 . a y 3 . a


P a r t e , s o b r e l a s Figuras de los juicios astrológicos, de las conjunciones


y de los aspectos astrológicos; s o l a m e n t e h e m o s d e e d u c i r q u e , t r a t a n -


d o de l c l á s i c o t e n i a De eleclionibus y De fortuna, L l u l l al a l u d i r a l o s


aslronomi y a l o s a u t o r e s n a t u r a l e s , y a s e ñ a l a l a d i f e r e n c i a d e o p i -


1 8 E d i c . por P. O. K E I C H E R en Raymundus Lullus und seine Stellung zur Arabis-


chen Philosophie en las Beitráge de B a e u m k e r vol. VII (1909) pp . 95-221 .


12




E L « T R A C T A T U S N O V U S D E A S T R O N O M Í A » 2 6 9


n i o n e s e n t r e l o s a u t o r e s q u e s a l v a n la l i b e r t a d h u m a n a y l o s q u e l a
n i e g a n t e r m i n a n t e m e n t e y n o s p r o m e t e r e s p o n d e r a e l l o en la P a r l e
4 . a y 5 . a .


E n e f e c t o , en la P a r t e 4 . a t r a t a De objectionibus contra aliquas
opiniones astronomorurn, y a q u í y a el a u t o r d a r i e n d a s u e l t a a s u s
p u n t o s d e v i s t a c o n t r a r i o s a c i e r t a s t e s i s a s t r o l ó g i c a s . S e d i r i g e c o n t r a
l o s F i l ó s o f o s a n t i g u o s q u e d i e r o n v i d a a tal c i e n c i a a s t r o l ó g i c a , y v a
a p r o b a r q u e ta l c i e n c i a n o es tsimpliciter* n e c e s a r i a . D i v i d e e s t a
P a r t e en d o s s e c c i o n e s . E n la 1 . a s e c c i ó n p r e s e n t a s u s r a z o n e s (repre-
hensiones* c o n t r a t a l e s a s t r ó l o g o s . E l l o s e r r a r o n en c u a n t o n o a p o r t a n
r a z o n e s n e c e s a r i a s d e s u s e x p e r i e n c i a s y j u i c i o s a s t r a l e s y p o r la f a l t a
d e p r i n c i p i o s g e n e r a l e s a l o s q u e p u d i e r a n r e c u r r i r l o s a s t r ó n o m o s
p o s t e r i o r e s c u a n d o f a l l a r e n en s u s j u i c i o s . T a l d i f i c u l t a d se h u b i e r a
o b v i a d o , si l o s a s t r ó l o g o s a n t i g u o s h u b i e r a n e n s e ñ a d o y t r a s m i t i d o s u
c i e n c i a (probabiliter». O s e a , q u e L l u l l n o a d m i t e l a n e c e s i d a d g e n e -
r a l d e la A s t r o l o g i a .


T a m b i é n e r r a r o n l o s a n t i g u o s a s t r ó l o g o s , p u e s n o t r a t a r o n d e l a s
c u a l i d a d e s p r o p i a s e s p e c i f i c a d a s en la n o t a c i ó n a l f a b é t i c a A B C D ni
i n v e s t i g a r o n s o b r e la v i c t o r i a o v e n t a j a d e u n a c u a l i d a d s o b r e 1 * o t r a ,
a t e n o r d e la d o c t r i n a de l a u t o r , n a d a a n t e r i o m e n t e tquoniam quando
AB sibi obviant in aliquo signo tune B vincit A, et idem haberi potest
cognitio que complexio regnat in illa domo...». L o s a n t i g u o s a s t r ó -
n o m o s n o e s t a b l e c i e r o n q u e el C i e l o c o n l o s p l a n e t a s t i e n e n p a r l e s
p r o p i a s , d e l a s c u a l e s u n a s s o n s u b s t a n c i a l e s y n a t u r a l e s , c o m o la
Bonitas, l a Magnitudo y o t r a s , d e m o d o q u e dgnoratis principiis
ignorantur natura et condiciones eorum que per ipsa consequntur in
substancias et subjectis ex ipsis constitutis»; a s i m i s m o d i c h o s a u t o r e s
i g n o r a n lo q u e se e n t i e n d e p o r c o n c o r d a n c i a s u b s t a n c i a l y c o n t r a -
r i e d a d a c c i d e n t a l . D i c h o s a u t o r e s i g n o r a n la e x i s t e n c i a del (anima
celi» l a c u a l es u n a p o t e n c i a m o t r i z q u e o r i g i n a e i n f o r m a l o s m o v i -
m i e n t o s i n f e r i o r e s , i n g n o r a n c i a g r a v e , p u e s y a es s a b i d o q u e q u i e n
i g n o r a la c a u s a , n o puede , c o n o c e r l o s e f e c t o s . A s i m i s m o lo s a s t r ó l o g o s
n o p r e s e n t a n l a s r a z o n e s d e la a t r i b u c i ó n d e c u a l i d a d e s a l o s d i s t i n t o s
s i g n o s y s e c o n f u n d i e r o n en t a l e s a t r i b u c i o n e s a s t r o l ó g i c a s . M u c h a s
o t r a s d e f i c i e n c i a s —dice L lu l l— se p o d r í a n r e g i s t r a r , lo q u e a l a r g a -
r í a m u c h o .


A c o n t i n u a c i ó n , en la S e c c i ó n 2 . a d e e s ta P a r t e I V , L l u l l s e p r o -
p o n e p r o b a r q u e la c i e n c i a a s t r o l ó g i c a n o es <simpliciter* n e c e s a r i a .
Y e n e s t a a r g u m e n t a c i ó n se o f r e c e t o d a la p e r s o n a l i d a d p r o f u n d a m e n t e


13




270 JOSÉ M. MILLÁS-VALLICBOSA


c r i s t i a n a d e L l u l l . E m p i e z a a n o t a n d o l o s e r r o r e s d e l o s a s t r ó l o g o s


c o n t r a D i o s y el a l m a h u m a n a . R e c u é r d e s e el p a r a l e l i s m o c o n s u


Declarado Raymundi per modum dialogi edita, e n l a c u a l c o m b a t e


l o s p u n t o s d e v i s t a d e S ó c r a t e s f a v o r a b l e s a l a c i e n c i a p a g a n a , a s t r o -


l ó g i c a . L l u l l d e f i e n d e p a l a d i n a m e n t e el d o m i n i o e m i n e n t e d e D i o s ,


c o m o P r i m e r a C a u s a *simpliciter et absolute» s o b r e t o d o s l o s s e r e s


c r e a d o s <et ideo Deus propter dominium quod habet supra effectum


suum facit hoc quod sibi placet de effectu suo...*. T o d a l a c r e a c i ó n


m i r a h a c i a el h o m b r e c o m o s u c e n t r o , y D i o s p u e d e m u d a r , a l t e r a r o


s u s p e n d e r l a s i n f l u e n c i a s a s t r a l e s . A s í , p o r e j e m p l o , s i p o r l a i n f l u e n -


c i a d e l s i g n o A r i e s y d e l o s p l a n e t a s J ú p i t e r y M a r t e h u b i e s e d e h a b e r


h a m b r e o e p i d e m i a e n a l g u n a r e g i ó n , D i o s , m e r c e d a l a s o r a c i o n e s o


s a n t i d a d d e a l g u n o s h o m b r e s , p u e d e s u s p e n d e r y c o n t r a r i a r a q u e l l a s


i n f l u e n c i a s . D e e s t a m a n e r a se t r a n s p a r e n t a e n L l u l l l a a u t é n t i c a


p o s i c i ó n c r i s t i a n a , p a r a l e l a d e la j u d a i c a , la c u a l y a p r o c l a m a b a q u e


« n o h a y s i g n o a s t r o l ó g i c o p r e v a l e n t e s o b r e I s r a e l » . O s e a , q u e p o r


e n c i m a d e l a s s u p u e s t a s l e y e s a s t r o l ó g i c a s h a y l a p r o v i d e n c i a d e D i o s ,


s e n s i b l e en t o d o m o m e n t o a l o s t í t u l o s d e l a l m a h u m a n a r e l i g i o s a .


A c o n t i n u a c i ó n , L l u l l e x p o n e l o s e r r o r e s d e d i c h o s a s t r ó l o g o s s o b r e


el a l m a h u m a n a . E l h o m b r e e s t á c o m p u e s t o d e a l m a y c u e r p o , y l o s


a s t r o s n o p a r t i c i p a n d e la n a t u r a l e z a del a l m a h u m a n a , l a c u a l e s


s u b s t a n c i a i n c o r p ó r e a , y , p o r t a n t o , n o t i e n e n p o t e s t a d s o b r e e l l a , y


c o m o q u i e r a q u e el a l m a es la c a u s a de l m o v i m i e n t o del c u e r p o l a s


c o n s t e l a c i o n e s c e l e s t e s n o p u e d e n c o a r t a r l o . Y , si S a t u r n o y T a u r o


p u e d e n c o m p e l e r al h o m b r e h a c i a el m a l y en c i r c u n s t a n c i a s d e n o c -


t u r n i d a d , el a l m a h u m a n a t i e n e p o t e s t a d p a r a q u e el h o m b r e h a g a lo


c o n t r a r i o «per habitum virtutis». Y d i c e el R e a t o : «Et de hoc expe-


rienciam habemusn. A s í c o m o el a g u a , m e r c e d al f u e g o , s e d i s p o n e


p a r a l a c a l e f a c c i ó n , lo c u a l es c o n t r a l a p r o p i a n a t u r a l e z a f r í g i d a de l


a g u a , a s i m i s m o D i o s , p o r m e d i o de l a l m a h u m a n a , c o n j u n t a c o n el


c u e r p o , p u e d e d i s p o n e r a é s t e c o n t r a l a s i n f l u e n c i a s a s t r a l e s . D e m o d o


q u e L l u l l n i e g a t e r m i n a n t e m e n t e l a o m n í m o d a n e c e s i d a d d e l o s j u i -


c i o s a s t r o l ó g i c o s ; t a m p o c o es a b s o l u t a y n e c e s a r i a l a G e o m a n c i a , l a


c u a l e s tuna species Astronomie». E l a l m a h u m a n a es l i b r e y n o d e -


p e n d e d e l a G e o m a n c i a ; el a l m a tita manum movet ad faciendas


figuras Paris in civibus sicut movet martellum adpercutiendum clavum


in que parte voluerit...». D i c e L l u l l q u e p o r e x p e r i e n c i a p u e d e h a c e r


c o n s t a r q u e , si s e i n t e r r o g a a d o s g e o m á n t i c o s s o b r e u n a c u e s t i ó n ,


u n o d e e l l o s t r a z a r á u n a figura c o n t r a r i a a l a q u e t r a c e el o t r o , el u n o


14




EL «TRACTATUS NOVUS DE ASTRONOMÍA 271


i n d u c i r á u n j u i c i o y el o t r o , o t r o d i s t i n t o . L o s a s t r ó l o g o s y g e o m á n -


t i c o s n i e g a n l a l i b e r t a d h u m a n a , y s o s t i e n e n l o s p r i m e r o s q u e , c u a n d o


el h o m b r e se e n c u e n t r a en u n c a s o de electionibus o de fortuna, l a


c o n s t e l a c i ó n en la q u e n a c i ó l e i n d u c e a o b r a r n e c e s a r i a m e n t e . P e r o


l a e x p e r i e n c i a v a c o n t r a tal p r e t e n s i ó n , p u e s v e m o s q u e u n h o m b r e


n a c i d o e n u n a c o n s t e l a c i ó n (buena* p u e d e p e r m a n e c e r e n p e c a d o


m o r t a l p o r e s p a c i o d e l a r g o s a ñ o s , a p e s a r d e la «bondad» d e d i c h a


c o n s t e l a c i ó n .


T o d o e l l o , p u e s , i n v i t a a l o s h o m b r e s y e n e s p e c i a l a l o s p r í n c i p e s ,


a n o d e j a r s e s o r p r e n d e r p o r l o s q u e se fingen s a b i o s en la A s t r o l o g i a ,


c o n el fin d e p o d e r e n g a ñ a r l e s y a l l e g a r d i n e r o d e e l l o s .


L a p o s i c i ó n d e L l u l l r e s p e c t o d e l a A s t r o l o g i a e s , e n b u e n a p a r t e ,


l a c l á s i c a m e n t e c r i s t i a n a : él r e c o n o c e u n a i n f l u e u c i a a s t r a l d e l o s


c u e r p o s c e l e s t e s s o b r e l o s s e r e s i n f e r i o r e s ; h a y u n a l m a c e l e s t e q u e


m u e v e el m u n d o . A t r a v é s d e a q u e l l o s c u e r p o s s u p e r i o r e s s e re f le j an


e i m p r i m e n e n el m u n d o i n f e r i o r l a s a l t e s e s e n c i a s o d i g n i d a d e s , a s í


c o m o o t r a s c u a l i d a d e s f í s i c a s , d e m o d o q u e e s t e m u n d o s u b l u n a r n o


es m á s q u e u n re f le jo o u n a i m p r e s i ó n d e a q u e l l a s a l t a s e s e n c i a s . E s t e


re f l e jo e i m p r e s i ó n e s t á , a s u v e z , c o n d i c i o n a d o p o r la e s p e c i a l d i s p o -


s i c i ó n d e l o s s e r e s i n f e r i o r e s a a q u e l l a i m p r e s i ó n 1 9 . C l a r o e s t á q u e e s t o


n o es n i n g u n a e x p l i c a c i ó n d e f i n i t i v a s i n o s ó l o u n a e s p e c i e d e e n d o s a -


m i e n t o s d e l a d i f i c u l t a d . P e r o t o d a e s t a i n f l u e n c i a a s t r a l t i e n e un


l í m i t e , u n a f r o n t e r a , q u e es la l i b e r t a d s o b e r a n a de l a l m a h u m a n a .


E s t a e s l a g r a n y c r i s t i a n a e n m i e n d a q u e L l u l l h a c e e n su Nova astro-


nomía, a p a r t e d e l a s m á s l e v e s o b j e c i o n e s q u e h a c e f u n d á n d o s e en


l a s l e y e s d e c o m b i n a t o r i a d e s u Arte General.


L a o b r a se c i e r r a c o n u n a 5 . a P a r t e De questionibus, o s e a , l a ex-


p o s i c i ó n s o b r e d i v e r s o s p r o b l e m a s o d i f i c u l t a d e s , y a d e í n d o l e g e n e r a l


y a e s p e c i a l , s o b r e d i v e r s o s p u n t o s d e l a t e o r í a o t é c n i c a a s t r o l ó g i c a s .


E s c u r i o s o q u e el a u t o r —según s u t í p i c a a f i c i ó n a l a s c l a s i f i c a c i o n e s —


d i s t i n g u e t r e s m o d o s d e r e s o l v e r t a l e s c u e s t i o n e s : 1 . " r e s o l v e r l o d e


m o d o in continenti; 2.° r e s o l v e r l o (per aliquos passus superiores huius


tractatus» y 3.° r e s o l v e r l o p o r p r i n c i p i o s p r o p i o s de l a u t o r , q u e s u p e -


r a n l o s p r i n c i p i o s d e la c i e n c i a d e l o s a n t i g u o s . E l a u t o r s ó l o p r e s e n t a


a l g u n a s d e e s t a s p o s i b l e s c u e s t i o n e s . H e a q u í u n a : ¿Por q u é lo s a s t r ó -


l o g o s a t r i b u y e n a l o s c u e r p o s c e l e s t e s c o m p l e x i o n e s q u e p r o p i a m e n t e


" T a m b i é n en el Arbre de ciencia Llull afirma la correspondencia que hay entre
los seres o agentes superiores y los inferiores .


1 5




2 7 2 JOSÉ M. MILLAS-VALLICROSA


s o n c u a l i d a d e s d e l o s e l e m e n t o s , n o t a d a s p o r Á B C D ? E l a u t o r lo r e -


s u e l v e d i c i e n d o q u e l o s c u e r p o s s u p e r i o r e s y l o s i n f e r i o r e s p a r t i c i p a n


d e l a n a t u r a l e z a d e l o s p r i m e r o s p r i n c i p i o s g e n e r a l e s ; Bondad,


Magnitud, e t c .


H a y q u e d e c i r q u e en a l g u n a d e e s t a s s o l u c i o n e s p r e s e n t a d a s p o r


el a u t o r , é s t e n o e s t á en lo c i e r t o y a d o l e c e d e u n a i n f o r m a c i ó n a s a z


d e f i c i e n t e . A s í a la p r e g u n t a o c u e s t i ó n p r o p u e s t a d e p o r q u é c a d a casa


c e l e s t e t i e n e u n a g r a d u a c i ó n d e 3 0 ° r e s p o n d e q u e e l lo es d e b i d o a


q u e el c u r s o d e l a l u n a es c a s i d e u n m e s , d e 3 0 d í a s , y d e a q u í a q u e -


l l a g r a d u c a c i ó n . L a s o l u c i ó n n o es j u s t a e n m o d o a l g u n o , A s i m i s m o


p r e g u n t a p o r q u é lo s a n t i g u o s a s i g n a r o n a A r i e s c a b e z a y f az y r e s -


p o n d e q u e a c a u s a d e ser A r i e s c a b e z a o faz de l a ñ o q u e l e s i g u e . H e


a q u í u n e j e m p l o d e su m o d o d e r a z o n a r f u n d á n d o s e e n a r g u m e n t o s


d e m e r a c o n g r u e n c i a : A la p r e g u n t a d e si S a t u r n o es m a y o r q u e el so l


r e s p o n d e el a u t o r n e g a t i v a m e n t e f u n d á n d o s e en q u e «natura/iter


videmus quod major virtus est in medio», y c o m o q u i e r a q u e el s o l s e


e n c u e n t r a en m e d i o d e los s i e t e p l a n e t a s , s e d e d u c e s u m a y o r v i r t u d


s o b r e l o s c u e r p o s i n f e r i o r e s y , p o r e n d e , su m a y o r m a g n i t u d . A l g u n a s


c u e s t i o n e s v a n i n t e r f e r i d a s d e p u n t o s d e v i s t a m o r a l e s , y c i e r r a s u s


c o n s i d e r a c i o n e s a f i r m a n d o q u e el i n d u j o a s t r a l es m a y o r en e s t a d o d e


s u e ñ o q u e en e s t a d o d e v i g i l i a , v n e g a n d o q u e en l a s p l a n t a s y s e r e s


i n a n i m a d o s l u n a n i n g u n a p o s i b i l i d a d de (pie p u e d a n r e s i s t i r , c o m o el


h o m b r e q u e es l i b r e , el in f lu jo d e l a s c o n s t e l a c i o n e s .


E n el Explicit d i c e el a u t o r q u e no t r a t a r á d e la 2 . " P a r t e p r o m e -


t i d a , s o b r e la d e t e r m i n a c i ó n d e l a s h o r a s y d e l o s g r a d o s , p u e s t o q u é


p a r a e l lo h a y q u e r e c u r r i r al a s t r o l a b i o y a su d i s e ñ o d e l a s s o m b r a s ,


o b i e n h a y q u e m a n e j a r u n a s T a b l a s , a l a s q u e se r e m i t e el a u t o r . Y a


d i j i m o s a n t e r i o r m e n t e q u e el a u t o r n o p a r e c e e s t a r m u y i n f o r m a d o


d e l a t é c n i c a m a t e m á t i c a p r o p i a d e la A s t r o n o m í a .


R e s u m i e n d o , d i r e m o s q u e n u e s t r a o b r a g u a r d a e s p e c i a l r e l a c i ó n


c o n l a 9 . " p a r t e de l Arbre de ciencia, o s e a , l a d e d i c a d a al Arbre ce-


lestial, e s c r i t a p r e c i s a m e n t e un a n o a n t e s ( 1 2 9 6 ) q u e n u e s t r a o b r a , l a


c u a l v e n í a a se r c o m o s u d e s a r r o l l o 2 0 , a s í c o m o t a m b i é n se r e l a c i o n a ,


2 0 Se puede creer que en nuestro Traclalus nocus de Astronomía Lull vino a
realizar lo que ans iaba en el Arbre celestial de su Arbre de ciencia, escrito prec i samente
un año antes que el '/'rocíalas; no conforme Llull con distintos puntos de los ant iguos
as trólogos , desliaría que el Papa hiciera estructurar la ciencia a s t ronómica con arreglo
al orden y conformidad (pie debe de haber , según él, entre las influencias superiores


lt,




EL «THACTATUS NOVUS DE ASTRONOMÍA» 2 7 3


en p a r l e , c o n la Declarado Raymundi per modum díalogi edita, e s c r i -


ta s i n c r ó n i c a m e n t e , y a u n c o n el Líber Raymundi de Medicina el


Astronomía; la t í p i c a p o s i c i ó n a s t r o l ó g i c a d e l l a m ó n L l u l l c o n c e b i d a


c o n a r r e g l o a l o s p r i n c i p i o s d e un Arte General, s e m a n t i e n e d e n t r o


d e l o s l í m i t e s d e la p o s i c i ó n c r i s t i a n a q u e t e n d í a p r i n c i p a l m e n t e a


s a l v a r l a l i b e r t a d del a l m a h u m a n a .


JOSÉ M . " MILLÁS-VALLICROSA
Univers idad de Barce lona


y las inferiores, y esta nueva investigación [ o d r í a hacerse tab ajada del procés de l'Ar
enventiva e de la Taula general*. Cf. Obres essencials, pág . 714. Barce lona , 1957


(Ed i tor i a l Se lec ta ) .


17






U N P O E M E L A T Í N D E C O N T R O V E R S E R E L I G I E U S E


E T L E « L I B R E D E L G E N T I L E L O S T R E S S A V I S »


D E R A M Ó N L L U L L


D a n s l e Libre del gentil e los tres savis, c o m p o s é v e r s 1 2 7 2 / 7 3 , 1


R a m ó n L l u l l e m p l o i e , p o u r l a p r e m i é r e fo i s d a n s s e s o u v r a g e s , l a
f o r m e d i a l o g u é e , e n u s a g e d a n s l ' a p o l o g é t i q u e c h r é t i e n n e en l a n g u e
l a t i n e d e p u i s u n d e s p l u s a n c i e n s é c r i t s , V Octavius d e M i n u c i u s F é l i x
( I I I e s . ) . A u X I I e s i é c l e o n é p r o u v e u n e p r é d i l e c t i o n p o u r c e t t e f o r m e
l i t t é r a i r e d a n s l a c o n t r o v e r s e r e l i g i e u s e , et c ' e s t a s s u r é m e n t la q u e
R a m ó n L l u l l p r c n d l e m o d e l e d e s o n p r e m i e r d i a l o g u e . A p a r t i r d e
1 1 0 0 e n v i r o n , o n t r o u v e , p o u r c i t e r i c i s e u l e m e n t q u e l q u e s e x e m p l e s
p a r t i c u l i é r e m e n t c a r a c t é r i s t i q u e s p r o v e n a n t d e q u a t r e d i f f é r e n t s p a y s ,
G i l b e r t C r i s p i n , a b b é d e W e s t m i n s t e r , et s a Disputalio Judei et Ckris-
tiani, 3 P i e r r e A l p h o n s e , c é l e b r e m é d i a t e u r e n t r e I ' o r i e n t e t l ' o c c i d e n t ,
et s o n Dialogus Petri cognomento Alphonsi ex Judaeo Christiani et
Moysi Judaei, 3 R u p e r t , a b b é d e D e u t z , e t s o n Annulus sive dialogus
Ínter Christianum et Judaeum i et P i e r r e A b é l a r d et s o n Dialogus ínter
philosophum, Judaeum et Christianum. b T a n d i s q u e l e s t r o i s p r e m i e r s
o u v r a g e s s o n t s t r i c t e m e n t d i a l o g u e s et n e se d é r o u l e n t q u ' e n t r e d e u x
p e r s o n n a g e s , o n t r o u v e d a n s c e l u i d ' A b é l a r d d e s p a r t i e s n a r r a t i v e s et
p l u s d e d e u x i n t e r l o c u t e u r s , un p a i e n , n o m m c p b i l o s o p h e , u n j u i f ,
u n c h r é t i e n et P a u t e u r l u i - m é m e , q u i j o u e l e r o l e d e j u g e . C ' e s t


1 Pour la date voir E . A. P E E U S , Ramón Lull, a biography, I .ondon 1929, p . 8 3 ,
n. 1 , et S . C A L M E S , Dinamisnw de Ramón Lull, dans Estudis Franciscans, t. 46, Bar-
celona 1 9 3 4 , p. 222, et dans Miscellania Luí liona, Barce lona 1935 , p. 62 .


a Publ ié sous ce titre par B. B l u m e n k r a n z , Utrecbt et Anvers 1956.
• Patrologiae cursus completus, Series latina, éd. J. P. Migne , t. 157, Paris 1 8 9 9 ,


col. 5 3 7 - 6 7 2 .
4 Ib., t. 1 7 0 , Paris 1 8 9 4 , col. 5 5 9 - 6 1 0 .


• Ib., t. 1 7 8 , Paris 1 8 8 5 , col. 1 6 1 1 - 1 6 8 2 .


I




2 7 6 I t U D O L F n i t U M M E R


p e u t - é t r o le d i a l o g u e d ' A b é l a r d a v e c l e s d i s c u s s i o n s r e l i g i e u s e s e n t r e
le p a í e n et le j u i í et e n t r e le p a í e n et le c h r é l i e n q u i a i n s p i r é R a m ó n
L l u l l d a ñ a le Libre del gentil, q u i , l u i a u s s i , e s t u n d i a l o g u e e n r é c i t
( o u n a r r a t i f ) . E t a n t d o n n é q u e n o n s e u l e m e n t l e s d o c t r i n e s d e l a r e -
l i g i ó n j u d a í q u e et d e la r e l i g i ó n e h r é t i e n n e s o n t p r é s e n t é e s a u p a í e n ,
m a i s é g a l e m e n t e e l l e s d e 1 ' i s l a m , o n p e u t d i r é q u e R a m ó n L l u l l
d é v e l o p p e ce q u ' i l t r o u v e d a n s l ' o u v r a g e d ' A b é l a r d en y a j o u t a n t l e
m u s u l m á n , p u i s q u e ee s t r o i s r e l i g i o n s c o e x i s t e n t d a n s s o n p a y s n a t a l ,
la p é n i n s t t l e i b é r i q u e . M a i s , p a s s o n s p o u r l e m o m e n t s u r l e s m o d e l e s
q u e , p l u s ou m o n i s v r a i s e m b l a b l e m e n t , R a m ó n L l u l l a e u s p o u r p o i n t
d e d é p a r t ; c o n s t a t o n s c e p e n d a n t q u e , d a n s t o u s e e s d i a l o g u e s a p o l o -
géti ( [ t ies et p o l é m i q u e s , o n n e r e n c o n t r e q u ' u n e fo i s u n p a í e n ( d a n s
l ' o u v r a g e d ' A b é l a r d ) et o n n e r e n c o n t r e n u l l e p a r t u n m u s u l m á n .
C ' e s t é g a l e m e n t d a n s u n f r a g m e n t é c r i t e n l a n g u e e s p a g n o l e d a n s l a
p r e n d e r e m o i t i é d u X I I I c s i é c l e , l a Disputa entre un cristiano y un


judío, 0 q t t ' a p p a r a i s s e n t s e u l e m e n t le c h r é t i e n et le j u i f c o m m e d a n s
la p l t tpar t d e s d i a l o g u e s l a t i n s .


On est d o n e d ' a u t a n t p l u s l ' rappé d e r e t r o u v e r , j u s t e m e n t d a n s u n
p o é m e l a t i n d e c o n t r o v e r s e r e l i g i e u s e , l e s q u a t r e p e r s o n n a g e s , i n t e r -
l o c u t e u r s d a n s le Libre del gentil d e R a m ó n L l u l l , á s a v o i r le p a í e n ,
le ju i f , le c h r é t i e n et l e m u s u l m á n . C e p o é m e é c r i t en 2 4 s t r o p h e s d e
q u a t r e v e r s m o n o r i m e s et q u i p o r t e c e t i t r e t e l l e m e n t v a g u e « N o t a
p u l c r a m í a b u l a m » , a é té p u b l i é p a r H a n s W a l t h e r e n 1 9 2 0 d ' a p r é s u n
m a n u s c r i t s e t r o u v a n t a l o r s a l a B i b l i o t h é q u e d ' E t a t d e R e r l i n 7 et
a u j o u r d ' h u i á la B i b l i o t h é q u e d e l ' U n i v e r s i t é d e T ü b i n g e n . D ' a p r é s
l ' o p i n i o n d e l ' é d i t e u r , l e p o é m e a u r a i t é t é c o m p o s é d a n s la d e u x i é m e
m o i t i é d u X I I c s i é c l e et s e r a i t d e p r o v e n a n c e a l l e m a n d c . 8 M a i s , e e s
c o n j e c t u r e s n e m e s e m b l a n t p a s t r o p b i e n f o n d e e s , l a i s s o n s d ' a b o r d
d e c ó t é l e s q ü e s t i o n s d e d a t e et d ' o r i g i n e . D e n i a n d o n s - n o u s p l u t ó t s ' i l
e x i s t e d e s r e l a t i o n s e n t r e les i d e e s d u Libre del gentil et c e l l e s d u
p o é m e d e c o n t r o v e r s e .


D a n s ce d e r n i e r u n c h r é t i e n , u n j u i f et u n m u s u l m á n ( a p p e l é « P a -


g a n u s » et p u i s « S a r r a c e n u s » ) s e s o n t r é u n i s s o u s u n a r b r e p o u r d i s c u -


6 Publ iée sous ce titre par Américo Cas t ro , dans Revista de filología espartóla,
t. 1, Madrid 1914, pp . 176-177; pour la date voir p . 173 et p. 177.


7 Das Streitgediclit in der lateinischen Literatur des Mittelalters, München 1920,


pp. 227-229; cf. aussi pp . 100-101.
9 Ib., p. 1 0 1 .


2




UN POI iME L A T Í N DE CONTHOVERSE I Í E L I G I E U S E 2 7 ?


ter les do í in ies d e l eur s r e l i " i o n s . l is v o i e n t v e n i r v e r s e u x u n l i o m n i e


et s e r e n d e n t c o m p t e , d e s s e s p r e m i e r e s p a r o l e s , q u ' i l s o n t al'l'aire á


u n p a i e n , c o m m e c e l u i - c i le c o n f i r m e d ' a i l l e u r s q u e l q u e s s l r o p h e s


p l u s l o i n . L e p a i e n , n e s a c h a n t p a s ce q u ' i l d e v i e n d r a a p r é s la m o r t ,


e s t e m p r e i n t d ' u n e p r o f o n d e t r i s t e s s e et d é s i r e , a i n s i q u ' i l l e d i t ,


e m b r a s s e r l a v r a i e r e l i g i ó n p o u r p a r v e n i r , a p r é s t a n t d e m i s é r e , á la


j o i e é t e r n e l l e . L e m u s u l m á n o u v r e le p r e m i e r l a d i s c u s s i o n et l u i


p r o m e t le p l a i s i r a p r é s la m o r t ; p u i s , s u r u n e q u e s t i o n d u p a i e n , il


a j o u t e q u ' i l p o s s é d e r a p l u s i e u r s i 'emines d a n s l ' a u t r e v i e . Alais le


p a u v r e h o m m e , t o u r m e n t é t o u s l e s j o u r s p a r s o n é p o u s e , n e v e u t p a s


a v o i r d ' a u t r e s f e m m e s et r e n o n c e á l a r e l i g i ó n m a b o m é t a n e . L e j u i f ,


p r e n a n t e n s u i t e l a p a r o l e , lu i d é c r i t l e s d é l i c e s d e l a b o n n e c b é r e


d a n s le j a r d i n d ' A b r a b a m . E n c o r é u n e fo i s le p a i e n r e f u s e , et il


s ' a d r e s s e a u c b r é t i e n . C e l u i - c i v e u t le c a t é c h i s e r et le b a p t i s e r ; a l o r s


il a u r a d a n s l ' a u t r e v i e la j o i e d e c o n t e m p l e r D i e u é t e r n e l l e m e n t . E n


e n t e n d a n t c e t t e p r o m e s s e , l e p a i e n se c o n v e r t i t a u c b r i s t i a n i s m e .


C e p o é m e , é c r i t e n v e r s a s s e z m a u v a i s , c o m m e le s o u l i g n e l ' é d i -


t e u r , 9 e s t u n d i a l o g u e en r é c i t . L ' a r g u m e n t a t i o n q u e p r é s e n t e n t l e s


a d h é r e n t s d e s t r o i s r e l i g i o n s es t d e s p l u s p r i m i t i v e s ; c h a c u n s e b o r n e


á p a r l e r d e s p l a i s i r s o u d e s d é l i c e s d e l ' a u t r e m o n d e . L e p a i e n r e -


p o u s s e l e s r a i s o n s d u m u s u l m á n et d u j u i f p r e s q u e s a n s r é i l é c l n r , et


s a n s r é í l é c h i r n o n p l u s , il d e v i e n t c b r é t i e n . L e p o é m e e s t p u r e m e n t


a p o l o g é t i q u e . L ' a u t e u r a p o u r b u t d e f a i r e a p p a r a i t r e l e c b r i s t i a n i s m e


c o m m e l a s e u l e v r a i e r e l i g i ó n ; le p a i e n a d r e s s e d o n e l a p a r o l e t o u t


d ' a b o r d a u m u s u l m á n d o n t il r c j e t t e l e s a r g u m e n t s , p u i s a u j u i f , q u i


s e t r o u v e u n p e u p l u s p r o c h e d u c b r i s t i a n i s m e , m a i s d o n t il r e f u s e


é g a l e m e n t l e s r a i s o n s , et en d e r n i e r l i e u au c b r é t i e n , et c ' e s t s a d o c -


t r i n e q u ' i l a d o p t e f i n a l e m c n t . II a p p a r a i t p a r c o n s é q u e n t c l a i r e m e n t


q u e l e p o e t e n ' a d m e t p a s l a t o l é r a n c e e n t r e l e s r e l i g i o n s , ce q u i es t


é v i d e n t d a n s l a p r e n d e r e s t r o p b e , o ú n o u s a s s i s t o n s á u n e d i s p u t e


e n t r e l e s t r o i s b o m m e s .


E t q u e n o u s ol'fre R a m ó n L l u l l d a n s le Libre del gentil e los tres


savis? C e t o u v r a g e , 1 0 q u i e s t , il e s t v r a i , un d i a l o g u e en r é c i t c o m m e


le p o é m e d e c o n t r o v e r s e , a u n c a r a c t é r e t o u t á fa i t d i f f é r e n t . U n


p a i e n , a c c a b l é d e t r i s t e s s e en p e n s a n t á l a m o r t , a r r i v e d a n s u n e


8 Ib., p. 101 .
1 0 J e cite le texte d ' apré s l 'édit ion de S . Garc ía s Palou dans R A M Ó N L L U L L ,


Obres esseneials, t. 1, Barce lona 1957, pp . 1057-1138. .


3




278 R U D O L F B R U M M E R


g r a n d e f o r é t . D a n s l e m é m e t e m p s , u n j u i f , u n c h r é t i e n et u n s a r r a -
s i n —ce s o n t l e s t r o i s s a v a n t s — s e r e n c o n t r e n t p a r h a s a r d e n q u i t t a n t
l a v i l l e . l i s s e s a l u e n t p o l i m e n t et d é c i d e n t d e c o n t i n u e r e n s e m b l e
l e u r c h e m i n . D a n s l a f o r é t o ú se t r o u v e le p a i e n , i l s s ' a r r é t e n t d a n s
u n p r é p r é s d ' u n e f o n t a i n e et d e c i n q a r b r e s s y m b o l i q u e s a u x f leurs
é g a l e m e n t s y m b o l i q u e s , d o n t l e s e n s l e u r e s t r e v e l é p a r u n e b e l l e
j e u n e filie n o m m é e I n t e l l i g e n c e . C e l l e - c i s ' é l o i g n e ; p u i s l e p a i e n
r e j o i n t l e s t r o i s h o m m e s et e n t e n d p a r l e r p o u r la p r e m i é r e fo i s d e
D i e u . II s ' e n s u i t u n e l o n g u e c o n v e r s a t i o n . L e s s a v a n t s e n c o m m u n
a y a n t p r o u v é , p a r le m o y e n d e s a r b r e s et d e s fleurs, a u p a í e n l ' e x i s -
t e n c e d e D i e u et l a r é s u r r e c t i o n , c h a c u n d ' e u x e x p l i q u e p a r u n e
m i n u t i e u s e a r g u m e n t a t i o n s a p r o p r e d o c t r i n e . I ls p a r l e n t d a n s l ' o r d r e
d ' a n c i e n n e t é d e s r e l i g i o n s , c o m m e l e d i t R a m ó n L l u l l l u i - r n é m e : 1 1


d ' a b o r d le j u i f , e n s u i t e l e c h r é t i e n et enfin le m u s u l m á n . L e p a i e n
é c o u t e c h a c u n , m a i s n e s ' e n g a g e p a s . A p r é s l ' e x p o s é s u r le c h r i s t i a n i s -
m e , il n e se c o n v e r t i t p a s e n c o r é , c a r il v e u t s ' i n f o r m e r d ' a b o r d d e
la fo i m a h o m é t a n e , 1 2 et á l a fin d e l ' o u v r a g e , il d e c l a r e q u ' i l v e u t
e m b r a s s e r l a r e l i g i ó n q u i s e r e v e l e la p l u s v r a i e , 1 3 s a n s q u e l ' a u t e u r
n o u s i n d i q u e e x p r e s s é m e n t c e l l e d o n t il s ' a g i t ; l e s a r g u m e n t s s e u l s
p a r l e n t p o u r le c h r i s t i a n i s m e .


O n p o u r r a i t é t re t e n t é d e s e d e m a n d e r , si l e Libre del gentil, q u i
n o u s m o n t r e u n e b o n n e h a r m o n i e e n t r e l e s a d h é r e n t s d e s t ro i s r e l i -
g i o n s , e s t u n o u v r a g e a p o l o g é t i q u e o u p l u t ó t u n l i v r e d e la t o l é r a n c e ,
e x p l i c a b l e p a r l a c o e x i s t e n c e d u j u d a í s m e , d u c h r i s t i a n i s m e et d e
l ' i s l a m i s m e d a n s l a p é n i n s u l e i b é r i q u e . II s e m b l e q u ' i l y a i t , d e m é m e
q u e d a n s l a m a n i e r e d e p r o c e d e r et d ' a r g u m e n t e r , é g a l e m e n t u n e
d i f f é r e n c e f o n d a m e n t a l e e n t r e R a m ó n L l u l l e t l ' a u t e u r i n c o n n u d u
p o é m e d e c o n t r o v e r s e c o n c e r n a n t l e s i d e e s p r i n c i p a l e s . P o u r t a n t ,
p o u r r a i t - o n s ' i m a g i n e r q u e R a m ó n L l u l l , q u i , s a v i e d u r a n t , a p p o r t e
t o u s s e s s o i n s á c o n v e r t i r l e s in f ide l e s et p a r t i c u l i é r e m e n t l e s m u s u l -
m a n s , s o i t un d é f e n s e u r d e la t o l é r a n c e r e l i g i e u s e ? A m é r i c o C a s t r o a
p a r l é , il e s t v r a i , d e l a t o l é r a n c e e x i s t a n t en E s p a g n e a u m o y e n a g e
c o m m e « m o d u s v i v e n d i » et b a s é e s u r c e r t a i n s p a s s a g e s d u C o r a n , 1 4


m a i s C l a u d i o S á n c h e z - A l b o r n o z a r e f u t é c e t t e h y p o t h é s e a v e c d e s


1 1 Obres essencials, t. 1, p. 1072 et p. 1090.
1 5 Ib., t. 1, p. 1118.
" Ib., t. 1, p . 1136.
1 4 La realidad histórica de España, México 1954, pp . 219-226.


4




ÜN POEME LATÍN DE CONTROVERSE RELICIEUSE 219


r a i s o n s c o n c l u a n t e s . 1 5 Q u a n t á R a m ó n L l u l l , il f a u t c o n s t a t e r q u ' i l
m o n t r e d e l a b i e n v e i l l a n c e a u x i n f i d e l e s , q u ' i l v e u t p l u t ó t c o n v a i n c r e
q u e d e c o n t r a i n d r e . Des le Libre de contemplado en Deu, o u v r a g e
é c r i t p e u d e t e m p s a v a n t l e Libre del gentil, i l l a i s s e e n t r e v o i r s e s
m é t h o d e s d e c o n v e r s i ó n . 1 6 E t s ' i l r e c o m m a n d e d a n s s o n r o m á n d i d a c -
t i q u e Libre de Blanquerna á un c h r é t i e n et á u n j u i f q u i s e q u e r e l l e n t ,
d e r e s p e c t e r l ' a m i t i é et d e f a i r e p r e u v e d ' a m a b i l i t é d a n s la d i s c u s -
s i o n , 1 7 c e n ' e s t p a s a u n o m d e l a t o l é r a n c e , c o m m e o n a d i t , 1 8 m a i s
p o u r l a b o n n e h a r m o n i e t e l l e q u e n o u s v e n o n s d e l a t r o u v e r d a n s le
Libre del gentil e n t r e l e s a d h é r e n t s d e s d i f f é r e n t e s r e l i g i o n s ; c a r , a u
f o n d , R a m ó n L l u l l t e n d á l ' u n i t é d e f o i , c o m m e il l e d e c l a r e e x p r e s s é -
m e n t d a n s l e m é m e Libre de Blanquerna. 19 E n c o n s i d é r a n t c e f a i t , n o u s
a r r i v o n s d o n e á P i d é e q u e le Libre del gentil e s t v r a i m e n t u n o u v r a g e
a p o l o g é t i q u e , d ' a u t a n t p l u s q u ' o n r e n c o n t r e é g a l e m e n t c e t t e f o r m e
d e p o l i t e s s e et d e b i e n v e i l l a n c e d a n s d ' a u t r e s d i a l o g u e s d e c o n t r o -
v e r s e ; p . e . G i l b e r t C r i s p i n fa i t d i r é a u j u i f , q u i s ' a d r e s s e a u c h r é t i e n
a u d e b u t d e l a d i s c u s s i o n : « . . . v e l l e m u t t ó l e r a n t i a n i m o m e c u m
a g a s » , 2 0 c e q u i n ' e s t p a s i d e n t i q u e a v e c l ' e s p r i t d e t o l é r a n c e d a n s
l ' a c c e p t a t i o n q u e n o u s d o n n o n s a c e m o t . E t l a s u s p e n s i ó n d e j u g e -
m e n t d a n s l a q u e l l e r e s t e l e p a i e n d a n s l e Libre del gentil e s t á p e u
p r é s l a m é m e q u ' o n o b s e r v e d a n s l e d i a l o g u e d e P i e r r e A b é l a r d : l e
l e j u g e , q u i e s t P a u t e u r l u i - m é m e , n e v e u t p a s r e n d r e u n e s e n t e n c e
a v a n t d e c o n n a i t r e l e s r a i s o n s d u c h r é t i e n , 2 1 e t á l a fin n o u s n ' e n t e n -


1 1 España, un enigma histórico, Buenos Aires 1956, t. 1, pp . 287-299.
1 8 Voir R . S U C R A N Y E S D E F R A N C H , Ramón Llull, docteur des missions, dans Studia


monographica et recensiones, edita a Maioricensi Schola l .ul l ist ica, vol. 5 , P a l m a de
Mallorca 1951 , pp . 8-9 . Cf. aussi B. A L T A N K R , Glaubenszwang und Glaubensfreiheit in
der Missionslheorie des Raymundus Lullus, dans Historisches Jahrbudí, t. 48 , Mün-


chen 1928, pp . 586-610; l ' au teur de cet article par le , il est vrai , parfois du «To le -
r a n z g e d a n k e » , mois pas dans le propre sens de ce mot.


" Obres de Ramón Lull, t. 9, P a l m a de Mal lorca 1914, p . 304 ; R A M Ó N L L U L L ,
Obres esseneials, t. 1, p. 233 .


1 8 Voir W. S C H L E I C H E R , Ramón Lulls Libre de Evast e Blanquerna, Geneve et
Paris 1958 , p. 8 5 .


' • Oftrej de Ramón Lull, t. 9, p. 364; R A M Ó N L L U L L , Obres esseneials, t. 1, p. 2 2 5 .
T . E T J . C A R R E R A S Y A R T A U , Historia de la filosofía española, Filosofía cristiana de los


siglos XIII al XV, t. 1. Madr id 1939 p . 634, dés ignent cette idee de cun lenguatge ,
una creenca , una fe» par «el concepto puro , la Idea p la tónica , d é l a Cr i s t i andad» .


, 0 Disputatio Judeiet Christiani, éd. B. B l u m e n k r a n z , p . 2 8 , 1. 1 3 .


" Patrologiae cursas completus, Series ¡atina, éd. J . P. Migne , t. 1 7 8 , col. 1 6 3 4 .


5




HUDOLF •HRUMMF.R


d o n s r í en n o n p l u s s u r ce j u g e m e n t , l ' o u v r a g e d ' A b é l a r d é t a n t r e s t é


f r a g m e n t a ) r e . Ni au X I I I " ni au X I V c s i é c l e on n e p e u t p a r l e r - d e


t o l é r a n c e d a n s le s e n a m o d e r n o d e ce t e n u e . C e q u e le j u i f d e R o e c a c e


r a c o n t e , d a n s la f a i n e u s e t r o i s i é m e n o u v e l l e d e l a p r e m i é r e j o u r n é e


d u Decamerone, s u r les t ro i s a n n e a u x s y m b o l i s a n t l e s t r o i s r e l i g i o n s ,


n ' e s t p a s n o n p l u s un t ra i t d e t o l é r a n c e , m a i s un ar t í f i ce á l ' a i d e d u -


q u e l M e l e h i s e d e c h se t i re d ' a l ' f a i r e . C e n ' e s t q u ' a u X V I I I c s i é c l e q u e


L e s s i n g d a n s s o n p o é m e d r a m a t i q u e Nathan der Weise a e m p l o y é c e t t e


h i s t o r i e t t e p o u r d é m o n t r e r l ' é g a l i t é d e s t r o i s r e l i g i o n s , c ' e s l - á - d i r e


l a t o l é r a n c e . 5 2


S i l'otv n e c o n s t a t e a u c u n e t r a c e d e t o l é r a n c e d a n s le Libre del


gentil, l e s p o i n t s d e v u e d e R a m ó n L l u l l e t d u p o e t e i n e o n n u s e


r a p p r o c h e n t d e n o u v c a u , et I o n a r a i s o n d e se d e m a n d e r s ' i l n ' y a u r a i t


p a s u n e r e l a t i o n e n t r e l e p o é m e l a t in et le d i a l o g u e c a t a l á n ; en e f f e t ,


c o m m e n o u s l ' a v o n s v n , ee s d e u x p r o d u c t i o n s l i t t é r a i r e s , si d i f f é r e n t e s


d a n s l e u r f o r m e et l e u r m a n i e r e , o n t un i m p o r t a n t t r a i t c o m m u n : l e s


q u a t r e p e r s o n n a g e s , a sa v o i r l e p a i e n , le ju i f , l e chré t i en et le m u s u l -


m á n , q u i n e se r e t r o u v e n t p a s d a n s d ' a u t r e s o u v r a g e s a p o l o g é t i q u e s .


S i l ' o n p e u t en c r o i r e H a n s W'al ther , l e s d i a l o g u e s d e c o n t r o v e r s e en


p r o s e o n t d o n n é n a i s s a n c e . a u x p o é m e s d e c o n t r o v e r s e . 2 8 C a r , s ' i l y a


v r a i m e n t u n e r e l a t i o n e n t r e l e s d e u x o u v r a g e s en q u e s t i o n , o n n e p e u t


p a s i m a g i n e r q u e l e p o é m e l a t i n , q u i es t si p r i m i t i f , a i t p u e x e r c e r


u n e i n f l u e n c e s u r le Libre del gentil ( p o u r l e q u e l , c o m m e n o u s l ' a v o n s


deja d i t , le d i a l o g u e d ' A b é l a r d p o u r r a i t a v o i r é té le p o i n t d e d é p a r t ) ;


l ' i n v e r s e s e r a i t p l u t ó t p e n s a b l e . T o u t e f o i s , l ' a u t e u r d u p o é m e , q u i n e


s a v a i t e e r t a i n e m e n t p a s le c a t a l á n , a u r a i t é té o b l i g é d e se s e r v i r d é l a


t r a d u c t i o n l a t i n e , d o n t il e x i s t e d e u x m a n u s c r i t s d u X I V c s i é c l e , 2 1


m a i s d o n t le t e x t e p o u r r a i t b i e n é t re p l u s a n c i e n . La c o m p o s i t i o n d u


p o é m e se p l a e e r a i t d o n e a u n e é p o q u e p l u s r é c e n t e q u e n e le s u p p o -


sa i t H a n s W a l t h e r , c ' e s t - á - d i r e a u p l u s tot d a n s l e s d i x o u v i n g t d e r -


n i é r e s a n n é e s d u X I I I ' s i é c l e . C e t t e d a t e c o i n c i d e r a i t a v e c c e l l e d u


m a n u s c r i t d a n s l e q u e l l e p o é m e se t r o u v e : X I I I e o u X I V * s i é c l e . 2 6


2 2 Acte 3 , scéne 7 .
2 3 Das Streilgedicht in der lateinischen Lileratur des Mittelalters, p . 1 0 0 .
2 4 Voir S. Garc ías Palou dans R A M Ó N L L U L L , Obres essencials, t. 1 , p. 1 0 5 6 . L e


texte latín a été publié par I. Sa lz inger dans lieali Raymundi Lulli Opera, í. 2 , Mainz
1 7 2 2 , sous le titre Liber de gentili et tribus sapienlibus.


2 5 Voir H. W A L T H E R , Das Streitgediclit in der lateinischen Literalur des Mittelal-
ters, pp . 1 0 0 - 1 0 1 et p. 2 2 7 . . . . .


6




UN P O E M E L A T Í N D E C O N T R O V E R S E R E L I C I E U S E 281


S e r a i t - i l v r a i m c n t e x a g e r é d e s u p p o s e r u n e d é p e n d a n c e ? A s s u r é m e n t


p a s . M a i s il f a u d r a i t , p o u r m i e u x d é f e n d r e c e t t e h y p o l h é s c , é t u d i e r


d a n s t o u s l e s d é t a i l s le m a n u s c r i t en q u e s t i o n et les d i f f é r e n t e s p i é c e s


q u i y s o n t c o n t e n u e s . L e p o é m e l a t i n , qu i e s t , n o u s n o u s p e r m e t t o n s


ic i d e le r e p e l e r u n e d e r n i é r e fo i s , u n p e u g r o s s i e r et a s s e z s u p e r f i c i e l ,


p o u r r a i t é l r e , t ou t a u p l u s , un f a i b l e reflel du Libre del gentil, c a r il


l a i s s e d e c o t e la s o l i d e a r g u m e n t a t i o n , il b a n n i t la b i e n v e i l l a n c e


e n v e r s l ' a d v e r s a i r e r e l i g i e u x et ¡1 d é d a i g n e la f a c t u r e a r ü s t i q u e , m a i s ,


e n r é s e r v a n t la d i s c u s s i o n a v e c le chré t i en et la c o n v e r s i ó n du p a i e n


p o u r l a ( in, il est p l u s s t r i c l e m e n t a p o l o g é t i q u e q u e le d i a l o g u e l u l l i e n .


RUDOI.F RRUMMER
Germershe im (Alemania )


7






P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S » E N


E L « L L I B R E D ' A M I C E A M A T »


L o s i n v e s t i g a d o r e s l u l i a n o s i n d i c a n c o m o f u e n t e s d e i n s p i r a c i ó n
d e l Llibre d'Arnic e Arnat, e n t r e o t r a s : la l í r i c a t r o v a d o r e s c a ( ¡Manuel
d e M o n t o l i u ) , 1 l a p o e s í a i t a l i a n a f r a n c i s c a n a ( W o l f g a n g S c h l e i c h e r ) , 8


l a m í s t i c a d e l o s s u f í e s á r a b e s ( A s í n P a l a c i o s ) 3 y , a d e m á s , el Cantar
de los Cantares d e S a l o m ó n .


N o h a y d u d a d e q u e L u l i o c o n o c í a b i e n l a B i b l i a y p o r t a n t o el
C a n t a r . ¿ P o r q u é v i e n e a la m e m o r i a el C a n t a r al l e e r el l i b r o d e L u -
l io ? K l a i b c r h a b l a d e u n a s e m e j a n z a d e e s p í r i t u : « D e r T e r m i n o l o g i e
d e r r i t t e r l i c h e n ' L i e b e s h ó f e ' e n t n i m m t er d e n ' K e r k e r d e r L i e b e ' , d a s
' B e t t d e r L i e b e ' , d e n ' S c h l ü s s e l d e r L i e b e ' d i e ' F e d e r d e r L i e b e ' , d a s
' H o f f e s t d e r E d e l l e u t c ' , e n t k l e i d e t s i e i h r e s w e l t l i c h e n C h a r a k t e r s
u n d füg t s i e seine.r r e l i g i ó s e n L i e b e s k a s u i s t i k e i n , o h n e a b e r in d i e
W o r t e r o t i k d e s H o h e n L i e d e s z u g e r a t e n , m i t d e s s e n G e i s t u n s e r
B ü c h l e i n s o n s t so e n g v e r w a n d t i s t » . 4 K l a i b e r o p i n a p u e s q u e L u l i o
n o u s a s u s p a l a b r a s c o n la i n t e n s i d a d e r ó t i c a de l C a n t a r .


S e g ú n R i q u e r : « E l i d i l i o ' a lo d i v i n o ' , l o s d i á l o g o s e n t r e el H o m -
b r e y D i o s y l a i n t e r p r e t a c i ó n d e l a s c r i a t u r a s c o m o m a n i f e s t a c i o n e s
d e l a b o n d a d y d e l a m o r de l C r e a d o r , h a c e n f o r z o s o e s t e p a r a l e l o
c u y a e v i d e n c i a n o es p r e c i s o r a z o n a r p o r t r a t a r s e d e u n l i b r o d e la
B i b l i a . A d v i é r t a s e , n o o b s t a n t e , q u e el in f lu jo de l Cantar de los Can-
tares s o b r e el Llibre d'Arnic e Amat m á s q u e c o n c r e t o y d e t e r m i n a d o


1 M A N U E L D E M O N T O L I U , Ramón Llull, 'Probador, E s tud i s Univers i tar is Cata lana ,
T . 2 1 , Barcelona 1939.


' W O L F G A N G S C H L E I C H E R , Ramón Lulls Libre de Evast e Blanquerna, Kólner Ro-
manis t i sche Arbei ten, N e u e Folge Heft 12 - ( í eneve , París 1958.


* M I G U E L A S Í N P A L A C I O S , El Islam cristianizado. Estudio del <Sufismo>... Ma-


drid 1930 .
4 R A M Ó N L L U L L , Das Budí vom Liebenden und Celiebten (Trad . de L U D W I G K L A I -


n a ) Olten 1948; pág . 33 .


1




2 8 4 BRIGIT SEELEMANN


en p a s a j e s fijos, e s t r i b a en u n a p r o f u n d a s e m e j a n z a d e t r a n c e p o é t i c o


y d e t o n o m í s t i c o » . 5


M o n t o l i u d i c e : « A d h u c e x t e n i a i i i e n t , en les i m a t g e s , en l e s e x -


p r e s s i o n s l í r i q u e s , en l e s e f u s i o n s de l s e n t i m c n t a m o r e s , a q u e s t a d o s


l l i b r e s l u l l i a n s [Llibre d'Ainic e Amat y L'Arbre de filosofía] no


p r e ñ e n m a i p e u en la s e n s u a l i t a t r e f i n a d a , en el d i l i r i d e i s s e n t i t s , e n


l ' a n b e l d e p o s s e s s i ó c a r n a l , q u e o m p l e n e l s v e r s i c l e s de l C á n t t c d e l a


l u x u n a n t f r o n d o s i t a t i d e i s s í m b o l s d e l ' e r o t i s m e e x a c e r b a ! di; la l í r i -


ca a m o r o s a c o n r e a d a p e l s p o e t e s o r i e n t á i s »


E s l l i d i e m o s los l í m i t e s de la r e p e r c u s i ó n de l C a n t a r en el l i b r o


l u l i a n o , a t r a v é s d e la c o n f r o n t a c i ó n d e c o n c e p t o s , s i t u a c i o n e s y m o -


t i v o s a n á l o g o s en a m b o s .


E l Llibre d'Amic e Amat e s t á d e s t i n a d o a a u m e n t a r el a m o r y l a


d e v o c i ó n a D i o s d e l h o m b r e fiel q u e y a le a m a . L o s 3 6 5 v e r s í c u l o s


s i r v e n d e e s t í m u l o y c o m o m a t e r i a l p a r a la c o n t e m p l a c i ó n d e D i o s .


C a d a v e r s í c u l o es e n sí c o m p l e t o y la c o m p r e n s i ó n d e s u c o n t e n i d o


r e q u i e r e la m a y o r í a d e l a s v e c e s u n e s f u e r z o p o r p a r l e de l l e c t o r .


S e g ú n el s e n t i d o p u e d e d i v i d i r s e el C a n t a r en p a r t e s , q u e s o n en


c i e r t o m o d o d e d i s t i n t o g é n e r o , s i e n d o el ten ia c e n t r a l el a m o r e n t r e


S a l o m ó n y la S u l a m i t a . A e s t o c o r r e s p o n d e en l a o b r a d e L u l i o el


a m o r de l A m i g o (el h o m b r e ) al A m a d o ( D i o s ) .


P a r a s e g u i r d e f o r m a m á s s i s t e m á t i c a e s t e e s t u d i o , la c o m p a r a c i ó n 7


s e g u i r á —en lo p o s i b l e — l a s d i s t i n t a s e t a p a s o f a se s d e l a v i d a a m o r o -


sa m í s t i c a .


La búsqueda


E l m o t i v o d e la b ú s q u e d a p o r el a m a d o a p a r e c e a m e n u d o e n a m -


b a s o b r a s , lo q u e r e f u e r z a el s u p u e s t o d e q u e el C a n t a r h a i n f l u i d o e n


el l i b r o d e L u l i o . E n u n t r o z o del C a n t a r y en u n v e r s í c u l o d e L u l i o


la a c c i ó n s e d e s e n v u e l v e d e u n a m a n e r a a n á l o g a .


1 R A M Ó N L L U L L , Libro de Amigo y Amado. El Desconsuelo ( T r a t L , pról . y n o t a i
de M A R T Í N D E R I Q U E R ) Barce lona 1950; pág. 42 .


• M A N U E L D E M O N T O L I U , Ramón Llull i Arnau de Vilanova. Barce lona 1958;
pág . 105.


' Para el texto cata lán del Libro de Amigo y Amado s egu imos la edición de
R I Q U E R ; para el Cantar de los Cantares a fin de que los para le los resulten más claros
segu imos la edición ca ta lana de F R E D E R I C C L A S C A R : El Canlic deis Cánlics de Salomó,
Barce lona 1918.


2




P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S » 2 8 5


3


3 9 . « L l e v á ' s m a t í l ' a m i c , e a n a v a c e r c a n t s o n A m a t ; e a d o b a
g e n t s q u i a n a v e n p e r l a v i a , e d e m a n á si h a v i e n v i s t s o n
A m a t . R e s p o n g u e r e n - l i d i e n t q u a n fo a q u e l l a h o r a q u e s o n
A m a t fo a b s e n t a s o s u l l s m e n t á i s . R e s p ó s l ' a m i c , e d i x :
— A n c , p u s h a c v i s t m o n A m a t en m o s p e n s a m e n t s , n o fo
a b s e n t a m o s u l l s c o r p o r a l s , cor t o t e s c o s e s v i s i b l e s m e re -
p r e s e n t e n m o n A m a t » .


III , 1 « J o , e n l a m e v a e s t r a d a , d e nit 1 ; , c e r c el q u e la m e v a á n i m a
e s t i m a ! E l c e r q u í i n o l ' e n c o n t r í ! E m l l e v a r é d o n e s , d a r é
t o m b s p e r v i l a : p e r l e s p l a c e s i p e l s v i a l s c e r c a r é a q u i l a
m e v a á n i m a e s t i m a . E l c e r q u í i n o l ' e n c o n t r í . M ' e n c o n t r e n
e l s g u a i t e s q u e r o n d e n c u i t a t , ¿ h a u r í e u v i s t el q u e l a m e v a
á n i m a e s t i m a ? J u s t p a s s a v a j o d e l ' i n d r e t d ' e l l s , si n ' e n c o n t r e
el q u i l a n i e v a á n i m a e s t i m a : . . . » .


L o s t e x t o s s o n p a r e c i d o s h a s t a e n l a s p r e g u n t a s a c e r c a d e la e s -
t a n c i a del a m a d o : A u n a h o r a fija: p o r l a m a ñ a n a (o p o r la n o c h e ) el
a m a n t e se l e v a n t a a fin d e b u s c a r al a m a d o p o r el c a m i n o (o p o r la
c i u d a d ) y e n c u e n t r a g e n t e (o g u a r d a s ) , a q u i e n e s p r e g u n t a si h a n v i s t o
a s u a m a d o . L u l i o p r e f i e r e s i t u a r l a b u s c a en la « m a ñ a n a » e n v e z d e
en l a « n o c h e » . L a m a ñ a n a d e L u l i o s i m b o l i z a r e p e t i d a s v e c e s l a l l e -
g a d a d e l a l u z de l A m a d o , q u e d i s i p a l a s s o m b r a s q u e e s t á n e n t r e el
A m i g o y el A m a d o ; es la l l e g a d a d e l m i s m o A m a d o (cf . 9 9 , 1 2 2 , 1 2 8 ,
2 0 5 ) . E n el Cantar de los Cantares el c a r á c t e r d e la n o c h e es m á s
r e a l i s t a y d i r e c t o . C o n v a l o r s i m b ó l i c o a p a r e c e r á d e s p u é s en S a n J u a n
d e l a C r u z . L a S u l a m i t a b u s c a a S a l o m ó n p o r l a s c a l l e s y p l a z a s d e
u n a c i u d a d , m i e n t r a s q u e el c a m i n o p o r d o n d e el A m i g o b u s c a al
A m a d o n o p u e d e s e r c o n s i d e r a d o c o m o '.in l u g a r g e o g r á f i c o d e t e r m i -
n a d o . E s el c a m i n o a t r a v é s del c u a l el h o m b r e fiel b u s c a a D i o s . L a
S u l a m i t a s e d i r i g e a l o s g u a r d a s d e la c i u d a d r e a l . N o se c i t a la r e s -
p u e s t a . P o r el t e x t o s i g u i e n t e p o d r í a c o n c l u i r s e q u e es n e g a t i v a . L a
r e p l i c a d e l a g e n t e al A m i g o t i e n e la f o r m a d e u n a p r e g u n t a e x t r a ñ a .
H a s t a a h í el s e n t i d o de l v e r s í c u l o e r a c o n c r e t o y d i r e c t o . L u e g o n o
a p a r e c e t a n c l a r o , q u é g e n t e e n c u e n t r a jl A m i g o . L a g e n t e s i m b o l i z a
e n L u l i o , e n e s t e v e r s í c u l o , u n d e s d o b l a m i e n t o d e s u y o , q u e p o s i b i -
l i t a el d i á l o g o . E l c a r á c t e r d e l a p r e g u n t a a s í l o m u e s t r a . O t r a s v e c e s
el p a p e l d e la g e n t e es s i m b o l i z a r el m u n d o a j e n o a l o s d o s a m a n t e s .
E n e s t e s e g u n d o s e n t i d o , s o l a m e n t e , es p o s i b l e e n c o n t r a r a n a l o g í a s
en el C a n t a r , q u e , p o r lo d e m á s , n o s o n d e c i s i v a s .




286 BHIGIT SEELEMANN


E n c u a n t o l a S u l a m i t a h u b o p a s a d o l o s g u a r d a s , e n c o n t r ó « a l q u e
su a l m a e s t i m a » . E l a m a n t e e n c u e n t r a a su a m a d o a n t e s q u e l o s
g u a r d a s . E n a m b a s o b r a s l o s a m a n t e s n o r e c i b e n a y u d a d e n a d i e
( s e n t i d o m í s t i c o d e l a u n i ó n i n m e d i a t a ) ; y en el f o n d o s a b e n m e j o r
q u e n i n g ú n o t r o c ó m o e n c o n t r a r s e .


D e e x i s t i r u n a r e l a c i ó n e n t r e a m b a s o b r a s , n o c a b e d u d a d e q u e
L u l i o m o d i f i c ó el e s q u e m a p r i m i t i v o d á n d o l e u n n u e v o s e n t i d o , m á s
i n c o n c r e t o , m á s e s p i r i t u a l .


H a y d o s p á r r a f o s en el C a n t a r q u e m a n i f i e s t a n a v e r s i ó n h a c i a
q u i e n e s e s t o r b a n a l o s a m a n t e s . T r e s v e c e s s e r e p i t e el c o n j u r o :


I I , 7 « J o us c o n j u r , a v o s a l t r e s , filies d e J e r u s a l e m , p e r l e s d a i n e s ,
p e r l e s c o r v ó l e s d e l c a m p ; o h , no d e i x o n d i u ! o h , n o d e s v e t -
l l e u l ' a m o r fins q u e en t i n d r á a l b i r ! » ( = 111, 5 ; V I I I , 4 ) .


E l o t r o p á r r a f o c o n t i e n e u n a d e s c r i p c i ó n d e l a n a t u r a l e z a : L a v i ñ a
h a f l o r e c i d o . L a S u l a m i t a d i c e :


I I , 15 « — C a c e u - n o s , a i ! , l e s r e n a r d s , l e s r e n a r d s m e n u d e s ; q u e fan
m a l a i s v i n y a r s , i el v i n y a r n o s t r e l l o r a ! » .


A q u í t a m b i é n se e x p r e s a el d e s e o d e q u e el e n c u e n t r o d e l o s
a m a n t e s n o s e a e s t o r b a d o .


P o r m e d i o de l e s f u e r z o m e n t a l y la g r a c i a d e D i o s el A m i g o v a a
e n c o n t r a r s e c o n s u A m a d o . E n su c a m i n o d e c o n t e m p l a c i ó n t i e n e
q u e o p o n e r s e a l a s d i s t r a c c i o n e s q u e se le r e p r e s e n t a n , c u a n d o , p o r
e j e m p l o , l a s g e n t e s s e a c e r c a n a a él y le p r e g u n t a n .


3 5 6 . « A n a v a l ' a m i c c o n s i r ó s en s o n A m a t , e a t r o b á en l a v i a
g r a n s g e n t s e g r a n s c o m p a n y e s q u i li d e m a n a v e n d e n o v e s ;
e l ' a m i c , p e r co c o r a t r o b a v a p l a e r e n s o n A m a t , n o r e s p ó s
a co q u e li d e m a n a v e n , e d i x q u e p e r co q u e n o es l l u n y á s
d e s o n A m a t no v o l i a r e s p o n d r e a l lura p á r a n l e s » .


E l C a n t a r no se re f i e re a e s f u e r z o s m e n t a l e s p a r a e v i t a r la p e r t u r -
b a c i ó n q u e p r o v i e n e de l m u n d o , s i n o q u e e x p r e s a s o l a m e n t e el m i e d o
y la d e f e n s a f í s i c a . E l s e n t i d o a l e g ó r i c o no e s , ni m u c h o m e n o s , t a n
c l a r o c o m o en L u l i o , en lo q u e se re f iere a l o s h e c h o s e s p i r i t u a l e s d e l
a l m a p a r a l i b e r a r s e del m u n d o (purgado).


E n m o m e n t o s a p a r e c e la s i t u a c i ó n i n v e r s a : s e p r e g u n t a al a m a n t e
d o n d e e s t á s u a m a d o . E n la o b r a d e L u l i o :


4




P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S 2 8 7


2 3 . « D e m a n a r e n a l ' a m i c o n e r a s o n A m a t . R e s p ó s : — V e ' l - v o s
en u n a c a s a p u s n o b l e cpie t o t e s l e s a l t r e s n o b i l i t a t s c r e a d e s ;
e v e ' l - v o s en m e s a m o r s , e e n m o s l l a n g u i m e n t s , e e n m o s
p l o r s » .


E s t a v e z el A m i g o n o i n d i c a l a e s t a n c i a de l A m a d o , s i n o d a s e ñ a -


l e s q u e p r u e b a n su p r e s e n c i a .
L a S u l a m i t a p a r e c e d a r u n a c o n t e s t a c i ó n m á s c o n c r e t a .


V I , 1-3 «—I, d e v é s on p a r t i a el t e u a m a t , l a b e l l a e n t r e l e s d o n e s ?
D e v é s o n g i r a v a el t e u a m a t , q u e a m b tu el c e r c a r í e m ? O h !
m o n a m a t d a v a l í a al s e u h o r t , a l e s e r ó l e s de l b á l s a m , a
p a s t u r a r a i s j a r d i n s , a co l l i r -h i a s s u t z e n e s . J o só d e l i n e u
a m a t , i é s m o n a m a t p e r m i : e l l p a s t u r a e n t r e l l i r i s » .


E n o t ro l u g a r S a l o m ó n c o m p a r a la S u l a m i t a a u n l i r i o , a u n j a r d í n
(cf . I I , 2 ; I V , 1 2 ) . P o r t a n t o l a r e s p u e s t a p o d r í a d e c i r : m i a m a d o e s t á
c o n m i g o . D e a c u e r d o c o n el f o n d o de l s e n t i m i e n t o d e m u t u a p o s e s i ó n
y l a s e n s a c i ó n d e la p r e s e n c i a de l a m a d o la r e s p u e s t a a d q u i e r e g r a n
s e m e j a n z a en a m b a s o b r a s . M á s a i í n : a m b o s t e x t o s s e b a s a n e n u n
s i s t e m a s e m e j a n t e d e p r e g u n t a s y r e s p u e s t a s s o b r e l a p e r s o n a a m a d a .


Anhelo y enfermedad


V a r i o s v e r s í c u l o s e x p r e s a n q u e el A m i g o se e n c u e n t r a e n f e r m o ,
a ñ o r a a s u A m a d o y q u e el A m a d o le c u r a , c o n s u s d o n e s , s u p r e s e n -
c i a o el r e c u e r d o .


2 2 . « M a l a l t e fo l ' a m i c , e p e n s a v a ' n l ' A m a t : d e m é r i t lo p e i x i a ,
e a b a m o r l ' a b e u r a v a , e n p a c i e n c i a lo c o l g a v a , d ' h u m i l i t a t
lo v e s t i a , a b ve r i t a t lo m e t j a v a > .


3 3 8 . « I l a c l ' a m i c f a m , s e t , c a l o r , e f r ed , p o b r e t a t , n u e d a t , m a -
l a l t i a , t r i b u l a c i ó ; e fó ra finit s i n o b a g u e s m e m b r a n c a d e s o n
A m a t , qu i el s a n a a b e s p e r a n c a , r e m e m b r a m e n t , e a b lo
r e n u n c i a m e n t d ' a q u e s t m ó n , e a b l o m e n y s p r e a m e n t d e la
g e n i » .


L a d e s g r a c i a q u e s u f r e el A m i g o p o r a m o r e s t á d e s c r i t a c o m o s u -
f r i m i e n t o c o r p o r a l : h a m b r e , s e d , c a l o r , f r ío y s o b r e t o d o e n f e r m e d a d .
E s e n c i a l es q u e el A m i g o p i e n s e en s u A m a d o o b i e n se a c u e r d e d e
é l . G r a c i a s a e s t e p e n s a r r e c i b e l o s r e m e d i o s de l A m a d o p o r m e d i o d e
a c c i o n e s i n f e r i o r e s q u e l e c o n f o r t a n .


5




2 8 8 B H I G I T S E E L E M A N N


2 0 7 . « M a l a l t a fo a m o r c o n l ' a m i c o b l i d á s o n A m a t ; e m a l a l t e e s
l ' a m i c , c a r , p e r s o b r e m e m b r a r , s o n A m a t li d o n a t r e b a l l s ,
a n s i e s e l l a n g u i m e n t s » .


2 2 4 . « M a l a l t a e r a a m o r . M e t j a v a - l a l ' a m i c a b p a c i e n c i a , p e r s e v e -
rancia , o b e d i e n c i a , e s p e r a n c a . G u a r i a l ' a m o r , e e m m a l a l t i a
l ' a m i c . S a n a v a - l o l ' A m a t d o n a n t - l i r e i n e m b r a m e n t d e s e s
v i r t u t s e d e s o s h o n r a m e n t s » .


E l a m o r p e r s o n i f i c a d o d e s e m p e ñ a u n a t e r c e r a f u n c i ó n e n e s t o s
d o s v e r s í c u l o s . Por él el A m i g o se p o n e e n f e r m o . E l a m o r p r o d u c e
l o s p e n s a m i e n t o s cpie le m a r t i r i z a n (treballs, ansies, llanguirnents) y
q u e p o r o t r o l a d o le h a c e n r e c o r d a r l a s v i r t u d e s de l A m a d o . E l a m o r
es c u r a d o y c r e c e c o n los p e n s a m i e n t o s y r e c u e r d o s . E l a n h e l o y s u -
f r i m i e n t o s en el A m i g o s o n a la v e z , p a r a d ó j i c a m e n t e , la m a y o r f e l i -
c i d a d . U n v e r s í c u l o l u l i a n o d i c e :


8 7 . « M a l a l t e fo l ' a m i c p e r a m o r , e e n t r á ' l v e e r u n m e t g e q u i


m u n t i p l i c á s e s l l a n g o r s c s o s p e n s a m e n t s ; e s a n a t fo l ' a m i c


en a q u e l l a h o r a » (cf . 5 0 , 2 4 3 ) .


¿ H a y a l g o p a r e c i d o en el C a n t a r en la m e t á f o r a « e n f e r m e d a d -
p a s i ó n de l a m o r » ? L a S u l a m i t a se d i r i g e a l a s h i j a s d e J e r u s a l é n :


V , 8 « J o us c o n j u r , a v o s a l t r e s , f i l ies d e J e r u s a l e m ! si t r o b á v e u el
rneu a m a t , q u e li d i r í e u ? ' q u e m a l a l t a d ' a m o r só j o ! ' » .


« E n f e r m a » s i g n i f i c a q u e e s t á n e c e s i t a d a d e a m o r , q u e s u f r e p o r la
a u s e n c i a d e su a m a d o . E l s u f r i m i e n t o n o es c o n s i d e r a d o c o m o u n r e -
m e d i o p a r a a u m e n t a r el a m o r , c o m o en L u l i o . E n o t r o l u g a r s e d i c e :


II , 5 « R e t o r n i ' m a m b h e r b e s , c o n f o r t i ' m a m b p o m e s , c a r m a l a l t a


d ' a m o r só j o » .


H a y a q u í u n a f o r m a d e c o n s u e l o s u s t i l u t i v a d e la p r e s e n c i a del
a m a d o .


E l m o t i v o « e n f e r m e d a d p o r a m o r » se e n c u e n t r a f r e c u e n t e m e n t e
en la p o e s í a a m o r o s a . Por t a n t o , no h a y r a z ó n p a r a a f i r m a r q u e el
Cantar de los Cantares s e a l a f u e n t e l u l i a n a e n e s t e c a s o . T é n g a s e e n
c u e n t a q u e , a d e m á s , L u l i o l l e n a e s t a i m a g e n c o n el p e c u l i a r s e n t i d o
m í s t i c o q u e p r e s i d e t o d o el Llibre d'Arnic e Amat, e x p r e s á n d o s e c a s i
s i e m p r e d e f o r m a p a r a d ó j i c a .


0




P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S 2 8 9


Incomprensión y desprecio de la gente


L a e n f e n n e d a d d e a m o r a i s l a a l h o m b r e d e s u a m b i e n t e . L a s g e n -
tes n o c o m p r e n d e n s u p a s i ó n . L e m e n o s p r e c i a n y m a l t r a t a n . A m e -
n u d o l l a m a n « fo 11» al A m i g o .


1 1 . « — A m i c f o l l , ¿ p e r q u é d e s t r u u s ta p e r s o n a e d c s p e n s to s
d i n e r s , c l l e i x e s l o s d e l i t s d ' a q u e s t m ó n e v a s m e n y s p r e a t
ení 're l e s g e n i s ? — R e s p e s : —Per h o n r a r l o s h o n r a m e n t s d e
m o n A m a t , q u i p e r m e s h o m e n s és d e s a m a t , d e s h o n r a t , q u e
h o n r a t e a m a t » .


E n e s t e v e r s í c u l o p u e d e v e r s e l a a c t i t u d de l A m i g o : P o r s u a m o r
s o p o r t a el d e s p r e c i o . E l d e s p r e c i o a s í c o m o l a e n f e r m e d a d es u n a d e
l a s e t a p a s n e c e s a r i a s e n el c a m i n o a D i o s . E s u n a p r u e b a p a r a el fiel.
P e r t e n e c e a l a v a l o r a c i ó n c r i s t i a n a d e l s u f r i m i e n t o . L a S u l a m i t a p o r
s u p a r t e c o n o c e el s e r d e s p r e c i a d a y m a l t r a t a d a :


V , 7 « M ' e n c o n t r e n e l s g u a i t e s q u e r o n d e n c i u t a t e e l l s e m c o l -
p i e n , e m f e r i e n : de l d a m u n t m e t í e m t r e i e n el m a n t e l l e ls
g u a r d e s d e l e s m u r a l l e s ! » .


P e r o l a S u l a m i t a n o c o n o c e l a a c t i t u d a s c é t i c a d e q u i e n u t i l i z a el
d o l o r c o m o m e d i o d e p u r i f i c a c i ó n y p e r f e c c i ó n . E l l a i n t e n t a e s c a p a r
d e l m a l t r a to y d e l o s m a l o s p e n s a m i e n t o s d e l a g e n t e .


El «despertar» del amante


¿ H a y r e l a c i ó n e n t r e l o s c o n c e p t o s J u l i a n o s « d e s p e r t a r s e , e s t a r d e s -
p i e r t o , d o r m i r » y « m o r i r » y « d e s p e r t a r , v e l a r » y « d o r m i r » d e l C a n t a r ?
P a r a d e s i g n a r q u e el A m i g o o l v i d a a s u A m a d o , L u l i o u s a l a s e x p r e -
s i o n e s « d o r m i r » y « m o r i r » . C o n el « d e s p e r t a r » s e r e a n u d a el a m o r ;
e l A m i g o p i e n s a y s e a c u e r d a d e s u A m a d o y el a m o r v i v e e n él y
m e d i a e n t r e a m b o s . D o r m i r = o l v i d a r y d e s p e r t a r = r e c o r d a r son c o n s -
t a n t e s de l s i m b o l i s m o l u l i a n o .


2 3 9 . « A d o r m í ' s l ' a m i c e m o r í a m o r , c a r n o h a c d e q u é v i s q u e s .
D e s p e r t á ' s l ' a m i c e r e v i s c o l a a m o r en lo s p e n s a m e n t s q u e
l ' a m i c t r a m e s a s o n A m a t » .


2 7 6 . « L ' A m a t e a m o r v e n g r e n v e e r l ' a m i c q u i d o r m i a . L ' A m a t
c r i d a a s o n a m i c , e a m o r lo d e s p e r t á . E l ' a m i c o b e í a a m o r ,
e r e s p ó s a s o n A m a t » .


7




2 9 0 B R I G I T S E E L E M A N N


E n el s i g u i e n t e p a s a j e d e l Cantar de los Cantares a p a r e c e « d o r m i r »
s in c a r á c t e r s i m b ó l i c o a l g u n o , i n t e r p r e t a n d o el a m o r c o m o u n a p e r -
s o n i f i c a c i ó n . S e h a c i t a d o el c o n j u r o d e l a s h i j a s d e J e r u s a l é n :


I I , 7 « . . . o h , n o d e s v e t l l e u l ' a m o r fins q u e en t i n d r á a l b i r ! » .


O t r a s v e c e s p a r e c e m a y o r l a r e l a c i ó n c o n el s i m b o l i s m o l u l i a n o :


V , 2 « J o d o r m , m e s el m e u c o r v e t l l a . . . o h ! l a v e u d e m o n a m i c
q u e t r u c a ! —No m ' o b r i r i e s , l a g e r m a n a m i a , . . . » . V , 5 « E m
l l e v í j o a o b r i r a l m e u a m a t , . . . » .


L u l i o u s a a m e n u d o e n s u s v e r s í c u l o s f o r m a s a n á l o g a s . E l a m o r
d e l a S u l a m i t a v e l a a u n q u e su c u e r p o d u e r m e . L a e x p l i c a c i ó n s i -
g u i e n t e d e e s t e p á r r a f o n o s a c e r c a a u n a i d e a l u l i a n a . A l o í r el l l a -
m a m i e n t o de l a m a d o l a S u l a m i t a s e d e s p i e r t a c o m p l e t a m e n t e . U n a
s i t u a c i ó n s e m e j a n t e , p e r o d e r a s g o s m á s d e f i n i d o s , o f r e c e L u l i o en el
« d e s p e r t a r d e l A m a d o » :


2 7 6 . « L ' A m a t e a m o r v e n g r e n v e e r l ' a m i c q u i d o r m í a . L ' A m a t
c r i d a a s o n a m i c , e a m o r lo d e s p e r t á . E l ' a m i c o b e í a a m o r ,
e r e s p ó s a s o n A m a t » .


La proximidad del amado y el encuentro de los amantes


Al a c e r c a r s e a l a m a d o , el a m a n t e se e m o c i o n a y t u r b a . L u l i o d i c e :


5 8 . « A n a v a l ' a m i c d e s i r a n t s o n A m a t , e e n c o n t r á ' s a b d o s a m i c s
q u i a b a m o r e a b p l o r s s e s a l u d a r e n , e s ' a b r a e a r e n e e s b e -
s a r e n . E e s m o r t í ' s l ' a m i c : t a n f o r t m c n t li r e m e m b r a r e n lo s
d o s a m i c s s o n A m a t » .


E l r e c u e r d o d e l A m a d o e m o c i o n a al A m i g o ; e n o t r o v e r s í c u l o es
el A m a d o m i s m o q u i e n , a l h a b l a r l e , l e t u r b a :


1 1 6 . « E n c o n t r a r e n - s e l ' a m i c e l ' A m a t , e f o r e n t e s t i m o n i s d e Hur
e n c o n t r a m e n t s a l u t s , a b r a c a m e n t s , e b e s a r s , e l l á g r e m e s , e
p l o r s . E d e m a n á l ' A m a t a l ' a m i c d e s o n e s t a m e n t ; e l ' a m i c
fo e n b a r b e s c l a t en p r e s e n c i a d e s o n A m a t » .


L a l l e g a d a d e S a l o m ó n a g i t a a l a S u l a m i t a .


V , 4 « P e r l ' e s p i r a l l e n t r a m o n a m a t l a m á , i a l m e u d i n s s ' e s t r e -
m i r e n m e s e n t r a n y e s : . . . » .


8




P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S 2 9 1


C o m o en el v e r s í c u l o l u l i a n o a n t e d i c h o , l a p r e s e n c i a d e l a m a d o
e m o c i o n a . P e r o p u e d e o b s e r v a r s e q u e e n el v e r s í c u l o n o s ó l o l a l l e -
g a d a de l A m a d o s i n o e s p e c i a l m e n t e la p r e g u n t a c o n m u e v e al A m i g o .
E s t e d i r i g i r s e al i n t e l e c t o (a l a m e m o r i a e n 5 8 . ) h a c e d e s m a y a r s e a l
A m i g o , m i e n t r a s q u e en el C a n t a r l a t u r b a c i ó n es e s e n c i a l m e n t e s e n -
s i t i v o - a f e c t i v a .


L a e s t r u c t u r a d e l p á r r a f o a q u e p e r t e n e c e l a f r a s e c i t a d a de l C a n -
ta r t i e n e u n p a r a l e l o l u l i a n o :


4 2 . « T o c a v a l ' a m i c a l a p o r t a d e s o n A m a t a b c o l p d ' a m o r e
e s p e r a n z a . O i a l ' A m a t lo c o l p d e s o n a m i c a b h u m i l i t a t ,
p i e t a t , p a c i e n c i a , c a r i t a t . O b r i r e n l e s p o r t e s d e i t a t e h u m a -
n i t a t . E e n t r a v a l ' a m i c v e e r s o n A m a t » .


E l C a n t a r d i c e :


V , 2 « J o d o r m , m e s el m e u c o r v e t l l a . . . o h ! l a v e u d e m o n a m i c
q u e t r u c a ! —No m ' o b r i r i e s , l a g e r m a n a m i a , . . . » . V , 4 « P e r
l ' e s p i r a l l e n t r a m o n a m a t l a m á , i al m e u d i n s s ' e s t r e m i r e n
m e s e n t r a n y e s : E m l l e v í j o a o b r i r al m e u a m a t , . . . » . V , 6 « S í
n ' o b r e j o , d o n e s , al m e u a m a t . . . i a i ! el m e u a m a t e r a e n l l á
p a r t i t ! » .


P u e d e c o m p r e n d e r s e e s t e p á r r a f o c o m o u n s u e ñ o d e s d e « J o d o r m » ,
c o n lo q u e el d e s a r r o l l o d e l a a c c i ó n q u e d a r í a m á s c l a r o . L a S u l a m i t a
s e d e s p i e r t a y n o v e a S a l o m ó n q u e a n t e s e s t a b a e n s u s s u e ñ o s . E s
p o s i b l e t a m b i é n u n a i n t e r p r e t a c i ó n d e c a r á c t e r s i m b ó l i c o . L a S u l a m i -
t a e s p e r a a s u a m a d o . E l a m a d o l l e g a , s e m a n i f i e s t a y d a s e ñ a l e s d e
s u p r e s e n c i a ( v o z , l l a m a d a , m a n o ) . E l l a s a l e a s u e n c u e n t r o a b r i e n d o ,
p e r o él h a d e s a p a r e c i d o . L a u n i ó n n o s e r e a l i z a . E l v e r s í c u l o l u l i a n o
c o n c l u y e c o n el e n c u e n t r o d e l A m i g o y el A m a d o . E n e s t e c a s o es el
A m i g o q u e t o c a a la p u e r t a d e s u A m a d o . E l l l a m a m i e n t o es u n a
p r e p a r a c i ó n d e e s t e e n c u e n t r o e n s e n t i d o figurado. L o s g o l p e s a l a
p u e r t a s o n g o l p e s d e a m o r y e s p e r a n z a . S o n f u e r z a s m e n t a l e s q u e p o r
t a n t o se h a l l a n e n el i n t e r i o r de l A m i g o . E n el i n t e r i o r t a m b i é n e s t á
e l l u g a r d e a c o g i d a d e l A m a d o .


L a s i t u a c i ó n es s e m e j a n t e en a m b a s o b r a s , s i b i e n en d e t a l l e
d i f i e r e n .


E n o t r o s v e r s í c u l o s el l u g a r i n t e r i o r e s t á s e ñ a l a d o c o n l a s p a l a b r a s


« a l b e r g u e , j a r d í n » .


9




2 9 2 J J I t ICIT S E E L E M A N N


2 3 0 . « V e n e l ' A m a t a l b e r g a r a l ' h o s t a l d e s o n a m i c , e í e u - l i s o n
a m i c Hit d e p e n s a m e n t s ; e s e r v i e n - l i s o s p i r s e p l o r s . E p a g a
l ' A m a t s o n h o s t a l d e r e m e m b r a m e n t s » .


H a y m e t á f o r a s p a r a el l u g a r de l e n c u e n t r o en el C a n t a r . E s t e l u g a r
s e h a l l a en el m u n d o e x t e r i o r .


I , 4 « . . . e n t r i ' m el r e i a i s s e u s p e n e t r á i s : . . . » .


I , 17 « — L e s b i g u e s de l n o s t r e c a s a l s o n c e d r e s ; el n o s t r e t e g i n a t ,


x i p r é s » .


I I , 4 « — O h , d u g u i ' m el l a l a c e l d a de l v i , . . . » .


L a m e t á f o r a d e l u g a r « j a r d í n » s e s e m e j a m á s en a m b a s o b r a s .


1 6 2 . « A m o r e d e s a m o r s ' e n c o n t r a r e n e n u n v e r g e r o n p a r l a v e n
s e c r e t a n i e n t l ' a m i c e l ' A m a t ; . . . » (cf . 2 6 ) .


I V , 12 « l l o r t c l o s ets t u , g e r m a n a m i a , e s p o s a ! v e r g e r c l o s , f o n t a n a
s e g e l l a d a ! . . . » . 16 « . . . — E n t r i m o n a m i c al s e u v e r g e r , i m e n -
g i el l s a f ru i r á r e g a l a d a » .


L a S u l a m i t a i n v i t a a s u a m i g o a s a b o r e a r l a s f r u t a s q u e h a r e s e r -
v a d o p a r a é l . E l « j a r d í n » e n l a o b r a l u l i a n a c o m o s i t io d e e n c u e n t r o
d e l o s a m a n t e s n o es i m a g e n d e la p e r s o n a , s i n o d e l a d i s p o s i c i ó n i n -
t e r i o r de l A m i g o p a r a r e c i b i r a l A i n a d o .


Glorificación del amado


E n a m b a s o b r a s s e t r a t a r e p e t i d a s v e c e s d e l a v e n e r a c i ó n a l a m a -
d o . E l A m i g o « c a n t a » (cf . 184 ) y d e s c r i b e l a s c u a l i d a d e s s u p e r i o r e s
d e l A m a d o .


3 6 . « D e m a n a r e n a l ' a m i c si c a m i a r i a p e r a l t r e s o n A m a t . R e s -
p ó s , e d i x : —E q u a l a l t r e és m e l l o r ni p u s n o b l e q u e s o b i r a n
b é , e t e r n a l , in í in i t e n g r a n e a , p o d e r , s a v i e a , a m o r , p e r -
f e c c i ó ? » .


3 0 4 . « - A m a t ! E n l a t u a g r a n e a fa s g r a n s m o s d e s i r e r s , e m o s
p e n s a m e n t s e m o s t r e b a l l s . C a r t a n és g r a n q u e t o t a r e s é s
g r a n q u e d e tu h a m e m b r a n y a , e c n t e n i m e n t e p l a e r ; e ta
g r a n e a fa p o q u e s t o t e s c o s e s qu i son c o n t r a t o s h o n r a m e n t s
e m a n a m e n t s » .


1 0




P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S 2 9 3


E n el C a n t a r c a d a u n o h a c e e l o g i o s d e la h e r m o s u r a y d e la p e r -
f e c c i ó n d e l o t r o . P r e g u n t a n a la S u l a m i t a :


V , 9 - 1 2 « — I, ¿ q u i n a l lei d ' a m a t és t o n a m a t , la b e l l a e n t r e l e s d o -
n e s ? I, ¿ q u i n a l le i d ' a m a t és t o n a m a t , q u e a i x í tu e n s c o n -
j u r i s ? — C a n d i i v e r m e l l és m o n a m a t , v i s t e n t e n t r e d e u m i l :
S o n c a p és o r , i or l i ; s o s r u l l s , t a n y s d e p a l m e r a , n e g r e s
c o m el c o r b ; s o s u l l s , d u e s e o l o m e s a i s r i á i s d e l e s a i g u e s ,
e s b a n d i n t - s e en la l l e t , r e p o s a n t d ' a b u n d o r ; . . . » e t c . ( v i d . :
I V , 1-7; VI , 4 - V I I , 1 0 ) .


E l A m i g o n o m b r a l a s c u a l i d a d e s d i v i n a s d e s u A m a d o . E n t r e e l l a s
s e c u e n t a la h e r m o s u r a y la m a g n i f i c e n c i a , q u e n o se re f i e ren al a s -
p e c t o e x t e r n o , s i n o a su ser d i v i n o y s u s a c c i o n e s . S a l o m ó n es e l e g i d o
r e y y s a c e r d o t e d e su p u e b l o y s e d i s t i n g u e p o r su b e l l e z a c o r p o r a l .
L a s p a r t e s del c u e r p o s o n c o m p a r a d a s c o n o b j e t o s d e la n a t u r a l e z a .
H o y t o d a v í a n o s o n u n á n i m e s l a s i n t e r p r e t a c i o n e s s o b r e el s i m b o l i s m o
d e e s t e p a s a j e . E s t í p i c o , en l a s c o m p a r a c i o n e s d e la l i t e r a t u r a h e -
b r a i c a , q u e el p o e t a s e e x t i e n d a en la d e s c r i p c i ó n del o b j e t o o l v i d a n -
d o s u r e l a c i ó n c o n la c o s a c o m p a r a d a . ( R i n g g r e n ) . 8


P o r e j e m p l o , S a l o m ó n a l a b a l a s c u a l i d a d e s d e la S u l a m i t a :


I V , 4 « t o n e o l l , t o r r e d e D a v i d , a l e a d a d ' a t a l a i a ! al c i m , m i l e s -
c u t s en p e n g e n , to t l ' a r m a n i e n t d e i s b r a u s ; . . . » .


E l c u e l l o es c o m p a r a d o c o n la t o r r e d e D a v i d y a c o n t i n u a c i ó n se
d e s c r i b e la t o r r e , a b a n d o n a n d o el t e m a c e n t r a l d e l a S u l a m i t a . E n l o s
v e r s í c u l o s l u l i a n o s n o h a y d i g r e s i o n e s s e m e j a n t e s . T o d o e s t á m á s e s -
t r i c t a m e n t e r e f e r i d o a l c o n t e n i d o y la i n t e n c i ó n d e l t e x t o . P o r e s o el
e l o g i o s o b r e el A m a d o n o s ó l o se b a s a en la a l e g r í a p a r a q u i é n a l a b a ,
s i n o t a m b i é n q u i e r e — c o m o m u c h o s o t r o s v e r s í c u l o s — i n c i t a r a la
e v o c a c i ó n de l s e r q u e r i d o .


E n el C a n t a r la a l a b a n z a d a l u g a r a i m á g e n e s r i c a s . L a n a t u r a l e z a
a p a r e c e en s u a b u n d a n c i a . E n el t e x t o l u l i a n o el m u n d o v i s i b l e r e p r e -
s e n t a a l A m a d o . L a r e s p u e s t a del A m i g o q u e b u s c a al A m a d o a l a
g e n t e e s : « A n c , p u s h a c v i s t m o n A m a t en m o s p e n s a m e n t s , n o fo
a b s e n t a m o s u l l s c o r p o r a l s , c o r t o t e s c o s e s v i s i b l e s m e r e p r e s e n t e n
m o n A m a t » ( 3 9 ) .


8 Bus Hohe Liecl (Trac!, y notas de H E I . M E I I R I N C C H E N ) , A T D [Altes Tes tan ient
Deutsch] Te i lband 16/2 , Gott ingen 1958: pág . 18.


1 1




2 9 4 B R I G I T S E E L E M A N N


P o r e j e m p l o s i m b o l i z a al A m a d o el p á j a r o q u e h a c e r e c o r d a r a l
A m i g o s u A m a d o c a n t a n d o .


2 6 . « C a n t a v a P a u c c l l e n lo v e r g e r d e l ' A m a t . V e n e l ' a m i c , q u i
d i x a P a u c c l l : —Si no e n s e n t e n e m p e r l l e n g u a t g e , e n t e n a m -
n o s p e r a m o r ; c o r en lo t e u c a n t s e r e p r e s e n t a a m o s u l l s
m o n A m a t » .


La Naturaleza


E n el Llibre d'Arnic e Amat l a s i m á g e n e s y m e t á f o r a s del m u n d o
d e la N a t u r a l e z a h a c e n p e n s a r e n el Cantar de los Cantares. L o s v e s -
s í c u l o s l i d í a n o s q u e c o n t i e n e n e s t a s i m á g e n e s y m e t á f o r a s s o n l o s
m e n o s . P e r o , e x a m i n á n d o l o s m á s d e t e n i d a m e n t e , s e n o t a q u e l o s
c o n c e p t o s n a t u r a l e s s i m b o l i z a n i m á g e n e s d e l i c a d a s , d e g r a n v a l o r
p o é t i c o . N o h a y e s p e c u l a c i ó n e n el C a n t a r . L a N a t u r a l e z a es el m u n -
d o de l a m o r , en q u e t i e n e l u g a r el m i s m o . N o se p u e d e d i s t i n g u i r
b i e n , c u a n d o l a N a t u r a l e z a se e x p r e s a p o r s í o c u a n d o s i m b o l i z a e l
a m o r e n t r e l a S u l a m i t a y S a l o m ó n . L o s c o n c e p t o s d e l a N a t u r a l e z a
c a s i n u n c a se s e p a r a n c o m p l e t a m e n t e d e s u s e n t i d o i n t r í n s e c o . N o
s o n u s a d o s e n a b s t r a c t o , c o m o lo h a c e L u l i o q u i e n n o d e t e r m i n a
g e o g r á f i c a m e n t e la N a t u r a l e z a c o m o el C a n t a r .


Monte, llanura, león


L a s p a l a b r a s « m o n t e y l l a n u r a » y « l e ó n » s o n un e j e m p l o d e l a
u t i l i z a c i ó n d i s t i n t a d e c o n c e p t o s d e l a N a t u r a l e z a en el Llibre d'Amic
e Amat y en el C a n t a r . « Á r b o l » y « j a r d í n » , en c a m b i o , c o m o se h a
o b s e r v a d o , g u a r d a n c i e r t a r e l a c i ó n .


1 1 2 . « A n a v a l ' a m i c p e r m u n t s e p e r p l a n s , e no p o d i a t r o b a r
p o r t a l on p o g u é s c i x i r de l c a r c r e d ' a m o r q u i l l o n g a m e n t
h a v i a t e n g u t en p r e s ó s o n e o s , e s o s p e n s a m e n t s , e t o t s s o s
d e s i r e r s e p l a e r s » .


E l a n d a r p o r m o n t a n a s y l l a n u r a s , e x p r e s a q u é d i f i c u l t a d e s t i e n e
q u e s u p e r a r en l a b ú s q u e d a d e s u A m a d o .


E n el C a n t a r , S a l o m ó n d i c e a la S u l a m i t a :


Iv , 8 « V i n a a m b m i de l L i b a n , e s p o s a , v i n a - t e ' n a m b m i de l L i -
b a n ! i x - t e d e i s c i m s d e P A m a n a , d e i s p i e s d e l S e n i r i d e


12




P R E S E N C I A D E L « C A N T A R D E L O S C A N T A R E S 2 9 5


l ' H e r m o n : d e i s i n d r e t s , c a t a n d e i s l l e o n s , d e l a t é r r a i m i u -
t a n a d e l e s ó s s e s ! » .


T a m p o c o e s t a p e t i c i ó n d e b e s e r e n t e n d i d a al p i e d e la l e t r a . S i n
e m b a r g o , s e r e p r e s e n t a u n a r e g i ó n d e t e r m i n a d a del L í b a n o , d o n d e
h a y m o n t a ñ a s , c u e v a s y f i e ra s . E l l e ó n d e lo s v e r s í c u l o s l i d í a n o s
— c o n d i s t i n t o s i m b o l i s m o — n o e s t á a d s c r i t o a n i n g ú n l u g a r d e t e r m i -
n a d o . D i c h o l e ó n s i m b o l i z a la t e n t a c i ó n d i a b ó l i c a q u e a c o s a al h o m -
b r e e s p i r i t u a l m c n t e t i b i o .


119 . « J u r c a v a l ' a m i c a s e g u i r s o n A m a t e p a s s a v a p e r u n a c a r r e r a
o n h a v i a u n m a l Í l eo q u i a u e e i a to t h o m e q u i e n p a s s a v a
p e r e r o s a m e n t e s e n s d e v o c i ó » .


Árbol, flores y frutas


N o es n e c e s a r i o i n s i s t i r s o b r e la i m p o r t a n c i a de l á r b o l en el m u n -
d o s i m b ó l i c o l u l i a n o . En el Llibre d'Arnic e Amat p r e d o m i n a el s i m -
b o l i s m o á r b o l - A m a d o , á r b o l - D i o s q u e p u d o h a b e r s i d o i n s p i r a d o p o r
el Cantar de los Cantares:


4 6 . « E s t a v a l ' a m i c to t s o l , s o t s la o m b r a d e u n b e l l a r b r e . . . » .


E l b e l l o v a l o r s i m b ó l i c o de l á r b o l ( á r b o l - D i o s , [ c o m p a ñ í a , p r o -
t e c c i ó n ] ) es r e a l z a d o p o r l a d e l i c a d a i n s i n u a c i ó n . M u c h o m á s s e n s o r i a l
y d i r e c t o e s , c o m o s i e m p r e , el m o d o d e a l u d i r d e l C a n t a r :


I I , 3 « — C o m la p o n i e r a e n t r e e l s a r b r e s de l b o s c , a i x í m o n a m a t


e n t r e e l s d o n z e l l s . A l a s e v a o m b r a d e l i a j o d e s e u r e , caí-


s o n f ru i t s a p d o l c al m e u t a s t » .


O t r o v e r s í c u l o l u l i a n o , m u e s t r a un c l a r o p a r a l e l i s m o f o r m a l c o n


e s t e , a u n q u e m u c h o m á s e s p i r i t u a l i z a d o .


85 . « D e m a n á l ' a m i c a s o n A m a t q u a l c o s a e r a m a j o r : o a m o r o
a m a r . R e s p ó s l ' A m a t , e d i x q u e , e n c r e a t u r a , a m o r és l ' a r b r e
e a m o r és lo f r u i t , e e l s t r e b a l l s e e l s l l a n i í u i m c n t s son les
f lors e l e s f u l l e s ; e e n D é u , a m o r e a m a r s o n u n a c o s a m a -
t e i x a , s i n s n e g u n t r e b a l l , l l a n g u i m e n t » .


E l A m i g o p r e g u n t a ; el A m a d o r e s p o n d e c o n u n a a l e g o r í a de l a m o r
e n el i n t e r i o r d e l a c r i a t u r a . E s t a i n d i c a c i ó n d e l u g a r e x c l u y e d e s d e
el p r i n c i p i o s u i d e n t i f i c a c i ó n c o n u n á r b o l r e a l . I n t e r e s a s o b r e t o d o
l a r e l a c i ó n c o n f r u t a s , l l o re s y h o j a s . E l m a n z a n o e s t á e n t e n d i d o d e


13




2 9 6 l i R I G I T S E E L E M A N N


u n m o d o m á s r e a l i s t a . H a y u n c i e r t o p a r a l e l o e n t r e l o s c o n c e p t o s l u -
l i a n o s y l o s del C a n t a r . ( L u l i o : a m o r - á r b o l , C a n t a r : a m a d o - á r b o l ;
L u l i o : a m a r - f r u t a s , C a n t a r : g o c e d e a m o r - g o c e d e f r u t a s ; L u l i o :
p e n a - f l o r e s y h o j a s (cf . 5 7 ) , f a l t a en el C a n t a r ) . C o n t r i b u y e a m a r c a r
l a d i f e r e n c i a e n t r e el c a r á c t e r r e a l i s t a - s e n s o r i a l d e l a s figuras de l C a n -
tar y la d e l i c a d a e s p i r i t u a l i d a d del s i m b o l i s m o a b s t r a c t o l u l i a n o , l a
p r e s e n c i a d e l a s n u m e r o s a s e s p e c i e s d e á r b o l e s en el l i b r o d e S a l o m ó n ,
m i e n t r a s q u e e n L u l i o se d a c a s i e x c l u s i v a m e n t e l a f o r m a g e n é r i c a .


¿ P u e d e h a b l a r s e t r a s d e e s t e e s t u d i o d e u n a i n f l u e n c i a d e l C a n t a r
en el Llibre d'Amic e Amat?


H e m o s o b s e r v a d o e n l a s o b r a s s e m e j a n z a s en el e m p l e o d e m e t á -
fo ra s y s í m b o l o s ; p o r e j e m p l o : e n f e r m o , d e s p e r t a r , y á r b o l , f r u t a s ,
j a r d í n . A d e m á s h e m o s e n c o n t r a d o s e m e j a n z a s en lo s m o t i v o s l i t e r a -
r i o s e m p l e a d o s : l a b ú s q u e d a de l a m a n t e p o r el a m a d o , l a s o l e d a d , e l
p r e g u n t a r d e la g e n t e al a m a n t e p o r el a m a d o , el e n c u e n t r o c o n e l
a m a d o y l a a l e g o r í a d e l « á r b o l » , e t c . E n L u l i o el c o n t e n i d o s i m b ó l i c o
ha g a n a d o e n e s p i r i t u a l i z a c i ó n . L a s s e m e j a n z a s n o s e p r e s e n t a n c o m o
c o n s e c u e n c i a d e u n a i n f l u e n c i a d i r e c t a . P a r e c e n s e r , en a l g u n o s c a s o s ,
m á s b i e n r e c u e r d o s d e la l e c t u r a de l C a n t a r .


N o es s ó l o u n a e s p i r i t u a l i z a c i ó n f o r m a l o d e e s t i l o . T o d a l a i n t e n -
c i ó n d e la o b r a s e d e s a r r o l l a en un p l a n o d e m a y o r d e l i c a d e z a e s p i r i -
r u a l . E l A m i g o b u s c a , a u n q u e la b u s c a r e p r e s e n t e d o l o r y f a t i g a s . L a
S u l a m i t a b u s c a u n a f e l i c i d a d , h u y e n d o a l m i s m o t i e m p o d e p e n a l i d a -
d e s y m o l e s t i a s . E l h a l o m í s t i c o q u e e n v u e l v e e l Llibre d'Amic e Amat,
i m p r e g n á n d o l o e n c a d a m o m e n t o , a p e n a s s e e n c u e n t r a en el C a n t a r ,
d e s e n t i m i e n t o s m á s r u d i m e n t a r i o s , c o m o s u é p o c a d e a p a r i c i ó n .


E l A m i g o m u e s t r a u n a a c t i t u d q u e n a c e d e su d e c i s i ó n d e e n t r e -
g a r s e a l a m o r d i v i n o . I n t e n t a l o g r a r s u fin p a r t i e n d o de l i n t e l e c t o ; l a s
f u e r z a s d e a m o r e n él s o n e s p e c i a l m e n t e i n t e l e c t u a l e s :


3 4 7 . « C o n t e m p l a n ! l ' a m i c s o n A m a t , s ' a s s u b t i l a v a e n s o n e n t e n i -
m e n t , e e n a m o r a v a ' s e n s a v o l e n t a t . E és q ü e s t i ó p e r q u a l
d e i s d o s a s s u b t i l a v a p u s f o r t m e n t sa r e m e m b r a n c a a r e m e m -
b r a r s o n A m a t » . (cf . 5 3 , 1 6 8 , 3 4 4 ) .


E s t e c a r á c t e r i n t e l e c t u a l i s t a e x p l i c a t a m b i é n el m u n d o a b s t r a c t o
q u e p r e d o m i n a e n el Llibre d'Amic e Amat. E n el C a n t a r , el m u n d o
s e n s i t i v o se p e r c i b e c o n c a r á c t e r i n m e d i a t o . P a r a L u l i o c u a l q u i e r s e r
d i s t i n t o d e l A m a d o es u n p u n t o d e p a r t i d a del p e n s a m i e n t o h a c i a s u s


1 4




PRESENCIA DEL «CANTAR DE LOS CANTARES 2 9 7


c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e el A m a d o y el m u t u o a m o r . L o s o b j e t o s r e a l e s


t r a e n a la S u l a m i t a u n a i m a g e n o r e c u e r d o d i r e c t o de l a m a d o ( v a l o r


s i m b ó l i c o o r e l l e j o ) . L e y e n d o la o b r a d e L u l i o , la f o r m a e x t e r i o r r e -


s u e n a c o m o un e c o de l C a n t a r , a l i m e n t a d a p o r e l e m e n t o s a m o r o s o s


p r o v e n z a l e s . L a t e r m i n o l o g í a es m á s d e l i c a d a , m á s i n t e l e c t u a l . L a


f o r m a d e la p a r a d o j a a b u n d a y el s i m b o l i s m o es m á s r i c o e i n t e n s o .


E l c o n t e n i d o s i m b o l i z a d o es d i s t i n t o , p u e s l a d i s t a n c i a d e e s t e a m o r


u l t r a t e r r e n o a un a m o r h u m a n o es m u c h o m a y o r . L u l i o h a e s p i r i t u a l i -


z a d o el a m o r d i v i n i z á n d o l o .


P o d e m o s c o n c l u i r , c o n R i q u e r , q u e «e l Llibre d'Arnic e Amat es


u n t r a t a d o p e r s o n a l y o r i g i n a l í s i m o , q u e si en a l g ú n m o m e n t o i m i t a


a l g u n a p r o d u c c i ó n a n t e r i o r s i e m p r e es p a r a s u p e r a r l a » .


RRIGIT SEELEMANN
H a m b u r g (Alemania )


15






E L T E M A M E D I E V A L D E L A V I R G E N D E L M A N T O


E N E L S I G L O D E L A S R E E O R M A S


U n t e m a i c o n o g r á f i c o m a r i a n o , c a r o a t o d o el b a j o M e d i o e v o
e u r o p e o y q u e h a s i d o e s t u d i a d o c o n bas tante ; d e t e n c i ó n es el d e l a
V i r g e n del M a n t o , c o n o c i d o en lo s p a í s e s r o m á n i c o s p o r « V e r g e d e
la M e r c é » , « V i r g e n d e G r a c i a » , « V i e r g e d e M i s é r i c o r d e » , « M a d o n n a
de l P o p ó l o » y en l a s t i e r r a s d e h a b l a g e r m á n i c a d e s i g n a d o c o r r i e n t e -
m e n t e c o n el n o m b r e de < S e h u t z m a n t e l m a d o n n a » . S u e l e figurar a la
V i r g e n e x t e n d i e n d o su m a n t o , en a d e m á n d e p r o t e c c i ó n , s o b r e un
g r u p o d e d e v o t o s e c l e s i á s t i c o s , s e g l a r e s o a v e c e s , r e p r e s e n t a n t e s d e
l a s d i s t i n t a s c l a s e s s o c i a l e s , c o n s t i t u y e n d o , en e s t e ú l t i m o c a s o , u n a
e s p e c i e d e « p e n d a n t » r e l i g i o s o d e la D a n z a d e l a m u e r t e , a la q u e
o r e a u n a i r e m á s p r o f a n o . 1


R a m ó n L lu l l m i s m o , en la p l e n a E d a d M e d i a , c o n su m a n e r a d e
e s c r i b i r a l e g ó r i c a p a r e c e r o z a r l i t e r a r i a m e n t e el t e m a c u a n d o en el
Llibre de Sánela María q u i e r e q u e el p e c a d o r s e a v e s t i d o p o r l a V i r -
g e n d e s u m i s e r i c o r d i a y s u p i e d a d p a r a q u e é s t e p u e d a p r e s e n t a r s e
a n t e D i o s t r o c a d a su d e s e s p e r a c i ó n p r i m e r a en e s p e r a n z a m e r c e d a l a
a y u d a d i s p e n s a d a . « C a r lo p e c a d o r en q u a n t s e d e s e s p e r a t o c a la j u s -
t i c i a d e D e n qu i p u n e i x l o s p e c a d o r s , e e n q u a n t t o c a n o s t r a D o n a a b
s o n m e m b r a r , e n t e n d r e e a m a r , l o c a la m i s e r i c o r d i a e p i e t a t d e q u e
n o s t r a D o n a es v e s t i d a e la m i s e r i c o r d i a e la p i e t a l d e n o s t r a D o n a
h a n c o n c o r d a n e a en la j u s t i c i a , e en a x í lo p e c a d o r c o r v e r t e i x s e d e


1 P A U L P E R D I U Z E T , La Vierge de miséricorde (Paris 1908) ( = Bib l iothéque des E c o -
Íes francaises d 'Athenes et de R o m e , 101) v V E D A S U B S S M A N N , Maria mil dem Schutzman-
tel «Marburger J ahrbuch fuer Kunstwissenschaf t» 5 (1929) 285-351 son los dos estu-
dios fundamenta le s dedicados hasta ahora a la Virgen del Manto . Más bibl iograf ía
sobre el t ema se puede ver en mi es tudio : La l igen del Manto en Mallorca. «Analeeta
Sacra T a r r a c o n e n s i a » 34 (1962) 263-303, y en cuya tercera parte me ocupo del «man-
to» desde el punto de vista de la fenomenología rel igiosa.


1




3 0 0 G A B R I E L L L O M P A R T , C . R .


d e s p e r a n z a en e s p e r a n z a p e r co c a r m e m b r a e e n t é n e a m a n o s t r a
D o n a » . 2 P r e s u p u e s t o , n a t u r a l m e n t e , p a r a la m e j o r i n t e l i g e n c i a d e e s t a
m i s e r i c o r d i a y p i e d a d d e N u e s t r a S e ñ o r a q u e d e e l l a e s t á c o r t a d o s u
v e s t i d o : « D e un d r a p d e m i s e r i c o r d i a e d e p i e t a t , d i x L a u s o r , h a fe ta
n o s t r a D o n a g o n e l l a , c o t a e m a n t e l l vel e c o r o n a , p e r tal q u e ' l s p e c a -
d o r s la v e g e n s o t s h á b i t d e m i s e r i c o r d i a e d e p i e t a t » . 3


E s t e t e m a h a p e r d u r a d o , b i e n (p ie m a l , en f o r m a s y a m o l d e a d a s
de la p i e d a d p o p u l a r a t á v i c a c o m o el g r a b a d o y en e s t a p e r v i v e n c i a
de l p a s a d o en el p r e s e n t e q u e es el f o l k l o r e h a s t a c a s i n u e s t r o s d í a s .
F r a n c i s c o C a m p s y M e r c a d a l r e c o g i ó e n M e n o r c a u n a o r a c i ó n p a r a ir
d e c a m i n o q u e r e c u e r d a u n i d a s d o s d e v o c i o n e s t a n c a r a c t e r í s t i c a -
m e n t e b a j o m c d i e v a l e s c o m o el M a n t o d e l a V i r g e n y l a S a n t a F a z :


« P e r a q u e s t c a m í m e ' n v a i g ;
D é u n ' b i s i a e n t e s ;


d ' á n g e l s , t r e n t e t r é s
n i m o r t , n i p r e s ,
ni d e m a l a l l e n g o e s c o m e s .


E l m a n t o d e l a V e r g e M a r i a
a b r i g a t m e s i a ;
el vel d e N o s t r e S e n y o r
q u e s i g u i m o n d e f e n s o r » . 1


P e r o el t e m a d e l a V i r g e n del M a n t o h a d e s a p a r e c i d o del g r a n a r t e
— p i n t u r a y e s c u l t u r a — h a c e m u c h o t i e m p o , s a l v o c o n t a d a s e x c e p c i o -
n e s . E l t e m a s e h a m a n t e n i d o p o r e s t a i n e r c i a p r o p i a d e lo r e l i g i o s o ,
p e r o y a a p r i n c i p i o s d e los t i e m p o s n u e v o s p e r d i ó a q u e l l a v i t a l i d a d
q u e la a n i m a r a en l o s s i g l o s X I V y X V . S e m a n t u v i e r o n , si a c a s o
a q u e l l a s a d v o c a c i o n e s q u e h a b í a n b r o t a d o a s u s o c a i r e e n el o t o ñ o d e
la E d a d M e d i a , p e r o la s a v i a d e a n t a ñ o n o a l c a n z ó a m á s q u e a s u b s -
t i t u i r i m á g e n e s g a s t a d a s p o r l o s a ñ o s o l a s m o d a s , o a r e p r o d u c i r l a s
e n l a s a r t e s m e n o r e s , m á s o m e n o s m o d e r n i z a d a s , y e l lo e n l o s p a í s e s
r o m á n i c o s p o r q u e en lo s g e r m á n i c o s la t r a d i c i ó n i c o n o g r á f i c a c e s ó d e
f o r m a m á s a b r u p t a . E l s o p l o d e la r e f o r m a l u t e r a n a e n f r i ó la d e v o c i ó n
a u n t e m a q u e si t e n í a g r a n f u e r z a e x p r e s i v a y p o d e r e a n a l i z a d o r d e


2 Libre de Sancta Maria (Pa lma de Mallorca 1915) cap . 2 1 . pág . 156.
8 O. c. 155. Me ha l l a m a d o la atención sobre este texto el P. Antonio Oliver


C . R . A él, mis grac ia s .
' F. C A M P S M E R C A D A L , Folklore menorquí 2 (Mahón 1921) 12.


2




E L T E M A M E D I E V A L D E L A V I R G E N D E L M A N T O 301


l a p i e d a d s e p r e s t a b a d e s í t a m b i é n n a t u r a l m e n t e a d e s e n f o q u e s y
e r r o r e s en s u u s o y c o m p r e n s i ó n .


R e s u l t a c u r i o s o c o n s t a t a r (pie c u a n t o s s e h a n o c u p a d o m o n o g r á f i -
c a m e n t e de l t e m a del m a n t o d e la V i r g e n h a c e n a l u s i ó n a es ta l u d a d a
q u e c o n s t i t u y ó la R e f o r m a p r o t e s t a n t e p a r a la f l o rac ión q u e a p r i n c i -
p i o s de l s i g l o X V I d i s f r u t a b a , p e r o la a p u n t a n s ó l o d e p a s a d a , s in
d o c u m e n t a r l a . 6 Q u i s i e r a h a c e r l o a h o r a a d u c i e n d o v a r i a s c i t a s e n t r e s a -
c a d a s d e los s e r m o n e s d e M a r t i n P u t h e r a fin de q u e s e p u e d a c a l i b r a r
la c r í t i c a q u e hizo al t e m a , un t e m a t an g r a t o y c o r d i a l , pe ro q u e ,
c o m o s e v e r á , c o m o t o d a s l a s c o s a s h u m a n a s t i e n e t a m b i é n s u s l a d o s
m e n o s f a v o r a b l e s y s e s o s t i e n e e n el e q u i l i b r i o i n e s t a b l e q u e es p r o p i o
d e t o d a f o r m a e x p r e s i v a r e l i g i o s a a la q u e d e b e r e g u l a r s i e m p r e el
b u e n s e n t i d o d e l a d e v o c i ó n y el á n i m a de a c e r o d e la r e c t i t u d d o g -
m á t i c a .


Y p a r a q u e s e a d v i e r t a c o n m á s c l a r i d a d la a m b i g ü e d a d p r o p i a del
t e m a a p u n t a r é a n t e s d o s a l u s i o n e s q u e a n u e s t r o l e m a h a c e en su
e p i s t o l a r i o u n a d e l a s figuras d e m á s r e l i e v e d e la p r i m e r a r e f o r m a
c a t ó l i c a i t a l i a n a , c o e t á n e o d e M a r t i n L u t h e r , C a y e t a n o d e T b i e n e , un
h o m b r e p l e n a m e n t e m e d i e v a l c o m o él —y c o m o S a n I g n a c i o d e h o y ó -
la— p e r o q u e v i v i e r o n en l a a v a n z a d a d e l o s t i e m p o s n u e v o s y d e s a -
r r o l l a r o n u n a i n t e n s a a c t i v i d a d r e l i g i o s a , a u n q u e l l e g a r a n d e m a s i a d o
t a r d e e n t r a m b o s p a r a q u e l a t a n s u s p i r a d a r e f o r m a , q u e e s t o s d o s ini-
c i a r o n p o r su c u e n t a c o n la o l e a d a e s p i r i t u a l i s t a de las n u e v a s ó r d e -
n e s , s e a n t i c i p a r a a la p r o t e s t a n t e q u e l l e v ó c o n s i g o el d e s g a j e de la
c r i s t i a n d a d d e E u r o p a .


C a y e t a n o d e T h i e n e v i v e u n a p i e d a d m a r i a n a f é r v i d a , t i e r n a , t ra-
d i c i o n a l . L a c o n o c e m o s e x c l u s i v a m e n t e p o r s u s c a r t a s en l a s q u e s u s
a n h e l o s c a l i e n t e s t i e n e n t o d o el a i r e y l a t r a z a d e la o r a c i ó n p e r s o n a l
q u e a q u í p o s a y s e d i m e n t a . R a f a e l S a n z i o c o l o c ó a la V i r g e n en la
« P a l a A n s i d e i » d e l a « L o n d o n N a t i o n a l C a l l e r v » s o b r e un t r o n o en el
q u e e s c r i b e l a l e y e n d a « S a l v e M a t e r C h r i s t i » . G


C a y e t a n o c o e t á n e o s u v o m e n c i o n a , c o m o él a q u í , s i e m p r e a la
V i r g e n a la p a r d e su hi jo J e s ú s . S u s a l u s i o n e s p r o v i e n e n a v e c e s d e
c o n m e m o r a c i o n e s l i t ú r g i c a s , o t r a s d i r e c t a m e n t e d e la B i b l i a , p e r o
s a l e n s i e m p r e d e q u i e n t i e n e p r é s e n l e s al e s p í r i t u los m i s t e r i o s de la


5 P E R D R I Z E T , 2 0 1 . Ú n i c a m e n t e cita un texto de Zwingli que se refiere a la osten-
sión del pecho de parte de la Virgen, sobre lo (pie hab la remos luego.


6 lí. C A M E S A S C A , Tulla la p i t t u r a di Rafaello, 1, l ám. 4 9 .


3




3 0 2 G A M U E L L L O M P A R T , C . R .


V i d a d e C r i s t o . P e r o S a n C a y e t a n o n o h a c e h i n c a p i é c o m o R a f a e l e n
la g r a n d e z a d e la V i r g e n p o r s e r M a d r e d e C r i s t o , d e d o n d e la m a j e s -
t u o s i d a d d e s u t r o n o , s i n o q u e m a t i z a d e o r d i n a r i o s u c e r c a n í a a n o s -
o t r o s , c o n s e c u e n c i a d e e s t a m i s m a c i r c u n s t a n c i a . Y a ú n l a c e r c a n í a
d e C r i s t o a n o s o t r o s p o r el m i s m o m o t i v o d e ser h i j o d e M a r í a . A s í e n
u n a c a r t a d e 1 5 2 2 a u n a r e c i é n c a s a d a , a q u i e n q u i e r e a n i m a r a v i d a
m á s e s p i r i t u a l , h a b l a d e « C h r i s t o F i g l i o di M a r i a V e r g i n e » y d e l a
« c a r n e de l F i g l i o l o di M a r i a V e r g i n e , h u o m o D i o , C h r i s t o G e s ñ » . 7 Y
en o t r a d e 1 5 4 1 m e n c i o n a « lo F i g l i u o l o di D i o e d i M a r i a V e r g i n e » . 8


L o s e p í t e t o s q u e l a t r i b u t a c o r r e n t o d a l a g a m a d e c o l o r e s , d e s d e
la l i t u r g i a a s u d e v o c i ó n p e r s o n a l . Y a s í e l l a es « R e g i n a d e l l i A n g e l i » ,
« M a r i a s e m p r e V e r g i n e » y es t a m b i é n —en l a l í n e a d e a c e r c a m i e n t o
q u e a n t e s suger í— « S a n c t i s s i m a A d v o c a t a » , « M a d r e d e l l a C o n s o l a -
t i o n » , « S t e l l a et M a e s t r a » , e n fin « P a t r o n a » , « m i a P a t r o n a » . 9


L a r e p e t i d a c o n e x i ó n d e M a r í a c o n C r i s t o v a l e q u i z á s l a p e n a d e
s u b r a y a r l a c o m o d e h e c h o l a s u b r a y a b a l a i c o n o g r a f í a m a r i a n a d e s u
t i e m p o , p u e s c o n el p a s a r d e l o s s i g l o s , y la i n s i s t e n c i a en l a s p r e r r o -
g a t i v a s y m i s t e r i o s m a r i a n o s p r o p i a d e l o s t i e m p o s m o d e r n o s , n o r e -
p a r a m o s d e m a s i a d o e n l a r e p r e s e n t a c i ó n i c o n o g r á f i c a d e l a M a d r e d e
D i o s , a n t a ñ o , p o c o m e n o s q u e ó p t i c a m e n t e , i n s e p a r a b l e d e l N i ñ o
J e s ú s . E l q u e la V i r g e n a p a r e c i e r a e x e n t a s o l í a d a r s e p o c a s v e c e s , y
c u a n d o lo e r a , e r a p a r a s u b r a y a r s u c a r á c t e r i n t e r c e s o r , c o m o e n el
c a s o de l m o t i v o de l m a n t o q u e n o s o c u p a . E n t o n c e s e l l a e r a l a « s a n -
t i s s i m a a d v o c a t a » q u e en s u c o n d i c i ó n d e « m a d r e d e l r e d e n t o r e n o s -
t r o » i n t e r c e d í a en f a v o r d e l o s r e s t a n t e s h i j o s s u y o s , l l e n o s d e f a l t a s y
m i s e r i a s . U n a a l u s i ó n e p i s t o l a r d e l s a n t o en c a r t a a l a r e l i g i o s a d o m i -
n i c a n a p o l i t a n a M a r i a C a r a d a , de l 6 d e a b r i l d e 1 5 4 1 , c o n s t i t u y e u n
a r g u m e n t o en p r o d e e s t a a f i r m a c i ó n . 1 0 E s de l t e n o r s i g u i e n t e :


« I n v o c a m o l a S a n t i s s i m a A v v o e a t a , M a d r e d e l R e d e n t o r e n o s t r o ,
che si d e g n i c o p r i r e l e n o s t r e b r u t e z z c et p r e s é n t a m e a l G i u d i c e g i u s -
t o , s u o F i g l i o : n o n r i c u s a r a p i g l i a r e d a l l a s u a m a d r e li g r a n d i n o s t r i
d e b i t i , et c o m e d i e s s a i 'ussen p e r e s s a p a g a t i a l P a d r e e t e r n o s u o et
n o s t r o » .


7 F R A N C E S C O A N D R E U , Le lellere di San Gaetano Thiene (Cit lá del Vat icano
1954) 50-51 .


8 A N D R E U , 89-90.
9 A N D R E U , passim.


1 0 A N D R E U , 90 .


4




E L T E M A M E D I E V A L D E L A V I R G E N D E L M A N T O 3 0 3


L a V i r g e n f igura a q u í c o m o « a b o g a d a » d e u n o s y al t i e m p o c o m o
« M a d r e d e O t r o » , i n v o l u c r a d a e n el p r o c e s o d e la s a l v a c i ó n . E s t e
O t r o , C r i s t o , figura l i t e r a l m e n t e c o m o « R e d e n t o r » y c o m o « J u e z » .
M a r í a es l a q u e e n g r a c i a a s u p o s i c i ó n e x c e p c i o n a l d e M a d r e d e
C r i s t o p u e d e a l c a n z a r p e r d ó n p a r a l o s h o m b r e s . Y e l l o b a j o la i m a g e n
de l « c o p r i r e l e n o s t r e b r u t e z z e . . . » .


D u r a n t e l o s a ñ o s d e t r a n s i c i ó n q u e l e t o c ó v i v i r a S a n C a y e t a n o ,
l a i c o n o g r a f í a d e la V i r g e n de l M a n t o , e s t a b a e n g r a n b o g a ; A m e r i c o
V e s p u c c i , s e h a c í a e n t e r r a r en la c a p i l l a g e n t i l i c i a d e S a n t a M a r i a
N o v e l l a d e F l o r e n c i a b a j o el m a n t o d e u n a M a d o n n a d e M i s e r i c o r d i a . 1 1


L a f a m i l i a d e J a k o b I F u g g e r , s e g u n d o d e la f a m o s a d i n a s t í a d e
b a n q u e r o s a l e m a n e s - a l c o m p l e t o : p a d r e , m a d r e , n u e v e h i j o s - s e
h a c í a n e í i g i a r e n l a l á p i d a f u n e r a r i a d e P e t e r (-j- 1 4 7 3 ) en la i g l e s i a
d e S a n S e b a l d d e N u e r e m b e r g . 1 2


L o s r e t r a t o s d e l o s m á s d e s t a c a d o s n a v e g a n t e s y c o n q u i s t a d o r e s
d e A m é r i c a - C r i s t ó b a l C o l ó n , A m é r i c o V e s p u c c i , f l e r n a n d o d e
M a g a l l a n e s , S e b a s t i á n E l c a n o , A l o n s o d e O j e d a , H e r n á n C o r t é s — lo s
d i s p o n í a el p i n t o r A l e j o F e r n á n d e z ( 1 4 7 0 - 1 5 4 2 ) b a j o el v o l e o d e l
m a n t o d e la V i r g e n d e l r e t a b l o d e l a c a p i l l a d e l a c a s a d e C o n t r a t a -
c i ó n d e S e v i l l a . 1 3


N i n g u n a m a r a v i l l a el q u e a f lore a l a p l u m a d e n u e s t r o S a n t o u n a
figura l i t e r a r i a , d e c a r á c t e r ó p t i c o , e n t r e s a c a d a d e s u s v i v e n c i a s re l i -
g i o s a s p e r s o n a l e s . I m a g e n (pie s e r e p i t e e n o t r a c a r t a de l s i g u i e n t e
a ñ o 1 5 4 2 , en c a r t a a la m i s m a r e l i g i o s a : « p r e g a t i - e s c r i b e — e s s a
s a n t i s s i m a m a d r e che m e c o p r a s o t t o l a s u a h u m i l t á d e l l a j u s t a i ra de l
s u o F i g l i u o l o p e r la m í a i n g r a t i t u d i n e in s p e t i e de l l i d o n i de l li s a n t i
vol i » . 1 1


D e d o n d e a r r a n c a c o n c r e t a m e n t e la f i g u r a , no lo s a b e m o s , ni q u i -
zá s i n t e r e s e d e m a s i a d o el s a b e r l o . ¿ Q u i é n s a b e si el S a n t o , v i e j o d e
s e s e n t a a ñ o s —edad q u e r e p r e s e n t a b a a la s a z ó n , m u c h o m á s q u e
a h o r a — , t u v i e r a a n t e l o s o j o s de l a l m a a l g u n a d e l a s i m á g e n e s d e l a


1 1 M. V L O B E R G , La l'ierge notre Mediatrice (Grenoble 1 9 3 8 ) , c i tado en su capítulo
sobre « l .a Vierge au mantean.» .


1 2 N. L I E B , Die Fugger und die Kunst (Muenchcn 1 9 5 2 ) lig. 4 ; p . 1 1 .
1 3 Ans H I S P A N I A E 1 2 , 1 4 0 fig. 1 4 7 ; Cu . R . P O S T , A history of spanish painting 1 0 ,


fig. 2 1 ; N . S E N T E N A C H , La Virgen del Amparo de los Navegantes o del Buen Aire, «Arte
español» 7 ( 1 9 2 4 - 2 5 ) 4 - 1 0 .


1 4 Carta del 3 0 de sept iembre de 1 5 4 2 , A N D R E U , 9 8 ,


5




3 0 4 GABRIEL LLOMPART, C. R.


V i r g e n a n t e l a s q u e a p r e n d i ó a o r a r e n l o s a ñ o s d e s u n i ñ e z , e n s u
V i n c e n z a n a t a l ? T o d a v í a h o y se c o n s e r v a e n l a c i u d a d u n a i m a g e n d e
la V i r g e n d e la M i s e r i c o r d i a , en la « f r a g u a di S a n t a M a r i a d e i C o l o m -
b i n i » —obra r e a l i z a d a en 1412— c o n m u c h a s f i g u r a s d i s p u e s t a s b a j o el
m a n t o y la l e y e n d a en t o r n o a l a c o r o n a : « M a r i a M a t e r g r a t i a e m a t e r »
V en l a c i n t u r a e s t a o t r a « s o l v e v i n c l a r e i s » . 1 5


Y t a m b i é n , a u n q u e en m a l e s t a d o , el f r e s c o d e l a « M a d o n n a d e i
T u r c h i n i » d e M a r c e l l o F o g o l i n o , q u e él d e b i ó a d m i r a r e n l a i g l e s i a
d e S a n t a C o r o n a , en q u e v i v i ó su c o n f e s o r y d i r e c t o r e s p i r i t u a l G i a n -
b a t t i s t a d a C r e m a , r e c i é n p i n t a d a , c u a n d o v o l v i ó a l a p a t r i a p o r l a
e n f e r m e d a d de. s u m a d r e e n 1 5 1 8 j u n t o a l a p u e r t a d e e n t r a d a . 1 6 Y n o
p o d e m o s s o b r e t o d o d e j a r d e m e n c i o n a r , l a l l a m a d a « M a d o n n a d e l
M o n t e » , d e m e d i a d o s de l s i g l o X V — v e n e r a d a e n s u s a n t u a r i o s o b r e
el m o n t e Bór ico— p a t r o n a h o y d e l a c i u d a d y q u e t i e n e el m a n t o
e x t e n d i d o s o b r e u n a s e r i e d e figuritas, l o s c i u d a d a n o s d e s u p a t r i a . 1 7


l i s t a h u b o , s in d u d a n i n g u n a , d e r e c o g e r , e n s u d í a , p l e g a r i a s d e l h i j o
p e q u e ñ o d e lo s c o n d e s G a s p a r d e T h i e n e y M a r i a P o r t o , C a y e t a n o . E l
m i s m o , d e m a y o r , se m a n t u v o s i e m p r e en u n a m b i e n t e e s p i r i t u a l e n
el q u e m o r d í a e s t a r e p r e s e n t a c i ó n . L o a s e g u r a el q u e l a V i r g e n d e
M i s e r i c o r d i a f u e r a p a t r o n a , a l m e n o s , d e a l g u n o s h o s p i t a l e s c u i d a d o s
p o r l a s « C o m p a g n i e d e l D i v i n o A m o r e » , m o v i m i e n t o e n q u e n u e s t r o
s a n t o , c o m o es s a b i d o , t o m ó p a r t e m u y a c t i v a . 1 8


L o s e s c r i t o r e s e s p i r i t u a l e s de l Q u i n i e n t o s i t a l i a n o , m e n c i o n a n a
v e c e s el m o t i v o d e l a V i r g e n de l M a n t o , c a s i s in n i n g ú n d e t a l l e . A s í ,


1 5 E D U A R D O A R S L A N , Vicenza. I. Le Chiese ( R o m a 1956) n ú m . 1008.
1 8 A R S I . A N , n ú m . 3-iS.


1 7 D a m o s de ella la fotografía . Acerca del exterior del santuar io en t iempo del
santo , niño, nos informa la predel la del retablo de Marcel lo Fogol ino (1480-1548) del
Museo Cívico de Vicenza, n ú m . inv. A-35.


1 8 C A S I A N O U I L A N G A S C O , Gli ospedali degli incurabili (Genova 1938) trae el sello
del hospital de Genova con una Virgen del m a n t o , que reproduc imos . En Ñapóles de-
bía de haber en el hospital de incurables , p e n s a m o s , t ambién una Virgen del Manto .
El lo daría a sospechar de los d e m á s , de los que e s tamos faltos de información. Respec-
to de ¡Ñapóles nos induce a pensar en una Virgen del Manto su advocac ión de «Ma-
donna del P o p ó l o » . «Ospeda le di Santa María del Popólo dicta de l l ' Incurabi l i di ques ta
cittá di Napol i » es l l a m a d o en 1525 y «hospital is Incurabi l ium S a n c t a c Mar iae de
P o p u l o » , en 1531 . Cfr. V I N C E . N Z O M A G N A T I , Teatro della carita (Venecia 1 7 2 7 ) , 30 , 33 .


En la sacrist ía del c i tado hospital he visto un cuadro de la Virgen del Manto
abr igando la fundadora , la ca ta lana María L longa , y otras rel ig iosas . A u n q u e m u y
tardío es para mí claro indicio de una tradición ant igua .


6




i iL T E M A M E D I E V A L D E L A V I R G E N D E L MANTO 3 0 5


el P . F r a n c e s c o C a b r i n i , s a c e r d o t e r e f o r m a d o de l O r a t o r i o d e l l a P a c e
d e B r e s c i a , a c a b a u n a c a r t a d i r i g i d a a u n a r e l i g i o s a « s u p p l i c a n d o la
B e a t a V e r g i n e ebe c o m e R e g g i n a S a n t i s s i m a d e l l e \ e r g i n i , di V. R.
t e n g a p e c u l i a r p r o t t e t t i o n e s o t t o il s u o p u r i s s i m o m a n t o » . 1 1 '


O t r a s , n o lo h a c e n a s í , t a n a s e c a s — c o m o e n l a s a l u s i o n e s a n t e -
c i t a d a s d e S a n C a y e t a n o — , en l a s q u e se m e n c i o n a l a s d o s v e c e s , en
r e l a c i ó n c o n el m o t i v o de l M a n t o , t a m b i é n la i ra d e C r i s t o . Y el h e c h o
t i e n e t a n t o i n t e r é s c u a n t o q u e l a c r í t i c a q u e M a r t i n L u t h e r h a c e a l
m i s m o , a s e s t a s u s t i r o s p o r e s t e á n g u l o : el q u e c e n t r a l a a t e n c i ó n d e l
d e v o t o s o b r e el q u e d i j é r a m o s v a l o r s a c r o « f a s c i n o s u m » — a t r a y e n t e ,
p e r s u a s i v o — d e l a V i r g e n , m i e n t r a s q u e le p o n e o l e d e j a a d i s t a n c i a
d e C r i s t o , e n v u e l t o e n el « t r e m e n d u m » d e s u i ra j u s t i c i e r a . F n o t ro
l u g a r h e a l e g a d o d o c u m e n t a c i ó n d e c a r á c t e r p o p u l a r p a r a m o s t r a r la
l e g i t i m i d a d del e n f o q u e d e l m o t i v o de l m a n t o en la p i e d a d i t a l i a n a
e n el t r á n s i t o de l s i g l o X I V al X V y e n el s i g l o X V en E s p a ñ a , y c o m o
e n t o n c e s la i n t e r v e n c i ó n d e la V i r g e n y la i n s i s t e n c i a e n su m e d i a c i ó n ,
n o e r a e n d e t r i m e n t o d e u n a r e c t a c o n v e r s i ó n de l s u j e t o —y del p u e -
b l o r e l i g i o s o — a C r i s t o , a D i o s . A u n q u e , e s t o s í , t e n d í a n a l l a m a r la
a t e n c i ó n d e l o s m i s m o s h a c i a la V i r g e n , s o b r e l a q u e se p r e s i o n a b a
a f e c t i v a m e n t e p o r s u c o n d i c i ó n d e M a d r e d e D i o s . L a i n s i s t e n c i a en
l a n e c e s i d a d d e l a c o n v e r s i ó n , el s u b r a y a d o d e f a l t a s y p e c a d o s l l e v a -
b a n c o n s i g o a u n a c o n c i e n c i a d e i n d i g n i d a d d e c u y o a t o l l a d e r o s i c o -
l ó g i c o se p r e t e n d í a s a l i r p o r los r o d e o s d e m e d i a c i o n e s , d e a l e g a t o s ,
d e i n f l u e n c i a s . P o s i b l e m e n t e d e b a m o s v e r a q u í u n a c i e r t a t r a n s p o s i -
c i ó n d e l o r d e n s o c i a l c o n t e m p o r á n e o a la e s f e r a d e l a r e l i g i o s i d a d
p o p u l a r , la c u a l r e f o r z a r í a el p r i n c i p i o s i m b ó l i c o i n i c i a l d e c u b r i c i ó n
c o n el m a n t o , q u e a l u d í a en d e r e c h o a l t o m e d i e v a l a la c e r e m o n i a
j u r í d i c a d e l a a d o p c i ó n . E l h e c h o es q u e e x i s t í a u n p e l i g r o real p a r a
l a d e v o c i ó n p o p u l a r d e q u e el m a n t o d e la V i r g e n , q u e d e b í a s e r
p a n t a l l a d e l a m i s e r i c o r d i a s u y a , s e t o r n a r a en t e l ó n de la d e su m i s -
m o H i j o . A Mar t ín L u t h e r c o n s u q u e m a n t e p r e o c u p a c i ó n p o r u n a
p i e d a d e r i s t o c é n t r i c a le p r e o c u p ó s e r i a m e n t e la d i f u s i ó n d e n u e s t r o
m o t i v o i c o n o g r á f i c o y lo a t a c ó p o r r a z ó n d e la a m b i g ü e d a d q u e en s u
n a t u r a l e z a l a t í a y q u e e n s u d i f u s i ó n , s in d u d a , a v e c e s c o n p o c a
d i s c r e c i ó n , s e d e b í a m a n i f e s t a r . E n u n h o m b r e c o m o C a y e t a n o d e
T h i e n e b u e n c o n o c e d o r d e l a t e o l o g í a , en q u i e n c u r i o s a m e n t e , y a lo


1 9 Car ta d e l 7-3-1570. A. C I S T E L U N I , Figure Helia riforma pretridentina ( l i r e s c i a
1948) 333 .


7




3 0 6 C A R R I E L L L O M P A R T , C . R ,


a d v e r t i m o s , s e p r e s e n t a n i n c l u s o n o i n i n a l m e n t e t a n a m e n u d o u n i d o s
J e s ú s y M a r í a , es m í n i m o el p e l i g r o d e m a l e n t e n d i d o s , p e r o é s t e a u -
m e n t a , s in d u d a , en c u a n t o l o s á n i m o s s e n c i l l o s s e d i s p e r s a n y p i e r -
d e n e n d e v o c i o n e s s u b j e t i v a s c o m o d e c o m p a r t i m i e n t o s e s t a n c o s —no
d i c i é n d o l e s m u c h o l a l i t u r g i a q u e o b r a p a p e l d e r e c t i f i c a d o r a , e n
t i e m p o s en q u e c o m o en el c a s o d e l o t o ñ o d e l a E d a d M e d i a é s t a
p i e r d e inf lu jo b a s t a q u e d a r a g o b i a d a p o r l a s m i s m a s f o r m a s d e p i e d a d
m á s p e r s o n a l e s , s i e m p r e m á s d e s c o n e c t a d a s u n a s d e o t r a s .


E n u n s e r m ó n s o b r e el c a p í t u l o 18 de l e v a n g e l i o d e S a n M a t e o ,
p r e d i c a d o p o r él en W i t t e m b e r g en 1537 se e x p r e s a e n e s t o s t é r m i n o s :


« Im P a p s t u m b b a b e n d i e m a b l e r d i e J u n g f r a u M a r i a g e m a b l e t , d a s
s i e d e m h e r r n C h r i s t o i h r e b r u s t e , so e h r g e s o g e n h a t , w e i s e , u n d d a s
s i e u n t e r i h r e m m a n t e l k e i s e r , k o n i g e , f u r s t e n u n d h e r r n v e r s a m l e ,
s i e a u c h s c h u t z e u n d g e g e n i h r e m b e b e n S o h n v o r b i t t h e , d a s e h r
s e i n e n Z o r n u n d s t r a f f e n g e g e n i h n e n f a l l en l a s s e . D r u m b h a t t s i e
j e d e r m a n a n g e r u f f e n u n d s ie h o h e r g e e h r e t d a s s C h r i s t u m . Is t a l s o d i e
J u n g f r a u M a r i a z u m g r e u e l o d e r z u m a b g o t t i s c h e m b i l d e u n d E r g e r n i s s
( j e d o c h o h n e i h r e s c h u l d t ) g e m a c b t » . 2 0


A q u í t e n e m o s u n a a l u s i ó n p a t e n t e al e s q u e m a i c o n o g r á f i c o d e l a
V i r g e n de l M a n t o en s u v a r i a n t e q u i n c e n t i s t a d e la « M a t e r o m n i u m »
q u e v i e n e r e c h a z a d a p o r e s c a n d a l o s a . D e q u e r e p r e s e n t a c i o n e s c o m o
é s t a s e d e n , l a V i r g e n - a c o l a L u t h e r - n o t i e n e c u l p a a l g u n a . A e l l a
le h a b r í a d e s a b e r m a l , p o d e m o s r e d o n d e a r s i g u i e n d o el h i l o d e s u
p e n s a m i e n t o , el q u e d e h e c h o s e i n v i e r t a el r e c t o o r d e n d e l a p i e d a d .


A c a b a m o s d e v e r u n a a l u s i ó n a o t ro m o t i v o i c o n o g r á f i c o q u e h a c e
n u e s t r o a u t o r : el d e l o s p e c h o s d e l a V i r g e n , q u e e l l a le m u e s t r a p a r a
r e c o r d a r l e q u e es c o m o m a d r e s u y a , q u e i n t e r c e d e p o r l o s p e c a d o r e s .
E l t e m a e s t a b a b a s t a n t e d i f u n d i d o e n s u t i e m p o . 2 1 A L u t h e r l e p a r e c e
m a l p o r el m i s m o m o t i v o , p o r q u e p r e s e n t a a C r i s t o s ó l o c o m o j u e z y
n o c o m o s a l v a d o r , lo q u e le c o n f i e r e o d i o s i d a d :


2 0 Luthers Werke 4 7 , 2 5 7 ( = Weimarer Ausgabe ) . Me permito dar íntegros los
textos de Luther por cuanto en los países románicos , según es s ab ido , sus obras son
raras veces consul tables . L a entrada a los textos de Luther en cuest ión la tuve gracias
al libro de H A N S P R E U S S , Martín Luther, der Kuenstler (Gueters loh 1 9 3 1 ) .


a I Doy un g rabado con un e jemplo , t omado de A I . H E H T S C H R A M M , Der Bilderscli-
muck der Fruedrucke (Leipzig 1 9 2 2 ) 1 7 , 9 3 0 . Pueden verse otros en P O S T , O . C . , 1 2 / 1
ñg. 1 2 5 ; M. T R E N S , María (Madrid 1 9 4 7 ) 3 7 3 - 7 5 . Sobre este punto trato en mi t raba jo
c i tado en la nota 1 .


8




fet T E M A M E D I E V A L D É LA V I R G E N D E L MANTO 3 0 ?


« A b e r i m P a p s t u m b b a t m a n v ie l a n d e r s g e p r e d i g e t » , s e h a p r e -
s e n t a d o a C r i s t o c o m o si f u e r a « e i n g r i m m i g e r , w u e t e n d e r u n d g e s -
t r e n g e r r i c h t e r . . . w i e d a n d i s a u c h e in s c h e n d l i c b u n d l e s t c r l i c h b i l d t
o d e r g e m a l d e ist v o n d e m J u n g s t e n T a g e , d o m a n g e m a h l e t h a t , w i e
d e r S o h n fur d e m V a t e r n i d e r f e l l e t u n d z e i g e t i h m s e i n e w u n d e n ,
u n d t S . I o a n n e s u n d t M a r i a b i t l e n C h i r s t u m fur u n s a m J u n g s t e n G e -
r i c h t e , u n d t d i e M u t t e r w e i s e t d e m So l in i h r e b r u s t e , d i e e h r g e s o g e n
h a t . W e l c h e s a u s S . B e r h a r d s b u c h e r n g e n o m m e n i s t u n d t i s t n i c h t
wol i l g e r e d e t , g e m a h l e t o d e r g e m a e h t g e w e s e n v o n S . B e r n h a r d t , u n d
m a n s o l t é n o c h s o l c h e g e m e l d e w e g t h u e n , d e n m a n h a t d a m i t d e n
l e u t h e n e i n g e b i l d e t , d a s s i e s ich fur d e m l i e b e n h e i l a n d e f u r c h t e n
s o l t e n , g le i ch a i s w o l t ehr u n s v o n i h m w e g t h e i l e n u n d t s o l l t e u n s e r e
S u n d e s t r a f f e n » . 2 2


« u n d w e n n m a n in d i r so f u e r h e l t , w i e m a n pf leg t t zu m a l e n , d a s
y h m d i e m u t t e r y r e b r u e s t e w e i s s t , d a s i s t e y g e n t l i c h d e n T e u f f e l
p r e d i g e n u n d n i c h t c h r i s t u m , der a l l a i n g i b t u n d n icht n i m p l t » . 2 3


P e r d r i z e t h a s e ñ a l a d o el p u n t o d e a r r a n q u e d e e s t a i m a g e n s i c o l ó -
g i c a m e n t e i n t e n s i v a , n a d a m e n o s q u e el s i g l o X I I , e n A r n a u d d e
C h a r t r e s (o A r n a u d d e B o n n e v a l ) , d e a h í p a s ó al « S p e c u l u m h u m a n a e
s a l v a t i o n i s » q u e es d e d o n d e , a ñ a d i m o s n o s o t r o s , lo d e b i ó t o m a r L u -
t h e r . E l a t r i b u í a e s t a i m a g e n a S a n B e r n a r d o , c o m o p o r lo d e m á s h i zo
t o d a l a t r a d i c i ó n a n t e c e d e n t e y s u b s i g u i e n t e , p e r o h a y q u e a d v e r t i r
q u e e n A r n a u d d e B o n n e v a l l a i m a g e n e n c u e s t i ó n n o se p r e s e n t a e n
f o r m a d e u n a s i m p l e r e l a c i ó n d e l a m a d r e a l h i j o o r a n d o p o r l o s p e -
c a d o r e s s i n o d e m a n e r a a l g o m á s c o m p l i c a d a , e n u n a e s p e c i e d e g r a -
d a c i ó n j e r á r q u i c a — m u y d e a i r e d e s o c i e d a d f e u d a l — q u e s e e x t i e n d e
d e s d e el P a d r e h a s t a l o s h o m b r e s : « S e c u r u m a c c e s s u m j a m h a b e t h o -
m o a d ü e u m , u b i m e d i a t o r e m c a u s a e s u a e F i l i u m h a b e t a n t e P a t r e m ,
et a n t e F i l i u m m a t r e m . C h r i s t u s , n u d a t o l a t e r e , P a t r i o s t e n d i t l a t u s
et v u l n e r a , M a r i a C h r i s t o p e c t u s et u b e r a . N e c p o t e s t u l l o m o d o e s s e
r e p u l s a u b i c o n c u r r u n t et o r a n t o m n i l i n g u a d i s e r t i u s h a e c c l e m e n t i a e
m o n u m e n t a et c h a r i t a t i s i n s i g n i a » . 2 4


E l q u e L u t h e r lo t o m a r a del « S p e c u l u m » lo i n s i n ú a c u a n d o d i c e
e n u n s e r m ó n , c o m e n t a n d o el c a p í t u l o 18 d e S a n M a t e o , t a m b i é n en


1 1 Sermón sobre el cap. 6 vers. 35-37 del evangelio de San Juan, predicado el


1 0 - 1 2 - 1 5 3 0 . W. A. 3 3 , 8 3 - 8 4 .
2 3 Sermón de la dominica 24 después de la Trinidad de 1526. W . A. 1 0 / 1 , 4 3 4 .
2 1 PERDRIZET, 2 4 9 - 2 5 2 .


9




3 0 8 GABRIEL LLOMPART, C. R .


1.137, en el q u e v i e n e n d e n u e v o p a r a l e l i z a d o s l o s d o s t e m a s i c o n o -
g r á f i c o s d e l « m a n t o » y ' o s « p e c h o s » d e la \ i r g e n , c o n o c a s i ó n d e ín-
s i s t i r en la m i s m a i d e a q u e a r r i b a : el q u e C r i s t o h a v e n i d o p a r a s a l v a r
lo q u e e s t a l l a p e r d i d o y no p a r a c o n d e n a r ( « n i c h t zn r i c h t e n u n d z u
v e r d a n i n i e n s o n d e e n s e l i g zu m a c h e n , d a s a l b e r e i t v e r l o r n u n d v e r -
d a m p t isl • ) . A n t e s , r e c o r d e m o s q u e h a b í a a s e v e r a t l o q u e C r i s t o h a b í a
v e n i d o p a r a d a r y n o p a r a t o m a r ( « C h r i s t u i u d e r a l l e i n g i b t u n d n icht
n i m p t » ) , El c e d e a la t e n t a c i ó n d e c o n t e s t a r al a b u s o d e a c u d i r a l a
\ i rgen y ¡' los S a n t o s y d e i m p o s t a r l o s e n el p r i m e r p l a n o d e u n a
p i e d a d d e s l a v a z a d a c o n o t ro a b u s o , c o n o t r a e x a g e r a c i ó n —la d e s i g n o
c o n t r a r i o — , la d e r e c o r t a r a una y a o t r o s d e l á m b i t o d e la p i e d a d
d o g m á t i c a . \ lo h a c e v o l v i e n d o c o m o es su e s t i l o a d a r v u e l t a s c o m o
en e s p i r a l s o b r e las m i s m a s i m á g e n e s y r e m a c h á n d o l a s s e g ú n c o n v i e n e .
Para c o n c l u i r , l u e g o , c o n su i d e a de q u e se ha u n i l a t e r i z a d o a C r i s t o
c o m o p iez v p a r a hui r d e él y d e s u i r a , s e h a r e c u r r i d o a l o s s a n t o s .


D o —escr ibe— wir d a n n g e w u n d s c h t d a s C h r i s t u s n i e g e b o r n w e r e
u n d s i n d v o n a n g s t w e g e n zu d e n l l e i l i g e n g e l l o g e n » . E l t e x t o , a u n -
q u e l a r g o , e s s u m a m e n t e i n t e r e s a n t e y lo i n s e r t a m o s a q u í , a c o n t i -
n u a c i ó n :


S . B e r n h a r d t b a l a i s o a u c h g e l e r e t , m a n m u s s e d i e H e i l i g e n a i s
¡Nothel fer u n d che J u n g f r a u M a r i a zur M i t t l e r i n h a b e n u n d m a n s i e
a i s d i e VIutter d e s I l e r r n C h r i s l i a n r u f f e , d a s s i e d e m S o h n e i h r e
B r u s t e z e i g e , u n d e h r u n s g n e d i g w u r d e u n d s e m e n z o r n f a l l e n l a s s e .
Mein, es ist nicht mi t b r u s t e n a u s g e n c h t , es m u s s e t w a s a n d e r s t h u n .
ü a r u m b so s o l l e n wir d i e s e s p r u c h e w o h l i n n e u h a b e n , d o C h r i s t u s
s ieh s e l b s t a b m a h l e t , d a s ehr k o i i i i n e n s e i , n i cht z u r i c h t e n u n d z u
v e r d a m m e n , s o n d e r n s e l i g zu m a c h e n , d a s a l b e r e i t v e r l o r n u n d v e r -
d a m p t i s t . \\ en w i r n u n d i e s e h e i l s a m e w a r h a f f t i g e l e b r e d e s E v a n g e -
111 h o e r e n . so w e r d e n w ir w i d e r e r q u i c k t u n d l 'ragen ist n icht m e h r
naeh d e n H e i l i g e n . A b e r da s C h u t e ist a u c h g l e i e h w o h l , d a s ich i s t
mit d e m E r n s t u n d v l e i s s zu G o l n icht b e t e , a i s v o r z e i t t e n z u d e n
H e i l i g e n . L i s a h e r nicht e i n e g r o s s e u n d g r e u l i c h e K e t z e r e i g e w e s e n ,
da s wir a l i e u n s e r v e r t r a u e n a u f f u n s e r l i e b e n l 'rauen M a n t e l g e s e t z t
h a b e n . d o s i e docli ihr b l u l h fur u n s nicht v e r g o s s e n h a t ? . U n d w e n
s ie es a l e i eh v e r g o s s e n h e t l e . so isl odch ga l i r zu g e r i e n g d a z u . d a s s i e
m i t i h r e m b l u t h d i e wel t e r l o s e n s o l t é . E s isl a b g o t l e r e i , d a s m a n
w e i s e t d i e Iet i the v o n C h r i s t o l inter d e n M a n t e l M a r i a c w i e d i e P r e d i -
ger M i t n e h c g e t h a n h a b e n . Die n i a h l e t e n d i e J u n g f r a u M a r i a a l s o d a s
d e r H e r r C h r i s t u s d re i P fe i l l in d e r h a n d h e t t e , der e i n e w a r P e s t i l e n z ,


10




'irsen del Manto de Monte Bérico, patrona de Vicenza (siglo X \ )


f o t o Vajcnt í










E L T E M A M E D I E V A L D E L A V I R G E N D E L M A N T O 3 0 9


d e r a n d e r K r i e g , d e r d r i t t e w a h r t h e u e r Z e i t , d a r m i t ehr d i e m e n s c h e n
s t r a f f e n vvol l te . A l h i e r h i e l t e M a r i a i h r e n m a n t e l f h u r , a u f f d a s d i e
M e n s c h e n n i c h t g e t r o f f e n w u r d e n .


S . F r a n c i s c i b r u d e r h a b e n a u c h e i n e g r o s s c L u g e n v o n d e r J u n g f r a u
M a r i a g e p r e d i g e t , d a s F r a n c i s c u s h a t t e e i n e n t r a u m g e h a b t , w i e e h r
i n H i m e l k a m , u n d M a r i a d e c k e t i h r e n M a n t e l au f f , a b e r e h r f a n d t
s e i n e r b r u d e r k e i n e n d r u n d e r . D o ehr n u n s e h r e r s c h r a c k u n d w u s t e
n i c h t , w a s d i e s e s b e d e u t e t , d o s a g e t M a r i a z u i h n e : D e i n e b r u d e r s i n d
in v o l k o m e n e r n S t a n d e d a s s d i e a n d e r n , d r u m b g e h o r e n s ie n icht
u n t e r d i e s e n m a n t e l » . 2 6


S e h a v i s t o c o m o el r e f o r m a d o r h a m e n c i o n a d o u n t i p o d e V i r g e n
d e l M a n t o q u e c o b i j a a a l g u n o s d e v o t o s m i e n t r a s C r i s t o , e n lo a l t o ,
b l a n d e t re s d a r d o s p a r a c a s t i g a r la h u m a n i d a d . I n c l u s o d a l o s n o m b r e s
d e l o s t r e s m a l e s en lo s d a r d o s s i m b o l i z a d o s : p e s t e , h a m b r e y g u e r r a .
E s un e s q u e m a b i e n c o n o c i d o en el B a j o M e d i o e v o y de l q u e d a m o s
a l g u n a r e p r o d u c c i ó n c o e t á n e a y s a c a d a , s i n d u d a , de l á m b i t o d e v o -
c i o n a l d e l o s f r a i l e s d o m i n i c o s q u e L u t h e r a q u í r e c u e r d a . 2 0


Q u i e n e s a b r i g u e n a l g u n a d u d a a c e r c a d e la i m p o r t a n c i a d e l a i c o -
n o g r a f í a en l a p i e d a d p o p u l a r y de l c u i d a d o c o n q u e se la d e b e m a n e -
j a r , l a s c r í t i c a s a c e r b a s d e L u t h e r a l o s m o t i v o s de l m a n t o y d e l a
o s t e n t a c i ó n d e l p e c h o d e la V i r g e n h a l l a r á n m a t e r i a b a s t a n t e p a r a
h a c e r l e s a p e a r d e a p r e c i a c i o n e s p r e c i p i t a d a s o s u p e r f i c i a l e s . H a y q u e
p o n e r s e a n t e l o s o j o s de l a l m a el h e c h o d e la p l u r i v a l e n c i a , d e la
a m b i g ü e d a d , d e la p o l a r i d a d í n s i t a e n l a i c o n o g r a f í a , q u e e n s u o s c i -
l a c i ó n p u e d e d e s v i a r s e d e la v í a m e d i a d o g m á t i c a d e l a q u e d e b e s e r
a d e c u a d a la e x p r e s i ó n . E l h a b e r c a p t a d o e s t e h e c h o fué s in d u d a l a
c a u s a d e q u e el m o t i v o d e l m a n t o e n t r a r a e n d e c a d e n c i a . D e la q u e
p u e d e s a l i r q u i z á s a l g ú n d í a , p e r o si lo h a c e , h a d e ser c o n l a e x p e -
r i e n c i a de l p a s a d o y c o n m i r a s a s a l v a g u a r d a r s e p a r a el f u t u r o . P o r q u e
en fin d e c u e n t a s el m a n t o es u n m o t i v o p r o f u n d a m e n t e h u m a n o .
U n a d e l a s ú l t i m a g r a n d e s V í r g e n e s del M a n t o , fué la q u e p i n t ó el


2 5 Sermón sobre el capítulo 18 de S. Mateo, de fecha imprecisa, en el año 1537.


W. A. 47 , 276.
2 6 H e m o s sacarlo estas xi lografías de la obra de P. H E I T Z y \V. L . S C H R E I B E R ,


Pestblaetter des XV Jahrhunderts (S t ras sburg 1918) . De allá t ambién las tomó B E D A
K L E I N S C I I M I D T , Franziskus von Assissi auf altdeutsclien Pesibildern, «Franzi skanische
S tud ien» 13 (1926) 83-95 , a quien pasó por alto esta curiosa cita de Luther sobre la
leyenda de su fundador .


1 1




3 1 0 G A B R I E L L L O M P A R T , C . R .


G r e c o p a r a el H o s p i t a l d e l a C a r i d a d d e I l l e s c a s , en lo s p r i m e r o s a ñ o s


del s i g l o X V I I . L o s p e r s o n a j e s q u e el p i n t o r p u s o b a j o el m a n t o d e l a


V i r g e n e r a n a m i g o s y c o n o c i d o s . A l l á e s t á n J o r g e M a n u e l , el D r . Á n -


g u l o , el D r . A l o n s o d e N a r b o n a y o t r o s . Un m a l p i n t o r p o s t e r i o r ,


r e p i n t ó t o d o s e s t o s p e r s o n a j e s y p u s o e n s u l u g a r u n a s e r i e d e p o r -


d i o s e r o s y d e s g r a c i a d o s . H a s t a 1 9 3 6 en q u e fué l i m p i a d o no s e c a y ó


e n l a c u e n t a d e l c a m b i o . 2 7 C a m b i o q u e es s i m b ó l i c o p o r q u e a l a p o s -


t re t o d o s a q u e l l o s g e n t i l h o m b r e s y c a b a l l e r o s , e r a n p o r h o m b r e s ,


l i m i t a d o s , m i s e r a b l e s , d e s g r a c i a d o s , n e c e s i t a d o s . P o r e l lo e x t e n d i ó


D o m i n i c o G r e c o s o b r e e l l o s a q u e l m a n t o d e r o j a c a r i d a d . Y el v a l o r


e x p r e s i v o d e e s t e m a n t o t e n d i d o p o r la M a d r e d e D i o s s o b r e l a m i s e -


r i a e x i s t e n c i a l de l h o m b r e — s i e m p r e q u e l a c o r t e d a d d e un e x c l u s i -


v i s m o n o lo anu le— h a r á t e m b l a r p u p i l a s d e h o m b r e y d i r i g i r l a s


a l o a l t o .


GABRIEL LLOMPART, C . R.


»' J . CAMÓN AZNAR, Dominico Greco 2 (Madrid 1 9 5 0 ) 7 8 4 - 8 9 .


12




L A S «RAT10NES N E C E S S A R I A E » , D E L B T O . R A M Ó N
L L U L L , E N L O S D O C U M E N T O S P R E S E N T A D O S , P O R


É L M I S M O , A L A S E D E R O M A N A


^ ¡ ^ U n a d e l a s m á s f r e c u e n t e s i n c u l p a c i o n e s , l a n z a d a s c o n m a y o r v e -
h e m e n c i a , s o b r e el B t o . R a m ó n L l u l l , es l a d e l s e n t i d o r a c i o n a l i s t a d e
l a s (radones necessariae>, d e s u s e s c r i t o s , s o b r e t o d o , d e í n d o l e a p o -
l o g é t i c a ; a c u s a c i ó n d e e s c a s o v a l o r c r í t i c o , p o r q u e r e v e l a u n v e r d a d e r o
d e s c o n o c i m i e n t o de l e s p í r i t u y d e l a l i t e r a t u r a d e la b a j a e d a d m e d i a ,
y , c u a n d o n o , d e l a s i g n i f i c a c i ó n q u e e n c a r n a b a l a p a l a b r a «ratio». 1


M e d i a n t e a q u e l l a i m p u t a c i ó n , s e p r e t e n d e , n i m á s n i m e n o s , s e g ú n
a c a b a m o s d e a p u n t a r , i n c r i m i n a r d e r a c i o n a l i s m o al D o c t o r m a l l o r -
q u í n , al s u p o n e r s e q u e a d u c í a l a s r e f e r i d a s (radones necessariae» c o m o
a r g u m e n t o s r e a l m e n t e d e m o s t r a t i v o s d e l a s v e r d a d e s d e n u e s t r a F e .


Y n o s e t r a t a d e u n a a c u s a c i ó n q u e p e r t e n e z c a a l o s t i e m p o s a n t e -
r i o r e s a M e n é n d e z y P e l a y o , 2 s i n o q u e p u e d e d e c i r s e q u e es d e a y e r
m i s m o . 8


E n e s t e b r e v e a r t í c u l o , n i n o s p r o p o n e m o s a n a l i z a r u n o t r a s o t r o ,
s i g u i e n d o s u l í n e a c r o n o l ó g i c a , l o s t r a t a d o s e s c r i t o s p o r el B t o . L l u l l ,
n i t a m p o c o d e s c r i b i r el s i g n i f i c a d o h i s t ó r i c o q u e e n c i e r r a n l a s (rado-
nes necessariae» m e d i e v a l e s . M u c h o m e n o s , n o s d e t e n d r e m o s en l a
i n d a g a c i ó n de l v a l o r d e m o s t r a t i v o q u e él l e s a t r i b u y e .


A q u é l l a h a s i d o p u e s t a d e m a n i f i e s t o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e t o d o
p r o p ó s i t o d e v i n d i c a c i ó n d e lo s e s c r i t o s J u l i a n o s . 4 L a a v e r i g u a c i ó n d e l
c o n c e p t o q u e el B t o . L l u l l se h a b í a f o r m a d o d e s u v i r t u d p r o b a t i v a ,


1 G . - E D . D E M B R S , Le divers sens du mot traliot au moyen age, E tudes d 'His to ire
Li t téra ire et Doctr ínale du X I I I E s iécle, Par i s -Ottawa , 1932, 105-139.


2 Historia de los heterodoxos españoles, l ib. I I I , c ap . V, tom. 1, ed. Madr id , 1880,


p á g . 5 1 4 .
3 P. M. G A R R I D O , O. S . B . , El supuesto racionalismo de San Anselmo, Verdad y


Vida , Madr id , 1955 , 469.
4 P. A L E J A N D R O D E V I L L A L M O N T E , O . F . M. C A P . , El argumento de <razones nece-


sarias' en San Buenaventura, Es tudios Franc i scanos , 53, 1952 , 9-10.


1




3 1 2 S . G A R C Í A S P A L O U


n o c a b e d e n t r o de l m a r c o d e e s t a s p á g i n a s , n i la e x i g e el c o n t e n i d o d e
l a f o r m u l a c i ó n d e l t e m a q u e l a s e n c a b e z a .


N o a s p i r a m o s a d e f i n i r , d e m a n e r a d i r e c t a , s e g ú n h e m o s i n d i c a d o
a n t e s , el s e n t i d o b a j o el q u e , h i s t ó r i c a m e n t e , h a n d e i n t e r p r e t á r s e l a s
<ration.es necessariae*, u t i l i z a d a s p o r S a n A n s e l m o d e C a n t o r b e r y ,
R i c a r d o d e S a n V í c t o r , S a n B u e n a v e n t u r a y el B t o . R a m ó n L l u l l ; n i
t a m p o c o a i n q u i r i r s u v a l o r d e m o s t r a t i v o e n la m e n t e d e e s t e ú l t i m o ; 6


s i n o q u e p r e t e n d e m o s p o n e r d e m a n i f i e s t o q u e el D o c t o r m a l l o r q u í n ,
en l o s e s c r i t o s p r e s e n t a d o s a la S e d e R o m a n a , d e m a n e r a r e i t e r a d a y
n a d a a m b i g u a , s e s i r v e d e l a e x p r e s i ó n trationes necessariae» o d e a l -
g u n a o t r a d e s e n t i d o i d é n t i c o , c o n l a s c u a l e s d e s i g n a , c o n s t a n t e m e n t e ,
en s u s t r a t a d o s d e c a r á c t e r e x p o s i t i v o y d e í n d o l e a p o l o g é t i c a , u n g é -
n e r o d e a r g u m e n t o s e s p e c u l a t i v o s , q u e l l e n a n p á g i n a s y m á s p á g i n a s .


E n el Libre del gentil e los tres savis ( 1 2 7 0 ? ) , l a p r i m e r a , a l p a r e -
c e r , d e l a s o b r a s q u e b r o t a r o n d e l a p l u m a i n c a n s a b l e d e l R t o . R a m ó n
L l u l l , el g e n t i l , d i a l o g a n d o c o n el j u d í o , 6 e x p r e s a a é s t e l o s i g u i e n t e :
«...descovenim-nos ( c r i s t i a n o s , m u s u l m a n e s y j u d í o s ) en la exposició e
en les gloses qui son contraríes; e per acb no'ns podem concordar per
autoritals, e cercam raons necessaries on nos puscam acordar» .7


E n el Libre de contemplado en Déu ( 1 2 7 1 ?) e s c r i b e q u e «qui vol
encercar ni saber per raons necessaries vos si sóts encarnat o no, cové
que davant aquesta qüestió meta hom dues termenacions, (¡o son, dues
preposicions: la primera és, Sényer, vos si sóts poderos o no d'ésser home
e Déus ensems; la segona és si havets rao ni ocasió que ho siats o no». 8


5 P . F H A V B A R T O L O M É S A L V A , T . O. R., Qualiter fidei articuli sint dcmonstrabiles


ex Beati Raimundi Lulli senlentia, Analerta Tert i i Onlinis Regular i s Sanct i Francisc i ,
I I I , R u m a e , 1 9 3 5 , 2 8 5 - 2 8 7 ; 3 1 2 - 3 1 5 ; 3 5 2 - 3 5 0 . - P . F R A Y B A R T O L O M É X I B E R T A , O . C , La
doctrina del Doctor Iluminado Beato Ramón Lull sobre la demostrabilidad de los dog-


mas, juzgada a la luz de la Historia y de la Sagrada Teología, S tud ia Monographica


et Recensiones , I , P a l m a e B a l e a r i u m , 1 9 4 7 , 5 - 3 2 . - P . F R A Y B E N I T O M E N D Í A , O F . M . ,
Posición adoptada por Raimundo Lulio en et problema de las relaciones entre la fe y la


razón, Verdad y Vida , I V , 1 9 4 6 , 2 9 - 6 2 y 2 2 1 - 2 5 8 . - I D . , En torno a las razones necesa-


rias de la Apologética luliana, Madrid, 1 9 5 0 , 9 ss . —S. G A R C Í A S P A L O U , San Anselmo de
Canterbury y el Bto. Ramón Llull, Es tudios Lul ianos , I , 1 9 5 7 , 6 3 - 8 9 .


6 El a rgumento del libro es m u y sencil lo. Un filósofo gentil se encontró con tres
sab ios , uno de ellos judío , otro crist iano y el otro m u s u l m á n , que se disponían a enta-
blar una discus ión, mediante razones necesarias, con el Un de poder entenderse .


7 L i b . I I , c ap . I I I , Ed. Obres essencials , I , Barce lona , 1 9 5 7 , pág . 1 0 8 0 , col. 2 . *
' L ib . V , d. 3 9 , c ap . 2 9 1 , n. 1 1 , E d . Obres essencia ls , I I , Ba rce lona , 1 9 6 0 , pág .


9 0 5 , col. 1 . °


2




L A S « R A T I 0 N E S N E C E S S A R I A E 313


D e l p r ó l o g o d e l Libre de demostracions s o n l a s s i g u i e n t e s l í n e a s :
«Com Fuma enteniment sia menyspreat se jus enfre'ls homens qui dicn
que aquell no pot entendre per rahons necessaries la sancta trinitat de
Déu ni la gloriosa Encarnado del FUI de Déu..., per assb un home
coupable, pobre, mesquí, ab poc d'enteniment, menyspreat de les gents,
indigne que son nom sia escrit en est libre ni en altre, per gracia de
Déu comensa aquest libre epreposa aquest acabar, per tal que'ls infeels
sien enduyts a la sancta fe católica e que al enteniment sia conegut
l'onrament e la vera luu per la qual Deus Va inluminat con pusca en-
tendre los árdeles per rahons necessaries». 9


T a m b i é n , e n el p r ó l o g o d e l Líber de quatuordecim articulis sacro-
sanctae romanae catholicae fidei ( 1 2 7 4 ? ) , d e c l a r a q u e «Quoniam Fides
est illuminatio intellectus, ideirco in principio hujus libri debet suppo-
ni per Fidem, quatuordecim Artículos Fidei esseprobabiles, ut conemur
ex toto nostro posse inquirere necessarias radones, cum quibus ardeuli
possunt probari, quas radones inquirimus in opere hujus libri cum his
quatuordecim dignitadbus divinis...». 10


D e p a r i g u a l m a n e r a , e n el p r ó l o g o de l Líber de Sancto Spiritu
( 1 2 8 2 ? ) , m a n i f i e s t a q u e s e d i s p o n e a e s c r i b i r e l t r a t a d o «hoc ad inves-
iigandum utrum Sanctus Spiritus procedat solum a Paire, seu a Patre
el Filio»; 11 e s t o es «quae credentia sit in veritate, an credentia ladno-
rum an graecorum»; 12 y a ñ a d e q u e s u d i s e r t a c i ó n s e d e s a r r o l l a r á
«secundum Artem compendiosam inveniendi veritatem et secundum
condidones quinqué arborum, quae sunt in Libro gentilis et trium
sapientum» 13 o s e a m e d i a n t e razones necesarias, f ó r m u l a q u e , e x c e p -
c i o n a l m e n t e , n o u s a en l a r e f e r i d a o b r a .


E n el Libre de Blanquerna ( 1 2 8 3 ?) re f i e re q u e al o b i s p o B l a n q u e r -
n a , q u e p r e s i d í a u n a d i s p u t a de quolibet, 11 s e l e p l a n t e a r o n d i e z c u e s -


0 Del prólec, E d . Obres de R a m ó n Lul l , X V , Mal lorca , 1930, pág s . 3-4.
1 0 De prologo, E d . Sa lz inger , II , Mogunt i ae , 1722 , pág . 1.
1 1 De prologo, E d . Salz inger , II, pág . 2, col. 1.°
1 2 Ibidem, pág . 1, col. 1 ."
1 3 Ibidem, pág . 1, col . 2 . a


1 4 Uno de los géneros monográl ico-l i terarios más au tént i camente característ icos
de la ba ja edad media la t ina , a d e m á s de las (Juaestiones disputatae, Opúsculo, Com-
mentarii in libros sententiarum Felri Lonibardi y las Summae, no todos cult ivados por


el Bto . R a m ó n Llull . Véase S. G A K C Í A S P A L O U , Notas de introducción al estudio de las
teológicas del beato Ramón Llull, Miscelánea Comi l l a s , II , Comil las ( Santander ) , 1944,
217 ss .


3




314 S . G A R C Í A S P A L O U


t i o n e s , l a c u a r t a d e l a s c u a l e s e r a «si los articles deis crestians poden
esser enteses per raons necessaries». 15


E l o b i s p o a c u d i ó a la S e d e R o m a n a , c o n el fin d e l o g r a r la s o l u c i ó n
d e l a c u e s t i ó n y u n a r e s p u e s t a p r e c i s a . P e r o n o p u d o d i c t a r l a el P a p a ,
p o r q u e h a b í a m u e r t o ; s i n o q u e l a f o r m u l ó u n o d e l o s c a r d e n a l e s , «e
dix que, si los articles pudlen esser enteses per raons necessaries, que
la fe ne valria rnenys per co car horn no hattria tant de meril» .16


E l o b i s p o , d e s p u é s d e h a b e r e s c u c h a d o l a s p a l a b r a s de l c a r d e n a l ,
e x p l i c ó el s e n t i d o d e la e x p r e s i ó n «raons necessaries», d e c l a r a n d o
b a j o q u é r e s p e c t o p u e d e s o s t e n e r s e q u e l o s A r t í c u l o s d e la F e s o n d e -
m o s t r a b l e s p o r e l l a s . 1 7


E l Liber de quinqué sapienlibus es l a o b r a a p o l o g é t i c a d e í n d o l e
o r i e n t a l i s t a , m á s c o m p l e t a y m á s d e n s a q u e c o m p u s o el B t o . L l u l l . 1 8


I n c l u s o , c o m o c r e e m o s h a b e r d e m o s t r a d o , r e f u t a en s u s p á g i n a s , o n c e
d e l a s r a z o n e s d e c a r á c t e r e s p e c u l a t i v o , q u e F o c i o d e s a r r o l l a en s u
Liber de Spiritus Sancti Mystagogia, p a r a d e m o s t r a r q u e l a t e r c e r a
P e r s o n a d e l a T r i n i d a d S a n t í s i m a d e D i o s s ó l o p r o c e d e de l P a d r e , y
n o d e l H i j o . 1 9


1 5 L ib . III, cap . 77 , ed. Obres de R a m ó n Lul l , IX , Mal lorca , 1914, pág . 280 , n. 2.
1 8 L i b . IV, cap . 78 , edic . c i t . , págs . 283-284, n. 1.
1 7 «Respós lo b i sbe e dix que dues maneres son de demost rac ions : una es com la


cosa se demostra sens que no y pot esser feta c a l u m n i a d o , axí com en q u a d r a n g l e , on
ha mes angles que en tr iangle ; I 'altra es com s'i pot fer c a l u m n i a d o , axí com per
l 'efectu provar la c a u s a . . . On, ell no entenía a dir que los articles poguessen esser axí
esser demostra t s sens ca lumniac ió , com es la p r i m e r a m a n e r a de d e m o s t r a d o . . . ; e
entenía esser d e m o s t r a d o co qui no's pugués destruir per raons necessar ies , e que son
contrari pogués esser destruit per raons necessár ie s i (L ib . IV, c a p . 78 , ed. Obres de
R a m ó n Lul l , IX , Mal lorca , 1914, pág . 284 , n. 1) .


1 8 Un tratado de índole po lémica , e s t ructurado a m a n e r a de d iá logo , que un
teólogo lat ino, en el que esconde su personal idad el propio autor , sost iene suces iva-
mente , con un griego (sobre la Procesión del Esp í r i tu S a n t o ) , con un nestoriano (acer-
ca de la única Persona de Cris to) , con un j acob i t a o monolis i ta (en torno de las dos
natura lezas del mi smo Señor) y, finalmente, con un m u s u l m á n *qui eral perilus in
scientia philosophiae* (De Prologo, pág . 1, col. 1.°) y que tpropter philosophiam>


(Ibidem, pág . 2, col. 2 . ' ) había l legado a d u d a r de la verdad del m a h o m e t i s m o .
1 8 S. G A R C Í A S P A I . O U , El tratado <De Spiritus Sancti Mystagogia*, de Eocio, en el


¡Liber de quinqué sapientibus*, del lito. Ramón Llull (Artículo q u e , D . m . , se publ ica-


rá en Revista Española de Teología, del Instituto «Erancisco S u á r e z » , del C. S. de
I. C , C u a d . 2 . ° , 1963) . — Véase , t ambién : I D . , La presencia de Focio en una abra del
beato Ramón Llull, en sus relaciones con su supuesta primera estancia en el Oriente cris-


tiano, Es tudios Lul ianos , VI, 1962, 139-150.


4




L A S « B A T I O N E S N E C E S S A R I A E » 3 1 5


P o r t a l m o t i v o , e s u n o d e l o s t r a t a d o s m á s c a r a c t e r í s t i c a m e n t e r e -


p r e s e n t a t i v o s de l e s p í r i t u d e l a a p o l o g é t i c a l u l i a n a ; y , e n s u Prólogo,


el D o c t o r m a l l o r q u í n d e s c r i b e q u e u n m u s u l m á n r o g ó se le e x p u s i e r a n


razones necesarias d e m o s t r a t i v a s d e l a F e c r i s t i a n a , l a s c u a l e s d e s e a b a


c o n o c e r , s i , en r e a l i d a d , e x i s t e n , 2 0 c o n el p r o p ó s i t o d e a b r a z a r el


C r i s t i a n i s m o .


E l Líber de disputatione fidei et intellectus ( 1 3 0 3 ) fué e s c r i t o c o n


l a e x p r e s a finalidad d e p o n e r d e m a n i f i e s t o q u e l o s A r t í c u l o s d e l a F e


p u e d e n ser d e m o s t r a d o s p o r razones necesarias;21 y , c o n i d é n t i c o p r o -


p ó s i t o , r e d a c t ó l a s e g u n d a p a r t e d e l Líber de convenienlia fidei et in-


tellectus in obieclo.22


E n 1 3 1 0 , d i r i g í a u n a «Supplicatio sacrae theologiae professoribus


ac baccalaureis Studii Parisienis*, p a r a d o s fines, d e l o s c u a l e s el p r i -


m e r o e r a q u e l e a y u d a r a n a d e s h a c e r el e r r o r d i v u l g a d o e n t r e l o s i n -


fieles, s e g t i n el c u a l l a F e c r i s t i a n a n o s ó l o n o p u e d e ser «confirmada


por una sola razón insoluble», s i n o q u e , i n c l u s o , l a s t i e n e e n c o n t r a ;


y el s e g u n d o , q u e a u t o r i z a r a n c o n s u p r e s t i g i o d i c h a s razones.2*


2 0 « P o s t q u a m . . . sanctus eremita omnino solverat et destruxerat meas rat iones ,
quas o p p o s u e r a m ad fort i í icandum A l c o r a m . . . humi l i ler rogavi e u m , ut mihi daret
necessarias rationes de F ide chr i s t i anorum. . . » (üe prologo, ed. Sa lz inger , t om. II ,
pág s . 2-3) .


2 1 « . . . c u m sint opiniones a l i quorum, qui dicunt quod Articuli Fidei per rat ionem
nul latenus possint probar i , sed per so lam íidem credi , a l iorum opiniones vero, e con-
verso , quod per evidentem rationem possint demos t ra r i , fac imus hunc t rac ta tum per
m o d u m dia logi , in quo intel lectus a l loquitur F i d e m , quod possint probar i per rationes,
et F ides negando rcstitit c i d e m ; sed c a u s a m hujus disputat ionis non dec id imus , sed
re servamus i l lam altiori in te l l ec tun (De prologo, ed. Sa lz inger , t. IV, pág . 1,
col. 1, n. 1) .


2 2 « . . .es t divisa in duodecim sillogismos, cum quibus in tendimus probare a l iquos
Articulos F ide i , ut p a t e b i t . . . » (Ed . Sa lz inger , t. IV, pág . 4, col. 1.*) .


2 8 «Quoniam est m á x i m a d e r o g a d o Fidei quod apud infideles c o m m u n i t e r est
d i v u l g a t u m , videl icet , quod Fides christ ianorum per rationes cogentes h u m a n u m intel-
l ec tum sit magi s improbab i l i s q u a m probabi l i s , et propter hoc asserunt quod christiana
Fides per nullain insolubilem rationem possit confirman, sed potius improbar i ; qui


et iam dicunt quod nos fideles christiani hoc ¡dem d i c a m u s : ideo R a i m u n d u s , advertens
quod hoc sit e x t i r p a n d u m , suppl icat , quanto humil ius et ardentius potest , f acu l tad
S a c r a e Theo log iae venerab i l ium Magi s t rorum, quatenus vobis reverendis Magistr is et
Domini s placet in scriptis poneré illas rat iones , q u a e v idebuntur mag i s confirmare
ca tho l i cam F i d e m chri s t ianorum, ut praedictus error per e a r u m d e m efí icaciam possit
e x t i r p a n apud infideles. í t em suppl ico dicto m o d o , quatenus vobis Dominis et Magis-
tris p laceat confirmare et ratificare pro posse istas rat iones , quas ego fació in hoc l ibro,




316 S . G A R C Í A S P A L O U


T a n i n n e g a b l e es q u e el B t o . L l u l l s e h a l l a b a firmemente p e r s u a -
d i d o d e la c o n v e n i e n c i a d e e s g r i m i r , p o r r a z ó n d e s u e f i c a c i a , d i c h a s
«rationes necessariae» o «rationes cogentes», c o m o d e s u l e g i t i m i d a d ,
b a j o el p u n t o d e v i s t a t e o l ó g i c o , o s e a en el c a m p o d e l a o r t o d o x i a
c a t ó l i c a .


A q u é l l a s a l t a a la v i s t a , en el b r e v e r e c o r r i d o d e l o s m á s s i gn i f i -
c a t i v o s , a l e f e c t o , e s c r i t o s l u l i a n o s . P a r a la d e m o s t r a c i ó n d e la s e g u n -
d a — la c u a l , s e g ú n h e m o s i n d i c a d o a l p r i n c i p i o d e l p r e s e n t e a r t í c u l o ,
h a s i d o o b j e t o d e i m p o r t a n t e s e s t u d i o s — s e r í a s u f i c i e n t e o f r e c e r u n
r e s u m e n de l o p ú s c u l o De convenientia fidei et intellectus in obiecto,
e n c u y a s p á g i n a s el D o c t o r m a l l o r q u í n se p r o p o n e j u s t i f i c a r s u p o s t u -
r a ( t an i g n o r a d a c o m o t e r g i v e r s a d a , a n u e s t r o m o d e s t o j u i c i o ) , a p o -
y á n d o s e en el c é l e b r e t r a t a d o De Trinitate, d e S a n A g u s t í n y e n el
De vertíate catholicae Fidei, d e S t o . T o m á s d e A q u i n o , M a e s t r o s a l o s
c u a l e s , d e m a n e r a e x c e p c i o n a l , c i t a n o m i n a l m e n t e . 2 4


L a finalidad d e e s t e b r e v e a r t í c u l o n o s e r e l a c i o n a ni c o n a q u e l l o
n i c o n e s to ú l t i m o ; s i n o q u e , c o n c r e t a m e n t e , s e l i m i t a a m o s t r a r l a s
e x p l í c i t a s r e f e r e n c i a s a l a s rationes necessariae, q u e s e c o n t i e n e n e n
l o s e s c r i t o s de l B t o . R a m ó n L l u l l , p r e s e n t a d o s p o r é l , d i r e c t a o
m e d i a t a m e n t e , a c u a t r o P a p a s d i s t i n t o s y a u n C o n c i l i o e c u m é n i c o .
C o n s t a , e f e c t i v a m e n t e —en v i r t u d d e d o c u m e n t o s d e l m á s a u t o r i z a d o
v a l o r h i s t ó r i c o - , q u e el B t o . L l u l l m a n t u v o r e l a c i o n e s c o n l o s t r e s
P o n t í f i c e s s u c e s i v o s N i c o l á s I V ( 1 2 8 8 - 1 2 9 2 ) , C e l e s t i n o V ( 1 2 9 4 ) y
B o n i f a c i o V I I I ( 1 2 9 4 - 1 3 0 3 ) ; 2 5 c o n C l e m e n t e V ( 1 3 0 5 - 1 3 1 4 ) y c o n el
C o n c i l i o d e V i e n a ( 1 3 1 1 - 1 3 1 2 ) . A N i c o l á s I V , e n 1 2 9 2 , e l e v ó l e u n a
Petitio, t i t u l a d a «Quomodo Terra Sancta recuperari potest», j u n t a -
m e n t e c o n u n o p ú s c u l o «De modo convertendi infideles».26 A S a n C e -
l e s t i n o V , o t r a Petitio, e n 1 2 9 4 , 2 7 y u n a t e r c e r a , c a s i c i e r t a m e n t e , e n


ut securius possini aggredi d i sputa t ionem e o r u m : n a m cum ego selam a r a b i c u m et
e t i am di sputare cum ipsis , propono rediré ad ipsos , ut cum eis d i sputando , per lumen
divini Ignis, poss im retrahere dictos infideles ab errore et reducere ad F i d e m Christi et
ad v i am veritat is» (De prologo, ed. Sa lz inger , IV, pág . 1) .


2 4 E d . Salz inger , IV, pág . 4, col. 1 . a , n. 3.
2 5 No es de extrañar que no mantuv iera relación a lguna con Benedicto X I , por-


que su pontificado sólo duró 9 meses , y el B to . R a m ó n Llull se encontraba en Mont-
peller (S . G A L M É S , Dinamisme de Ramón Lull, Mal lorca , 1935 , pág . 42) .


2 6 E d . Beat i Magistr i R a i m u n d i Lulli Opera latina, a Magistris et Professoribus
edita Maioricensis Scholae Lul l i s t icae , Fa se . III, P a l m a e B a l e a r i u m , 1954, 96-112.


2 7 E d . Sa lz inger , II , al final del Líber de quinqué sapientibus, pág s . 50-51 .


6




L A S « H A I T O N E S N E C E S S A H I A E » 3 1 7


1 2 9 5 2 8 y b a j o el t í t u l o d e «Pelilio Raimundi pro conversione infide-
lium», 29 a B o n i f a c i o V I H , a q u i e n , e n 1 2 9 6 , p r e s e n t ó el Liber apos-
trophe sive De Articulis Fidei sacrosanctae et salutifare legis christia-
nae.' i0 A l P a p a C l e m e n t e V , p r o b a b l e m e n t e , e n 1 3 0 5 , e n v i ó l e , p o r
m a n o s d e l R e y d e A r a g ó n , 8 1 el Liber de fine; v¿ y , finalmente, d i r i g i ó
al C o n c i l i o E c u m é n i c o d e V i e n a s u «Pelilio Raimundi in concilio ge-
neral! art 1 acquirendam Terram Satictam» , 88


E s t o s s o n lo s d o c u m e n t o s , e l e v a d o s p o r el B t o . I . lull a la c u r i a
p a p a l ( s e i s ) y a u n a a s a m b l e a c o n c i l i a r ( u n o ) ; s in q u e se t e n g a n o t i c i a
d e q u e p r e s e n t a r a n i n g ú n o t r o . Y en c a d a u n o d e e s t o s s i e t e e s c r i t o s
— d e s i n g u l a r i m p o r t a n c i a , p o r r a z ó n d e su a l ta d e s t i n a c i ó n y , c o n s i -
g u i e n t e m e n t e , de l c a r á c t e r of ic ia l d e s u p e n s a m i e n t o — , h a c e e x p l í c i t a
m e n c i ó n d e l a s razones necesarias, v a l i é n d o s e , p a r a e l l o , d e la f ó r m u l a
«radones necessariac» o d e o t r a s p a r e c i d a s , s e g ú n v e r e m o s , q u e
e n c i e r r a n i d é n t i c o s i g n i f i c a d o — c o m o es la d e urationes cogentes» — . 34


E n 1 2 9 1 , s u c u m b í a , e n m a n o s d e l o s m u s u l m a n e s , S a n J u a n d e
. A c r e —el m á s firme b a l u a r t e c r i s t i a n o q u e q u e d a b a a la I g l e s i a d e


R o m a — , c o m o p u n t o d e a p o y o p a r a l a c o n q u i s t a d e T i e r r a S a n t a ; y
el R t o . L l u l l , c o n t an t r i s te m o t i v o , 8 5 d i r i g i ó a N i c o l á s IV ( 1 2 9 2 ) s u
r e f e r i d a Instancia «Quomodo Feria Sánela recuperan polest», en la
c u a l r e c o m i e n d a q u e los m i s i o n e r o s e n t r e i n f i e l e s , a d e m á s d e h a b l a r
la c o r r e s p o n d i e n t e l e n g u a d e é s t o s , s e a n c o m p e t e n t e s en t e o l o g í a y
filosofía y s e s i r v a n d e m a n u a l e s q u e c o n t e n g a n «razones necesarias»,
c o n el fin d e p o d e r e s g r i m i r l a s partí r e fu ta r las o b j e c i o n e s d e a q u é l l o s
y p a r a m o s t r a r la i n e x p u g n a b i l i d a d del d o g m a c a t ó l i c o . 8 1 ' Adeni t i s , en


2 i Si es que no la presentó al nuevo Papa i n m e d i a t a m e n t e después de su
coronac ión .


2 6 Ms . Paris . N a l . Lat . 15 .450 , 54 r ! r-543v.
8 0 E d . Sa lz inger , IV.
8 1 « D i c t u m est de ord inat ione , per q u a m mundus potest venire in bonuin s t a t u m ;


et de hac mater ia Iargius s i i n i locutus in Libro de fine, q u e m ü o m i n u s Papa habet ,
q u e m Dominus rex Aragoniae missit ad e u m . . . » [Disputado Raimundi christiani et
Hamar saraceni, Pars III, ed. Sa lz inger , IV, pág . 47, col. 2 . ° , n. 8 ) . - A la sazón , era
rey de Aragón J a i m e II, nieto del Rey Conqui s tador de Mal lorca .


3 2 E d . P a l m a e Ba l ea r . , 1065 .
3 3 Ms. Par is . Nat . La t . 15 .450 , 543v-544v.
3 4 Liber de fine, d. I, p. V, ed. cit . , págs . 54-55.
3 5 « . . . m á x i m e in isto tempore in quo omnes sunt in tr i s t i t ia . . . » (Ed . cit . ,


pág . 106) .
3 8 « H a b e a n t et iam libros deputatos ad hoc, in qu ibus sint radones necessariae ad


7




3 1 8 S . G A R C Í A S P A L O U


el «.Tractatus de modo convertendi infideles», q u e , s e g ú n h e m o s e x -
p r e s a d o a n t e s , a c o m p a ñ ó a d i c h a Petitio, r e f i r i é n d o s e , c o n c r e t a m e n t e ,
a l o s g r i e g o s s e p a r a d o s , p i d e q u e lo s c o n t r o v e r s i s t a s d e la I g l e s i a R o -
m a n a q u e v a y a n a e x p o n e r l e s l a d o c t r i n a c a t ó l i c a , c o n o z c a n y d e s -
a r r o l l e n d i c h a s «razones necesarias». 87


E s t a r e c o m e n d a c i ó n del B t o . R a m ó n L l u l l ú n i c a m e n t e p o d r á s o r -
p r e n d e r y , t a l v e z , c a u s a r a l g u n a e x t r a ñ e z a a q u i e n e s i g n o r e n q u e , e n
1 2 9 2 , el D o c t o r m a l l o r q u í n y a h a b í a r e c o r r i d o G r e c i a 8 8 y , a d e m á s d e
h a b e r p o d i d o c o n o c e r , c u a n d o m e n o s , el c o n t e n i d o e s p e c u l a t i v o d e l
«Líber de Spiritus Sancti Mystagogia», d e F o c i o , 8 9 h a b í a s i d o t e s t i g o
p e r s o n a l d e l a í n d o l e de l a m b i e n t e t e o l ó g i c o q u e a l l í s e r e s p i r a b a .


E l B t o . L l u l l , en 1 2 9 2 , p r e s t a b a v i v í s i m a a t e n c i ó n al p r o b l e m a d e
l a c o n q u i s t a d e T i e r r a S a n t a ; y , j u z g a n d o q u e lo s g r i e g o s e r a n i m -
p r e s c i n d i b l e s p a r a l o g r a r l a , p o n í a d e m a n i f i e s t o , c o n s i n g u l a r a r d o r , l a
n e c e s i d a d d e c o n s e g u i r su r e t o r n o a la I g l e s i a C a t ó l i c a .


E s t e es el m o t i v o p o r el c u a l , e n m o m e n t o s t a n t r a s c e n d e n t a l e s ,
i n s i s t e en el u s o d e s u s «rationes necessariae».


S e r í a e n t r e a g o s t o y d i c i e m b r e d e 1 2 9 4 , c u a n d o el M a e s t r o L l u l l
p r e s e n t ó s u r e f e r i d a Instancia al P a p a C e l e s t i n o V , 4 0 h a l l á n d o s e el
P o n t í f i c e en ¡ Ñ a p ó l e s ; 1 1 y en e l l a , c o n la c l a r i d a d y d e c i s i ó n c o n q u e lo
h a b í a h e c h o e n la Petitio e l e v a d a a s u a n t e c e s o r N i c o l á s I V , a c o n s e j a
q u e s e u t i l i c e n l a s rationes necessariae p a r a l a e x p o s i c i ó n d e la d o c -
t r i n a d e l a I g l e s i a C a t ó l i c a , en las c o n t r o v e r s i a s c o n lo s c r i s t i a n o s s e -
p a r a d o s .


des t ruendum oinnes obieetiones inhdel ium, per quos et iam fieri possint posi t iones ,
quas infideles destruerc non poss int . . . » (Ed . cit . , pág . 96) .


s ' «Et s int . . . viri sanct i , religiosi et saeculares , scientes id iomata g r a e c o r u m ,
des iderantes mor tem pati propter Chr i s tum, scientes et sapientes in theologia et
phi losophia , habentes rationes necessarias ad des t ruendum se i sma e o r u m . . . » (Ed . cit . ,
pág . 100) .


8 8 «Nos som anats per la térra de Grecia» (Libre de Blanquerna, l ib. IV, cap . 86,
edic. c i t . , pág. 3 3 5 , n. 8 ) .


8 9 S. G A R C Í A S P A L O Ü , La presencia de Focio en una obra del beato Ramón Llull,


en sus relaciones con su supuesta primera estancia en el Oriente cristiano (1279-1281?),


Estudios Lu l i anos . VI, 1962, 139-150.
4 0 El ermitaño Pietro de Murrhone fué elegido Papa en un cónclave , ce lebrado


en Perugia , el 5 de julio de 1294, y renunciaba a la t iara , el 13 de d ic iembre s iguiente .
Véase II . H. H E M M E H , Célestin V (Saint), D. T . C , IX , 2 . " p . , Paris , 1923, col. 2063. -
S . G A R C Í A S P A E O U , El beato Ramón Llull y la cuestión de la renunciabilidad de la Sede


Romana, Analecta Sacra Tar raconens i a , X V I I , Barce lona . 1944, 69-70.
4 1 Ed . Sa lz inger , II, pág . 5 1 , col. 2 . "




L A S « H A I T O N E S N E C E S S A H I A E 3 1 9


U n P a p a , cpie s e h a l l a b a en el t r a n c e m á s o m e n o s i n m e d i a t o d e
r e n u n c i a r a la t i a r a , no p o d í a p r e s t a r la a t e n c i ó n d e b i d a al a m p l i o y
c o m p l e j o p r o g r a m a d e a c c i ó n e s p e c í f i c a m e n t e p a p a l , q u e el Uto . L l u l l
f o r m u l a b a en s u e s c r i t o . Y, si el d o c u m e n t o l u l i a n o fué p u e s t o en l a s
m a n o s d e l V i c a r i o d e C r i s t o p o c o t i e m p o d e s p u é s d e su c o r o n a c i ó n
en A q u i l a , p u d o , c i e r t a m e n t e , c a e r c o m o p l o m o s o b r e la t i m i d e z
p r o v e r b i a l d e l a n t i g u o e r m i t a ñ o . ' l ?


E n t r e l a s fiestas d e la c o r o n a c i ó n d e S a n C e l e s t i n o y su d i m i s i ó n
s ó l o m e d i a r o n u n o s t re s m e s e s ; 1 3 lo c u a l , j u n t a m e n t e c o n su í n d o l e
p e r s o n a l , m a n i f i e s t a , c l a r a m e n t e , el e s c a s o r e n d i m i e n t o q u e p u d o
p r e s t a r t a n e f í m e r o p o n t i f i c a d o .


E l C a r d e n a l B e n e d i c t o G a e t a n i s u c e d i ó a C e l e s t i n o \ , h a b i e n d o
s i d o e l e g i d o p a r a l a S i l l a d e S a n P e d r o , el 2 4 d e d i c i e m b r e d e 1 2 9 4 , "
e n u n c ó n c l a v e c e l e b r a d o en Caslel Nuovo d e Ñ a p ó l e s ; y fué c o r o n a d o
e n R o m a , el d í a 2 3 d e e n e r o d e 1 2 9 5 , 4 5 h a b i e n d o t o m a d o el n o m b r e
d e R o n i f a c i o VI I I .


L a Instancia q u e el B to . R a m ó n le dirigió) —di s t in ta d e la q u e ha-
bía e l e v a d o a s u p r e d e c e s o r — 4 6 p u d o ser e s c r i t a e n t r e el e x p r e s a d o d í a
2 4 d e d i e m b r e y la fecha d e la c o r o n a c i ó n del n u e v o P a p a . N a d a o b s t a
a e l l o , si s e t i e n e en c u e n t a la rara f a c i l i d a d c o n q u e id M a e s t r o m a -
l l o r q u í n c o n c e b í a y r e d a c t a b a s u s e s c r i t o s .


S m e m b a r g o , c a r e c e m o s d e t o d o d a l o firme en el q u e p o d a m o s
a p o y a r n o s p a r a s o s t e n e r , s in v a c i l a c i o n e s , q u e la r e f e r i d a Petitio fué


" 11. G A H C Í A - V I L I . O S L A D A , Historia de la Iglesia católica, II, Edad media , Madrid,
1 9 5 8 . pág. 6 6 0 .


4 3 Véase Nota 40.
4 1 F L B O H Y , Histoire recles iris tiipie, \ . Paris , 1 8 4 3 , pág . 6 3 2 . — I I . I I K M M K H , Boni-


face VIII, I ) . T . C , II, 1 . " p . , Par i s , 1 9 2 3 , col. 9 9 2 .
4 5 H . H E M M E H , art . cit . , col. cit. Sin e m b a r g o , según F L E U B Y (ob. cit . , pág. ()32)


fué coronado el día 6 de enero; y, según I I . G A I I C Í A V I I . I . O S L A D A (ob. cit . , pág . 6 7 6 ,
n. 3 ) , la comit iva pontificia salió del Caslel A novo, de Ñapóles , el 4 de enero, y, al
l legar la pomposa caba lga ta a la Basíl ica Vat icana , el cardenal Maleo Bosso de ürs in i
le impuso la t iara .


4 6 <La inateixu petició> escribe S. G A L M É S (Uinamisme de Ramón Lull, Mal lorca ,
1935, pág . 35) . «£,o misma Petitio repite ante el nuevo Papa, Bonifacio VII I» , expresa


el P. M. B A T L I . O I U (Ramón Llull, en su mundo = Antología de l l amón Llull , I , Madrid ,
1961 , pág. 29) . Sin e m b a r g o , una detenida lectura de a m b a s es suficiente para l legar
a la convicción de que no se trata de un mismo d o c u m e n t o , presentado , a dos P a p a s
dist intos, sino de dos escritos diferentes ; aunque haya que admit i r que el pr imero
sirvió de base o la redacción del segundo,


9




«


3 2 0 S . G A R C Í A S P A L O U


" «Mul tum et iam expeilit quod graeei et alii sehismatici reuniantur eceles iae
s acrosanctae , quod íieri poterit d i sputando per auctoritates et rationes necessarias,
quibus per Dei g ra t i am est Eceles ia latina suflieienter a b u n d a t » (Ms. l 'aris . Na t . La t .
1 5 . 4 5 0 , 543r) .


* * R . G A R C Í A - V I L L O S L A D A , o b . cit . , pág . 6 7 8 .


* ' M A U R I C I O D E I R I A R T E , S. J . , Vida y carácter, Ramón Llull, Madr id , 1955 ,
p á g . 54 .


8 0 «Aliquo vero tempore retroacto , domino Coelest ino P a p a e quinto secessit


10


p r e s e n t a d a u n o d e lo s p r i m e r o s d í a s s i g u i e n t e s a l a e n t r o n i z a c i ó n .
C o m o t a m p o c o , s in l i b r a r n o s d e i n c u r r i r en l i g e r e z a , p o d e m o s s o s t e -
n e r l o c o n t r a r i o . L o m á s p r o b a b l e es q u e el R a m ó n L l u l l i m p u l s i v o ,
o s a d o y h a s t a t e m e r a r i o , l l a m ó a l a s p u e r t a s d e l n u e v o P a p a e n el
p r i m e r i n s t a n t e q u e le fue p o s i b l e .


L o c i e r t o —y lo q u e a t a ñ e a n u e s t r o o b j e t o — es q u e el R t o . L l u l l
i n s i s t e en e l l a e n la c o n v e n i e n c i a d e a t r a e r a los griegos y demás cis-
máticos, e x p r e s a n d o —caso n o m u y c o r r i e n t e en lo s e s c r i t o s l u l i a n o s —
q u e l a s c o n t r o v e r s i a s t e o l ó g i c a s c o n e l l o s s e m a n t e n g a n <per auctori-
tates et rationes necessarias* : 11 O t r a i n f l u e n c i a d e s u c o n o c i m i e n t o d e
l a t e o l o g í a de l c i s m a .


C o m o h e m o s i n d i c a d o a n t e s , e s t a Instancia d i r i g i d a p o r el B e a t o
L l u l l a B o n i f a c i o VI I I —al c o n t r a r i o d e la q u e p r e s e n t ó a l P a p a S a n
C e l e s t i n o V— ni l l e v a f e c h a , n i el n o m b r e de l l u g a r d o n d e l a c o m p u -
s o ; c o m o t a m p o c o p u e d e d e d u c i r s e lo u n o ni lo o t r o d e l d e t e n i d o
a n á l i s i s de l t e x t o .


S i el «Procurador de los infieles» p e r m a n e c i ó e n Ñapóles , d o n d e
e s c r i b i ó y d a t ó l a Petitio p r e s e n t a d a a S a n C e l e s t i n o V , d e s d e l a
d i m i s i ó n d e é s t e h a s t a q u e el n u e v o P a p a t r a s l a d ó s e a R o m a p a r a l a s
fiestas d e l a c o r o n a c i ó n , p u d o e s c r i b i r l a e n l a c i u d a d de l V e s u b i o ,
s o b r e t o d o , si n o o l v i d a m o s q u e l a a n t e r i o r m e n t e d i r i g i d a a C e l e s t i n o
V s i r v i ó d e b a s e p a r a l a r e d a c c i ó n d e l a q u e a h o r a d e s c r i b i m o s . E n
u n a p a l a b r a , lo m i s m o p u d o s e r r e d a c t a d a e n Ñapóles q u e en R o m a o
A n a g n i , a d o n d e B o n i f a c i o VII I m a r c h ó i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s d e
h a b e r s i d o c o r o n a d o . 4 8


S i n e m b a r g o , a q u i e n c o n o z c a el c a r á c t e r d e h o m b r e e x t r a o r d i n a -
r i a m e n t e l a n z a d o , 4 9 d e l c u a l s e h a l l a b a d o t a d o el B t o . L l u l l , l e r e s u l -
t a r á d i f í c i l d e j a r d e c r e e r q u e , p o r l o m e n o s , intentó p r e s e n t a r s u e s -
c r i t o a l n u e v o P a p a , c u a n t o a n t e s , y q u e i n s i s t i ó , u n a y o t r a v e z , en
s e r e s c u c h a d o p o r é l , s e g ú n re f i e re , c l a r a m e n t e , el a u t o r d e l a Vita
coetánea. 60




LAS «RATIONES NECESSARIAE» 321


L a b e l l a a u n q u e no a t i l d a d a d e d i c a t o r i a r i m a d a q u e e s c r i b i ó e n el


Líber Aposlrophe sive Líber de Arlictdis Fidei sacrosanctae et salutife-


rae legis chrístianae, tal v e z , s e a u n i n d i c i o d e l a s d i f i c u l t a d e s c o n q u e


t r o p e z a b a p a r a g a n a r s e l a f a v o r a b l e a c o g i d a de l P o n t í f i c e . 5 1 E s m u y


p o s i b l e ( n o p e r d a m o s d e v i s t a l a s e x p r e s i v a s l í n e a s d e l b i ó g r a f o c o e -


t á n e o ) q u e el B t o . L l u l l l a c o m p u s i e r a p a r a c o n m o v e r el á n i m o d e l


P a p a , q u e , a l p a r e c e r , n o b i z o c a s o d e l p r i m e r e s c r i t o q u e l e h a b í a


d i r i g i d o .


E l t r a t a d o l u l i a n o fué a c a b a d o e n R o m a , el d í a d e l a v i g i l i a d e


S a n J u a n , d e 1 2 9 6 . 5 2 P e r o el R t o . L l u l l d e b i ó ir a p r e s e n t á r s e l o e n


A n a g n i , d o n d e , a la s a z ó n , c o n t i n u a b a B o n i f a c i o V I I I . " 3


E l Líber Aposlrophe es u n a o b r a t e o l ó g i c o - a p o l o g é t i c a . P e r o ,


m i r a n d o h a c i a la finalidad d e l p r e s e n t e a r t í c u l o , d e b e m o s i n c l u i r l o


e n t r e l o s d o c u m e n t o s e l e v a d o s a l a S e d e R o m a n a , en el q u e a f i r m a , d e


Bonifat ius Papa o c t a v a s , cui et iam totis vir ibus conatos est suppl icare R a i m u n d u s pro
al iquibus uti l i tatibus fidei ebris t ianae. Et q u a m v i s mul tas angust ias frequenter se-
quendo s u m m u m Pontil icem pateretur , ab intento s iqu idem nul la tenus des inebat ,
sperans ut indubitanter ipsum exaudiré d ignaretur , qui non pro bono proprio ver
prebenda , sen incessanter pro bono catbol ieo fidei supp l i caba t publ ico» (Ed . B. A. C ,
Obras literarias, Ramón Llull, Madr id , 1 9 4 8 , pág . 6 6 , n. 3 1 ) .


5 1 i S u s c i p i a t subl imis Apex , reverenda Corona
Eec les iae , quod saneta F ides r o m a n a minis t ra t ,
undique per L a t i u m , mundi per c l imata cuneta ,
gent ibus et popul i s , T u , qui Bonifacius esse
diceris octavus , qui Petri Sede refulges,
ut Paean Coeli Sol io , super omnia , cuius
lumen ades , digneris opus breve sumere m i s s u m ,
artículos Fidei producens ordine pleno,
Utos atque probans ralionum motibus omnes,


illis concludens praemiss i s inde d u a b u s :
Si quid in bis pos i tum non esset, ut esse liceret,
illud corripiat Vest rae solertia l imae :
Omnia non omnes pussunt u b i c u m q u e v idere :
ac Maiestat i Vestrae R a i m u n d u s in illis
evigilans s tuduit , supplex et talia Vobis
seripsit , ut in orbur Fidei pertranseat i l lud» (Introductio, ed. Sa lz inger , IV,


p á g . 29) .
5 2 «Fac tus fuit iste tractatus R o m a e . anuo Domini M C C I V C , et completus ib idem


in vigilia Beat i Ioannis Bapt i s tae Praecursoris Domini Nostri Iesu Chris t i . . .> (Define
liuius tractatus, ed. cit . , pág . 57) .


5 3 En m a v o , p. e . , el Papa se ba i l aba en R u . n i . mientras que , en agos to , e s taba
en Anagni (L . WADDING, Anuales Minorum, V, Quaracehi, 1 9 3 1 , pág . 3 8 9 , II y 3 9 4 , X ) .


I I




3 2 2 8. G A R C Í A S P A L O U


m a n e r a t a j a n t e , q u e la F e c r i s t i a n a , en v i r t u d d e l a s razones necesa-
rias, p u e d e d e f e n d e r s e d e los a t a q u e s (p ie s e le d i r i g e n y , a l a v e z ,
p u e d e ser d e m o s t r a d a . 5 4


F i n a l m e n t e , d u r a n t e el p o n t i f i c a d o d e C l e m e n t e V ( 1 3 0 5 - 1 3 1 4 ) , el
M a e s t r o L l u l l r e d a c t ó (res d o c u m e n t o s , q u e p r e s e n t ó a la I g l e s i a ; d o s
d e l o s c u a l e s fueron ( d e v a d o s al p r o p i o P a p a , y el t e r c e r o al C o n c i l i o
e c u m é n i c o d e V i e n a ( 1 3 1 1 - 1 3 1 2 ) .


L o s e s c r i t o s d i r i g i d o s , d i r e c t a m e n t e , a C l e m e n t e V s o n el Liber de
fine ( 1 3 0 5 ) y el Liber de acquisitione Terrae sanctae ( 1 3 0 9 ) ; m i e n t r a s
q u e el d o c u m e n t o p r e s e n t a d o en el C o n c i l i o v i e n e n s e s e g u n d o es u n a
Pelilio —una m á s , q u e h a y q u e a ñ a d i r a l a s t r e s a n t e r i o r m e n t e r e s e -
ñ a d a s - c o n o c i d a p o r Pelilio Raimundi in concilio generali ad acqui-
rendam Terram sanctam. 66


H i s t ó r i c a m e n t e h a b l a n d o , e s t e i n s t a n t e d e 1 3 0 5 , e n el q u e , a h o r a ,
n o s h a l l a m o s , b a j o el r e s p e c t o del t e n i a q u e e s t u d i a m o s , t i e n e u n a
p e c u l i a r s i g n i f i c a c i ó n , p o r c u a n t o el B to . L l u l l e m p i e z a a s u s t i t u i r s u
t a n f r e c u e n t e f ó r m u l a «cationes necessariae» p o r o t r a d e i d é n t i c o s e n -
t i d o , p e r o , al fin v al c a b o , l é x i c a m e n t e , d i f e r e n t e , c o m o es «ra/iones
cogentes».


E n el Liber de fine l a m e n t a , u n a vez m á s , (p ie l o s s a r r a c e n o s
t e n g a n un fa l so c o n c e p t o d e la d o c t r i n a de l C r i s t i a n i s m o r e l a t i v a a l
m i s t e r i o d e la T r i n i d a d , i g n o r a n d o q u e p u e d a n a d u c i r s e «rationes
cogentes» a favor d e l m i s m o . 5 6 \ en el Liber de acquisitione Terrae
sanctae, d e s p u é s d e u n a d e t a l l a d a a l u s i ó n a F r . R a m ó n M a r t í , O . P.
— a r a b i s t a , h e b r a í s t a y c o n t r o v e r s i s t a — , re f iere q u e d i a l o g ó , s in f r u t o
a l g u n o , s o b r e el c r i s t i a n i s m o v m a h o m e t i s m o , c o n el r e y d e T ú n e z ,


5 4 « I I u n e Iraclaluní fecimus ea intentione ut tílleles et devoti rhristiani attendant
quod c u í n milla seeta alia a elirisliana F ide possit probar i esse vera , nee defendí a se-
quentihus vel defendenl ibus e a m , nes possit iat ionabi l i ter i m p u g n a r e ebris t ianam Fi-
dem, quia u m n e s s u n t innixae falso et frivolo fundamento , rbrist iana a u t e m Fides non
soliim possit defendí contra onines impugnante s ¡Mam, sed et iam probar i , et q u a m -
c u m q u e al iam sectam infringere per necessnrins radones, sicut patet ex supradict i s ra-
t ionibus . . . » (De fine huios tractatus, ed. cit . , pág . 56, col. 2 . " , n. 1) .


5 5 Paris . Nat. Lat . 15 .450 , 543v-544v.
5 0 «Et ideo, si m o d u m , per q u e m nos c red imus , ipsi scirent, et hoc pot i ss ime in


s u m m a Dei Tr in i ta te , et quod de ipsa danius cogentes radones, quod intel lectus h u m a -
nus contra ipsas non potes ! contrar ium consent iré , quas rat iones vos j am scit is , et ego
eas declaravi in pluribus libris, in l ingua arábica el lat ina, tune ipsi concederent ad
c redendum in i p s a m Dei bea l i s s imain Tr in i t a t em, et m á x i m e li i tera t i . . . » (D. I, p. II,
ed. P a l m a e Ba lea r ium, pág . 17) .


12




L A S « R A T I O N E S N E C E S S A R I A E 3 2 3


p o r q u e , ú n i c a m e n t e , a d u j o argumentos de índole positiva61 y n o «ra-


tiones cogen les ».58


E n l a Instancia e l e v a d a al C o n c i l i o d e V i e n a , n o s e s i r v i ó d e l a


f ó r m u l a «rationes necessariae» o «rationes cogenles»; p e r o sí u s a


e x p r e s i o n e s , c u y o s e n t i d o n o d i ñ e r e de l q u e a q u é l l a s e n c i e r r a n . 5 9


C o n c l u s i ó n . L a p r e c e d e n t e e x p o s i c i ó n — b r e v e y s e n c i l l a — c o n s -


t i t u y e u n t e s t i m o n i o c l a r í s i m o d e q u e lo s l u s t r o s q u e e n m a r c a n la v i d a


d e l B t o . R a m ó n L l u l l , c o n o c i e r o n u n g é n e r o d e a r g u m e n t o s e s p e c u l a -


t i v o s , q u e se e s g r i m í a n p a r a c o n f i r m a c i ó n y «demostración»00 d e l o s


M i s t e r i o s de l c r i s t i a n i s m o y q u e s o n c o n o c i d o s b a j o la d e n o m i n a c i ó n


d e «rationes necessariae».


S ó l o el h a b e r e c h a d o m a n o d e e s t a e x p r e s i ó n o d e o t r a p a r e c i d a ,


e n e s c r i t o s d i r i g i d o s a l o s P a p a s , sin aclaración alguna r e l a t i v a a


s u n a t u r a l e z a í n t i m a , p o r lo m e n o s , o b l i g a a s o s p e c h a r q u e d i c h a s


razones necesarias no r e p r e s e n t a b a n u n a i n n o v a c i ó n en el c a m p o d e


la a p o l o g é t i c a c a t ó l i c a . \ , a u n q u e s e i g n o r a r a q u e S a n A n s e l m o d e


5 7 «Narra tur quod q u í d a m christianus rel ígiosus, bene in arábico l itteratus ivit
T u u i c i u m d i s p u t a n d u m cum rege , qui rex M i r a m a m o l i vocabatur . l i le vero Cráter
probavi t ei per mores et exempla quod lex Mahomet i erat errónea a tque falsa; rex
dictus sar racenus , qui in logical ibus et hatura l ibus erat sciens cognovit istius probat io-
nes esse veras , et sie consensit dictis ejus dicens: «Abhinc nolo esse s a r racenus , et
proba mihi fidem t u a m , et voló fieri christianus et sie voló de ómnibus hominibus
regini m e i . . . » . Tune ait ille frater: «F ides christ ianorum non potest probar i sed ecce
s y m b o l u m in arábico expos i tum, eredas ip su in» . Hoc dixit ille frater, qu ia , licet litte-
ratus esset et moral i s , positivus tantum erat et non c u m rat ionibus probat ivus» (D. III ,
p. I, ed. L o n g p r é , Critcrion, Barce lona , 1927, pág . 276) .


5 8 « . . . s i praedictus religiosos de (me nostra daré scivisset cogentes cationes et in-
so lub i le s . . . , ille factus fuisset chr i s t ianus . . . » (Ibidem, pág . 277) .


5 9 « b u n u m esset quod domunis Papa et reverendí domini cardinales ord inarent . . .
quod nulla phi losopbia legeretur contra theo lug iam, sed legeretur philosophia natura-
lis q u a e concordaret cum theologia , q u a e philosophia esset vera et neces sar i a . . . et
constituta ex prineipiis veris el necessar i i s . . . » (Ms. Paris . Na t . La t . 15 .450 , fol. 544r ) .


6 0 « . . . vob i s reverendis Magistris ac dominis placeat in scriptis poneré illas ratio-
nes , q u a e vit lebunlur magis confirmare cathol icam Fidem chr i s t i anorum. . . » [Supplica-
tio sacrae theologiae l'rofessoribus ac IJaccalaureis Studii Parisiensis, üe prologo, ed.


Salz inger , t. IV, pág . 1, col. 1. a ) .
« c u m s int . . . qui dicunt quod Articuli Fidei per ra t ionem nul latenus possint pro-


bar i . . . facimus hunc I r a c l a t u m per m o d u m dialogi , in quo intellectus a l loquitur F i d e m
quod possint probari per ra t iones . . . » [Liber de dispnlatione fidei et intellectus, üe pro-


logo, ed. Sa lz inger . I . IV, pág . 4. col. 1. a).


13




3 2 4 S . G A R C Í A S P A L O U


C a n t o r b e r y , 6 1 R i c a r d o do S a n V í c t o r " 2 y el D o c t o r S e r á f i c o S a n


B u e n a v e n t u r a ' ' 8 u t i l i z a r o n la m i s m a t e r m i n o l o g í a q u e m á s t a r d e u s ó el


M a e s t r o L l u l l , y , a d e m á s , q u e e s c r i b i e r o n , e n t o r n o d é l a m i s m a , f ra-


s e s q u e , a la d i s t a n c i a d e s i e t e s i g l o s , s u e n a n p o c o o n a d a a r m ó n i c a -


m e n t e , ' ' 1 t a m b i é n , c a b r í a o p i n a r q u e no es él el p r o p i o a u t o r d e t a l e s


f ó r m u l a s , s i n o q u e l a s t o m ó d e o t r o s q u e , a n t e r i o r m e n t e , l a s h a b í a n


d i v u l g a d o . 6 5


P o r ta l m o t i v o , s e c o m e t e u n a g r a v e v i o l a c i ó n d e l a s l e y e s h e r m e -


n é u t i c a s , a l d i c t a r s e s e n t e n c i a s o b r e l a i l e g i t i m i d a d d e l a s razones ne-


cesarias d e l B t o . L l u l l , b a j o la ú n i c a l u z q u e b r o t a de l c r i t e r i o f o r j a d o


p o r la t e r m i n o l o g í a q u e se h a l l a en u s o , s i e t e s i g l o s m á s t a r d e , y p r e s -


c i n d i e n d o de l s e n t i d o q u e l a f ó r m u l a e n c e r r a b a , e n la b a j a e d a d m e d i a ,


h a c i é n d o s e , a d e m á s , c a s o o m i s o d e l a s m ú l t i p l e s a c l a r a c i o n e s " 6 q u e


d e s t i l ó l a m i s m a p l u m a q u e l a s h a b í a r e c o g i d o .


61 t...Cur Deus homo nominavi et ¡TI rluos libellos dist inxi . Quorum pr ior . . .
probat rationibus necessariis esse ¡mposs ib i le ul lum h o m i n e m salvari s ine il lo» (Cur
Deas homo, Frac/alio, ed. 11. A . C , 1, Madrid , 1 9 5 2 , 7 4 2 ) .


6 2 «Erit i taque intentionis nostrae in hoc opere ad ea , q u a e c red imus , in q u a n t u m
Dominus dederi l non modo probabi le s , verum et iam necessar ias rat iones a d d u d e r e . . . »
(De T r i n i t a t e , l ib. I, cap . IV, ed. P. G A S T Ó N S A L E T , S. J . , R I C H A R D D E S A I N T - V i e r o n , La


Trinilé, Paris , 1 9 5 9 , pág . 7 0 ) .


6 3 cDicendum quod in divinls est poneré per sonarum p lura l i l a t cm, sicut lides
dicit et rationes praedicte os tendunt , si quis s ine conlradic t ione consideret» (In I.um
Sent . , l ib . I, q. II , conclusio , ed. L . V. , t. I, Paris i is , 1 8 6 4 , 5 5 ) .


6 4 En real idad, ni es esta terminología la usada por los teólogos de nuestros días ,
ni la hal lamos en los documentos de la Iglesia. Sin e m b a r g o , esto no es suficiente para
dielar semenc ia contra su leg i t imidad ; sino que procede anal izar su sent ido , en el
propio ambiente en que fué ut i l izada , hace siete y más siglos , y, sobre todo, en la
mente de los teólogos y apologis tas que se sirven de ella.


Hay que desl indar bien los c a m p o s de los temas ; y uno de éstos es el que impele a
aver iguar si el espíritu de aquel los autores era o no rac ional i s ta , y otro m á s concreto , y
m u y dist into, el que rec lama la invest igación del auténtico sentido que encarnan sus
trationes necessariae'.


0 5 F H A V B E N I T O M E N D Í A , U . F . M . , En torno a las razones necesarias de la apolo-


gética luliana = III, Las razones necesarias en San Anselmo y Ricardo de San Víctor,


Madrid , 1 9 5 0 , 6 4 ss. — P. A L E J A N D R O D E V I I . I . A I . M O N T E , O . F. M. C A P . , El argumento de
(razones necesarias' en San Buenaventura, Estudios Franc i scanos , 5 3 , 1 9 5 2 , 5 - 4 4 . —


G A S T Ó N S A I . E T , S . .1., Richard de Saint-Víctor, La Trinité (Introduction, traduction el


notes), Les raisons nécessaires, Paris , 1 9 5 9 , 3 7 - 4 5 .


6 0 Véase nues lro estudio Son Anselmo de Canterbury y el beato Ramón Llull, Es-


tudios L i tuanos , I, 1 9 5 7 , 8 4 ss .


14




LAS «RATIONES NECESSARIAE» 3 2 5


F i n a l m e n t e , h a y q u e s u b r a y a r q u e d e l o s s i e t e d o c u m e n t o s q u e el


D o c t o r m a l l o r q u í n p r e s e n t ó , d i r e c t a m e n t e o p o r m a n o s d e o t r o s , a la


S e d e R o m a n a , s e i s e n c i e r r a n la f ó r m u l a «rationes necessariae» o «ra-


tiones cogentes», s in q u e su a u s e n c i a d e la Instancia e l e v a d a al c o n c i -


l io v i e n e n s e s e g u n d o s i g n i f i q u e rpie n o l a s a c o n s e j a r a c o n el m i s m o


f e r v o r y p a r e c i d a firmeza.1"


S . GARCÍAS PALOU, PURO.


6 7 El texto insertado en la Nota 59 lo pone de manif iesto. Pero , a d e m á s , lo que
revela que el Bto. Llull no haln'a retractado su definida postura , es el Líber de Trinitate
trinitissima, escrito en 1313, donde expresa que 'humanas intellectus rationabiliter non


potest probationes riostras negare aut frungere, quas probationes faciemus silogistice per


X silogismos primitivos veros et necessarios> (Ms. ü t t o b . Lat . 4 0 5 , fol. 61r) .


1 5






C R O Ñ I C A


A S O C I A C I Ó N E S P A Ñ O L A P A R A E L E S T U D I O D E L A F I L O S O F Í A
M E D I E V A L


En la s e m a n a de Pascua ú l t ima , los días 27 y 28 del mes de abri l , quedó consti-
tuida una nueva Soc iedad filosófica. Ante la inminencia de la celebración de un próxi-
mo Congreso Internacional de Filosofía Medieval en E s p a ñ a , surgió en varios el deseo
de es tablecer contactos entre los españoles que ac tua lmente se dedican a estas tareas .


\ a en Colonia se tuvo una pr imera reunión, en la que se acordó convocar a todos
los interesados en España por la Filosofía Medieval para una fecha próx ima . Después
de una pr imera circular del 5 de marzo , fué muy cons iderable el número de los que
respondieron mos t rando interés por estos contactos . Al saber va los e lementos con que
c o n t á b a m o s , se escogió un representante de cada uno de los sectores de Filosofía
Medieval cul t ivados en E s p a ñ a , para que nos informase sobre el es tado actual de la
invest igación en ese sector. De esta manera la reunión de Medieval i s tas Españoles
podría constar de dos partes , que se c o m p l e m e n t a r í a n la una a la otra . Una sería de
comunicac iones sobre las dist intas r amas de Filosofía Medieval en E s p a ñ a , que sirviese
para darnos una idea exacta de todas las especia l idades de los Medieval i s tas Españoles
en la hora presente y que facil itase una pr imera toma de contac to . Y en segundo lugar
unos cuantos coloquios encaminados a e x a m i n a r las pos ib i l idades de la organización
de una Soc iedad Española para el estudio de la Filosofía Medieva l , que aunase esfuer-
zos y nos es t imulase a todos a un estudio serio y lo más comple to posible de este
período de la filosofía e spaño la .


Para las comunicac iones se señalaron los s iguientes temas con sus correspondien-
tes relatores: C o m o representantes de la Universidad de Barce lona se nombró a lo«
Sres . Profesores D . Joaquín Carreras Artau, que nos informaría sobre los estudios
Arnaldianos , y a D. Jo sé M.° Millas Val l icrosa , que nos liaría una idea sobre el estudio
de la filosofía h i spano-hebra ica . Sobre el estado actual de los estudios lulíst icos nos
i lustraría el Dr. Garc ías Palou, Rector de la cMaiorieensis Schola Lul l i s t ica» y Director
de la publ icación «Es tudios Lu l i anos » . Del sector de la filosofía á rabe española se
encargar ía el Catedrát ico de S a l a m a n c a D. Miguel Cruz Hernández . De las perspect i-
vas del estudio del pensamiento de la ú l t ima Escolás t ica para la comprens ión histórica
del pensamiento moderno nos hablar ía el Catedrá t ico de la Univers idad de Valencia
D. Sergio R á b a d e R o m e o .


Sobre los importantes estudios medievales de los PP . Agust inos de la Univers idad
del Escor ia l nos informaría el R. P. Saturnino Alvarez Tur i enzo , O. S . A. El R. P.
Eleuterio E lorduy , S. J . , se encargar ía de darnos una visión de conjunto sobre los
estudios del Neop la ton i smo en E s p a ñ a . Sobre los PP. Franc i scanos de Barcelona nos
hablar ía el R. P. Basilio de Rubí . 0 . F. M. C a p . D. Jo sé M . a Rubert C a n d a u nos ex-




3 2 8 E S T U D I O S L U L I A N O S


pondría a lgunas caracterís t icas peculiares de la filosofía del s. X I V . De las invest iga-
ciones y proyectos sobre Filosofía Medieval en la Univers idad Pontificia de Comi l la s
nos hablaría el II. P. Je sús M i m o / , S. .1. El II. P. Ensebio Co lomer , S. .1., nos daría a
conocer las invest igaciones de los Je su í ta s Tar raconense s sobre Filosofía Medieval . Y
en lugar del 11. P. Manuel Alonso, S. .1., rpie se había c o m p r o m e t i d o a darnos una
comunicac ión sobre el estado actual de las traducciones medievales de filósofos árabes
y que no pudú hacerlo porque en esos días a c a b a b a de someterse a una operac ión
quirúrgica , el Hvdo. Sr. D . J o s é Manzana , Profesor del S e m i n a r i o Concil iar de Vitoria ,
se ofreció a informarnos sobre el Centro de Estudios Medievales , que funciona en
dicho S e m i n a r i o .


Ante un p rograma tan rico de comunicac iones y t on la perspect iva de a lguna
organización que aunara los esfuerzos de todos fué muy grande el entus ia smo que en
todos despertó esta nuestra reunión durante la s e m a n a de Pascua . La Directiva del
«Luís Vives» de Filosofía del Conse jo Super ior se prestó muy a m a b l e m e n t e a cedernos
sus locales , no sólo para la A s a m b l e a de este año , sino también en lo suces ivo , mien-
tras la Asociación no contara con locales propios .


C o m e n z ó , pues, la pr imera reunión, según lo previsto, el día 27 de abri l . L a pri-
mera comunicac ión estuvo a cargo de I). J oaqu ín Carreras Arlan. Pronunció unas
pa labras de introducción para expl icar el p o r q u é de estas reuniones . E s t aban mot iva-
das por la necesidad que todos s en t í amos , s imilar a la que había impul sado en otras
naciones act iv idades colect ivas del mi smo género . Al convocar esta A s a m b l e a , no
procedíamos por cuenta propia , sino obedec iendo a la comis ión que se nos había con-
fiado por los españoles as istentes al úl t imo Congreso Internacional de Filosofía Medie-
val en Colonia . El gran número de los especia l i s tas as istentes es taba indicando el deseo
que todos teníamos de saber unos de otros de una m a n e r a más directa y a ser posible
en el seno de una agrupación c o m ú n . S e g u i d a m e n t e nos expuso su comunicac ión .


C o m u n i c a c i ó n d e l D r . C a r r e r a s A r t a u s o b r e «.Los estudios arnal-


dianos en Barcelona».


S e ñ a l ó la f echa d e 1 8 7 9 c o m o p u n t o d e p a r t i d a d e l a s i n v e s t i g a -


c i o n e s m o d e r n a s s o b r e A r n a u d e V i l a n o v a . H a c i a e s a f echa c o n c l u í a


B . H a u r é a u s u f u n d a m e n t a l t r a b a j o 1 s o b r e l a v i d a y l o s e s c r i t o s —iné-


d i t o s e i m p r e s o s — d e A r n a u , e n el tp ie s e r e c o g e u n a t r a d i c i ó n d e


c i n c o s i g l o s , d u r a n t e l o s c u a l e s h a b í a p e r d u r a d o en E u r o p a s u f a m a


m é d i c a . Y, c o n i n d e p e n d e n c i a d e H a u r é a u , el j o v e n M . M e n é n d e z y


P e l a y o p u b l i c a en d icho a n o s u o r i g i n a l m o n o g r a f í a s o b r e el m i s m o


p e r s o n a j e , 2 q u e r e v e l a u n a s p e c t o s u y o c a í d o en el o l v i d o : el d e v i -


s i o n a r i o y r e f o r m a d o r r e l i g i o s o .


1 13. H A U R É A U , Arnaud de Villeneuve, en « l l i s to i re l ittéraire de la F r a n c e » , X X V I I I
(París , 1881) , pp . 26-126.


2 M. M E N É N D E Z Y P E L A Y O , Amoldo de Vilanova, médico catalán del siglo XIII,


Madr id , 1879. Esta monograf ía pasó , desde el año s iguiente , a constituir un capítulo
de la Historia de los Heterodoxos españoles.




C R Ó N I C A 3 2 9


P a r t i e n d o d e lo? d o s e s t u d i o s m e n c i o n a d o s , l a e r u d i c i ó n e x t r a n j e -
r a i n i c i a l a s i n v e s t i g a c i o n e s s o b r e A r n a u d e V i l a n o v a . I n a u g u r a n la
s e r i e l o s a l e m a n e s d e s d e el c a m p o d e la h i s t o r i a d e la m e d i c i n a y d e la
h i s t o r i a r e l i g i o s a d e l a E d a d M e d i a —así 11. F i n k e y P. D i e p g e n — y
l e s s i g u e n lo s a n g l o s a j o n e s —así G . S a r t o n y L y n n T h o r n d i k e — . N o
t a r d a n los e r u d i t o s c a t a l a n e s y v a l e n c i a n o s — C h a b á s , S a n c h í s , O l m o s ;
Rubio y L l u c h , R a m ó n d ' A l ó s , P . P o u , P . M a r t í d e B a r c e l o n a — en
s e g u i r l a s h u e l l a s d e l o s e x t r a n j e r o s c o n i n t e r e s a n t e s a p o r t a c i o n e s al
c o n o c i m i e n t o de l p e r s o n a j e . 8


Al c o m e n z a r l a q u i n t a d é c a d a del p r e s e n t e s i g l o , t o d o s l o s i n v e s -
t i g a d o r e s n o m b r a d o s h a n f a l l e c i d o o h a n e n m u d e c i d o . S i n e m b a r g o ,
l o s e s t u d i o s a r n a l d i a n o s s e r e a n u d a n p o r o b r a d e u n a n u e v a g e n e r a -
c i ó n d e a r n a l d i s t a s , q u e p l a n t e a la i n v e s t i g a c i ó n s o b r e b a s e s m á s
a m p l i a s : s e a s p i r a , d e s d e a h o r a , a p u b l i c a r l o s t e x t o s m i s m o s d e A r n a u
d e V i l a n o v a , c o n el d e l i b e r a d o p r o p ó s i t o d e e s t a b l e c e r f u n d a m e n t a l -
m e n t e s u i d e o l o g í a y s u a c t u a c i ó n . A l g u n o s d e l o s i n v e s t i g a d o r e s
a n t e s n o m b r a d o s h a b í a n i n i c i a d o t í m i d a m e n t e e s t e c a m i n o , p o r el
q u e s e l a n z a r o n r e s u e l t a m e n t e el P . B a t l l o r i , el i t a l i a n o M a n s e l l i y el
q u e o s h a b l a . E l e c o d e s p e r t a d o e n el á m b i t o e u r o p e o p o r e s a s p u b l i -
c a c i o n e s d e t e x t o s c o n d u j o m u y p r o n t o a l a f o r m u l a c i ó n d e u n a m -
b i c i o s o p l a n d e p u b l i c a c i ó n s i s t e m á t i c a e í n t e g r a d e l o s e s c r i t o s a r n a l -
d i a n o s . F u e el « I n s t i t u í d ' E s t u d i s C a t a l a n s » , d e B a r c e l o n a , l a e n t i d a d
q u e a c o g i ó e s t e p r o y e c t o a fines d e 1 9 4 7 , a l p r o p i o t i e m p o q u e e n c o -
m e n d a b a s u e j e c u c i ó n a u n a « C o m i s s i ó A r n a u d e V i l a n o v a » n a c i d a
d e s u s e n o . 1


C o m o m e t a i d e a l d e s u c o m e t i d o , la C o m i s i ó n c i t a d a s e p r o p u s o
l l e v a r a c a b o l a p u b l i c a c i ó n d e c u a t r o g r u p o s d e t e x t o s d e , o r e f e r e n -
t e s a , A r n a u d e V i l a n o v a : d e s u s o b r a s c a t a l a n a s , de l d i p l o m a t a r i o ,
d e s u s o b r a s e s p i r i t u a l e s y , ú l t i m a m e n t e , d e s u s o b r a s m é d i c a s .


A ) Los escritos catalanes. — A l ó s - M o n e r se h a b í a a d e l a n t a d o en
d a r a la e s t a m p a d o s e s c r i t o s b r e v e s d e A r n a u , d e a s u n t o r e l i g i o s o ,


3 Para el conocimiento de esa l iteratura arna ld iana conteníporánea , puede con-
sultarse la publ icación t i tulada Arnau de / ilanova: Obres catalanes, vol. I , Barce lona .
«E l s Nostres C lá s s i c s » , 1947, pp . 95-99: v, sobre todo, la más extensa del P. M I G U K I .
B A T L L O R I , S . I . , Orientaciones bibliográficas para el estudio de Arnau de Vilanova, en


la revista « P e n s a m i e n t o » , Madr id , vol . 10 (1954) , pp . 311-323 .
4 Para más detal les , véase mi artículo Un proyecto de edición crítica de las obras


espirituales de Amoldo de Vilanova, en la revista « L a s C ienc ia s » , Madr id , X X , 1955,
pp . 181-188.




3 3 0 E S T U D I O S r . U L I A N O S


q u e c o n s t i t u í a n b e l l a s m u e s t r a s d e p r o s a c a t a l a n a a n t i g u a . A s u m u e r -
t e , o c u r r i d a en 1 9 3 9 , e n t r e s u s p a p e l e s s e e n c o n t r a r o n l a s g a l e r a d a s
d e o t r o s d o s t e x t o s s i m i l a r e s t r a n s c r i t o s d e u n m a n u s c r i t o d e M o r e l l a ,
q u e p o r c i e r t o fue d e s t r u i d o c o n o c a s i ó n d e l a ú l t i m a g u e r r a c i v i l .
C o n e s t o s c u a t r o o p ú s c u l o s , ú n i c o s a h o r a c o n o c i d o s d e A r n a u en l e n -
g u a v u l g a r , m á s u n a s c a r t a s , el P . M i g u e l B a t l l o r i , S . J . , d i o a l a
e s t a m p a u n p r i m e r v o l u m e n d e Obres catalanes d e A r n a u d e V i l a n o v a ,
al q u e s i g u i ó p r o n t o u n v o l u m e n s e g u n d o 5 d e t e x t o s m é d i c o s y c i e n t í -
ficos, c o m p u e s t o s p o r A r n a u e n l a t í n , p e r o t r a d u c i d o s al c a t a l á n en
la E d a d M e d i a . A m b o s v o l ú m e n e s f u e r o n e n c a b e z a d o s c o n s e n d o s
p r ó l o g o s del P. B a t l l o r i y m í o s . E s t á en p r e p a r a c i ó n un t e r c e r
v o l u m e n .


B ) El Uiplornatario. — T a m b i é n é s t a h a b í a s i d o u n a e m p r e s a s o -
ñ a d a p o r A l ó s en p l e n a j u v e n t u d , c u a n d o en el A t e n e o B a r c e l o n é s
s e g u í a l o s c u r s o s d e Rubio y L l u c h s o b r e l e n g u a y l i t e r a t u r a c a t a l a n a s .
P u b l i c ó e n t o n c e s en la r e v i s t a Estudis Universi taris Catalans u n a s e r i e
d e 2 9 d o c u m e n t o s r e f e r e n t e s a A r n a u , e x t r a í d o s en s u c a s i t o t a l i d a d
de l A r c h i v o d e la C o r o n a d e A r a g ó n ; 6 p e r o , a l d a r s e c u e n t a p o r l a s
n o t i c i a s d e l o s a r c h i v e r o s v a l e n c i a n o s q u e e x i s t í a n f u e r a d e B a r c e l o n a
m u c h o s m á s a c e r c a del m i s m o p e r s o n a j e , s u s p e n d i ó s u p u b l i c a c i ó n
p a r a r e a n u d a r l a e n m o m e n t o o p o r t u n o . A l ó s m u r i ó s in h a b e r p o d i d o
d a r c i m a a s u s u e ñ o d e j u v e n t u d : v e n t r e s u s p a p e l e s s e e n c o n t r ó
un p r o y e c t o d e p u b l i c a c i ó n de l d i p l o m a t a r i o ( q u e , e n t r e t a n t o , h a b í a
c u a d r u p l i c a d o l a c o l e c c i ó n i n i c i a l ) , al q u e e s p e r a b a d a r l a ú l t i m a m a -
n o . E n e f e c t o , y a en 1 9 3 5 , el P. M a r t í d e B a r c e l o n a , O . F . M. C a p . ,
h a b í a d a d o a c o n o c e r n u e v o s m a t e r i a l e s ; 7 y , c o n p o s t e r i o r i d a d a l a
m u e r t e d e A l ó s , s e h a n d e s c u b i e r t o o t r o s m á s . P o r a h o r a , el d i p l o m a -
t a r i o p e r m a n e c e i n é d i t o , p o r q u e c o m p l e t a r l o e x i g i r í a u n a i n v e s t i g a -
c i ó n s i s t e m á t i c a a r e a l i z a r en los a r c h i v o s d e B a r c e l o n a , V a l e n c i a ,
M a d r i d , M a r s e l l a y M e s i n a .


C ) Los escritos espirituales. — K s t a h a s i d o la e m p r e s a d e m a y o r
e m p e ñ o , h a s t a a h o r a , q u e h a t o m a d o a su c a r g o la « C o m i s s i ó A r n a u
d e V i l a n o v a » . P a r a c a l i b r a r l a s p o s i b i l i d a d e s —y l a s d i f i c u l t a d e s — d e


5 Es la obra c i tada en la nota 3. El vol. II aparec ió el mi smo año .
8 R . D ' A L O S - M O N E R I D E Dou, Collecció de documents relatius a Arnau de Vila-


nova, en la revista cEstudis Univers i tar is C a t a l a n s » , Barce lona , 1910, 1911 y 1912.
7 P . M A R T Í D E B A R C E L O N A , Regesta de documents arnaldians coneguts, en «Estudis


F ranc i s cans » , Barce lona , X L V I I , 1935 , pp . 261-300.




C R Ó N I C A 331


la m i s m a , c o n v i e n e c o n o c e r el p a r a d e r o y la s i t u a c i ó n a c t u a l d e t a l e s
e s c r i t o s . D e s t r u i d o s e n el s i g l o X I V c a s i t o d o s s u s e j e m p l a r e s p o r el
f u e g o , en c u m p l i m i e n t o d e c o n d e n a c i o n e s e c l e s i á s t i c a s , u n a p o r c i ó n
d e a q u é l l o s s e h a p e r d i d o , al p a r e c e r , i r r e m e d i a b l e m e n t e . U n a p a r t e
c o n s i d e r a b l e , s i n e m b a r g o , s e c o n s e r v ó en a r c h i v o s i n m u n e s a l a s
c o n d e n a c i o n e s : l a B i b l i o t e c a V a t i c a n a y el A r c h i v o d e l o s R e y e s d e
A r a g ó n . O t r o s , p o c o s , s e c o n s e r v a r o n e n p o d e r d e c o m u n i d a d e s d e
« e s p i r i t u a l e s » y b e g u i n o s , y v a n a p a r e c i e n d o a h o r a , s u e l t o s o e n p e q u e -
ñ o s g r u p o s , e n v a r i o s a r c h i v o s y b i b l i o t e c a s d e E u r o p a . E n t o t a l , c o -
n o c e m o s h o y m á s d e u n a c i n c u e n t e n a d e e s c r i t o s e s p i r i t u a l e s d e A r n a u
d e V i l a n o v a e n l a t í n , en c a t a l á n , e n i t a l i a n o y e n g r i e g o . L o s t e x t o s
l a t i n o s y c a t a l a n e s s o n o r i g i n a l e s ; l o s i t a l i a n o s n o es s e g u r o q u e lo
s e a n ; l o s g r i e g o s s o n n o t o r i a m e n t e t r a d u c i d o s .


L a b a s e p a r a u n a e d i c i ó n c o m p l e t a d e l o s e s c r i t o s e s p i r i t u a l e s d e
A r n a u d e V i l a n o v a la c o n s t i t u y e el m a n u s c r i t o v a t i c a n o l a t i n o 3 8 2 4 ,
q u e M . M e n é n d e z y P e l a y o e n c o n t r ó en l a B i b l i o t e c a V a t i c a n a y e x -
t r a c t ó e n s u m o n o g r a f í a . E s e m a n u s c r i t o , q u e el p r o p i o A r n a u d e V i -
l a n o v a m a n d ó c o n f e c c i o n a r p a r a o f r e c e r l o al p a p a C l e m e n t e V y , a l
p a r e c e r , c o r r i g i ó d e s u m a n o , c o n t i e n e u n a c o l e c c i ó n d e 4 2 e s c r i t o s e n
r i g u r o s o o r d e n c r o n o l ó g i c o q u e c o r r e s p o n d e n a l o s q u i n c e p r i m e r o s
a ñ o s d é l a a c t u a c i ó n e s p i r i t u a l i s t a d e A r n a u , d e s d e 1 2 9 1 h a s t a a g o s t o
d e 1 3 0 5 ; a b a r c a , s o b r e t o d o , l o s t r a t a d o s e s p e c u l a t i v o s y l o s o p ú s c u l o s
p o l é m i c o s . F u e r a d e d i c h a c o l e c c i ó n q u e d a en el m a n u s c r i t o v a t i c a n o
l a t i n o 5 7 4 0 el g r a n C o m e n t a r i o a l A p o c a l i p s i s , el m á s e x t e n s o d e s u s
e s c r i t o s e s p i r i t u a l e s y t a l v e z la o b r a m a e s t r a d e A r n a u , q u e M e n é n d e z
y P e l a y o c o n s i d e r ó e r r ó n e a m e n t e el m á s t e m p r a n o d e t o d o s . E n e f e c -
t o , h a l l a z g o s de l Pro f . S t e g m ü l l e r en la B i b l i o t e c a Nat i c a n a 8 h a n r e v e -
l a d o el l u g a r y l a f e c h a d e s u c o m p o s i c i ó n , a s a b e r , M a r s e l l a e n 1 3 0 5 .
P a r a los t r a t a d o s p o s t e r i o r e s , h a y q u e r e c u r r i r a l o s m a n u s c r i t o s c o n -
s e r v a d o s e n el A r c h i v o d e l a C o r o n a d e A r a g ó n , a l o s u t i l i z a d o s p o r
A l ó s en s u s e d i c i o n e s , al c ó d i c e d e la B i b l i o t e c a N a c i o n a l d e F l o r e n -
c i a q u e c o n s e r v a l a s v e r s i o n e s i t a l i a n a s y al c ó d i c e d e L e n i n g r a d o
q u e c o n t i e n e n u e v e e s c r i t o s en v e r s i ó n g r i e g a .


L a s p r o p o r c i o n e s d e l a e m p r e s a r e b a s a n l a s a c t u a l e s p o s i b i l i d a d e s
e c o n ó m i c a s d e l « I n s t i t u í d ' E s t u d i s C a t a l a n s » , p o r lo q u e fue a c o r d a -
d a s u i n t e r n a c i o n a l i z a c i ó n . E s t a s e h a c o n s e g u i d o en d o s s e n t i d o s .
E n p r i m e r l u g a r , l a U n i ó n A c a d é m i c a I n t e r n a c i o n a l a c e p t ó p a t r o c i -


Véasc su Repertorium biblicum MedhAevi, vol . II, Madrid, 1950, \>. 132.




3 3 2 E S T U D I O S L U L I A N O S


n a r el p r o y e c t o , a c o r d a n d o i n c l u i r l o e n l a s e r i e t i t u l a d a Corpus Phi-
Losophorum Medii Aevi, y s u b v e n c i o n a r l o s t r a b a j o s p a r a l a e d i c i ó n .
D e s d e e s t e m o m e n t o , s e i m p o n í a l a e d i c i ó n c r í t i c a . F u e r e q u e r i d a
e n t o n c e s la c o l a b o r a c i ó n d e e s p e c i a l i s t a s e x t r a n j e r o s : l a D r a . O l g a
M a r i n e l l i , d e P e r u s a , e s t á c o l a b o r a n d o en l a e d i c i ó n d e l C o m e n t a r i o
al A p o c a l i p s i s ; y la D r a . H i r s c h - R e i c h , e s p e c i a l i s t a s e n J o a q u í n d e
F l o r e , p r e p a r a l a e d i c i ó n c r í t i c a d e l o s d o s e s c r i t o s a r n a l d i a n o s m á s
a n t i g u o s , q u e g u a r d a n r e l a c i ó n c o n el f a m o s o v i s i o n a r i o c a l a b r é s .


F u e r t e c o n e s t a s a y u d a s i n t e r n a c i o n a l e s , l a « C o m i s s i ó A r n a u d e
V i l a n o v a » e m p r e n d i ó ú l t i m a m e n t e la e d i c i ó n c r í t i c a d e l a s Opera
omnia spiritualia Arnaldi de Villanova c o n a r r e g l o a l s i g u i e n t e p l a n :
V o l . I: el C o m e n t a r i o al A p o c a l i p s i s , a b a s e d e t r e s m a n u s c r i t o s d e
la B i b l i o t e c a V a t i c a n a . V o l . I I : E s c r i t o s e s p i r i t u a l e s d e A r n a u , q u e
c o r r e s p o n d e n a la ú l t i m a d é c a d a de l s i g l o X I I I y c o n s i s t e n e n t r a t a d o s
a p o c a l í p t i c o s y e s c a t o l ó g i c o s , m á s u n p a r d e d o c u m e n t o s o r i g i n a l e s
d e l m i s m o . V o l . I II : e s c r i t o s e s p i r i t u a l e s d e s d e 1 3 0 1 a 1 3 0 5 y c o n s i s -
ten p r i n c i p a l m e n t e e n o p ú s c u l o s p o l é m i c o s . E l m a n u s c r i t o b á s i c o
p a r a e s t e v o l u m e n y el a n t e r i o r es el y a m e n c i o n a d o 3 8 2 4 . V o l . I V :
l o s d e m á s e s c r i t o s e s p i r i t u a l e s p o s t e r i o r e s a 1 3 0 5 . E l v o l u m e n p r i m e r o
e s t á y a en g a l e r a d a s ; y a c t u a l m e n t e se p r o c e d e a la c o m p o s i c i ó n t i p o -
grá f i ca del a p a r a t o c r í t i c o y a l a p a g i n a c i ó n , e n B a r c e l o n a . S e p u e d e
c a l c u l a r q u e v e r á la luz a fines d e l p r e s e n t e a ñ o . E l t e x t o d e l o s
v o l ú m e n e s s e g u n d o y t e r c e r o , q u e c o m p r e n d e o r i g i n a l e s l a t i n o s y
v a r i a s v e r s i o n e s en g r i e g o , e s t á u l t i m a d o ; y s e t r a b a j a a c t u a l m e n t e
e n la c o n f e c c i ó n d e l a p a r a t o c r í t i c o . E l v o l u m e n c u a r t o y ú l t i m o
c o m p r e n d e r á t e x t o s e n l a s c u a t r o l e n g u a s m e n c i o n a d a s ; l o s m a t e r i a l e s
e s t á n y a r e c o g i d o s y f a l t a s o l a m e n t e s u o r d e n a c i ó n y l a c o n f e c c i ó n
de l a p a r a t o c r í t i c o p a r a l a s p i e z a s q u e lo r e q u i e r a n , p u e s l a m a y o r í a
d e e l l a s s o n c o n o c i d a s e n m a n u s c r i t o s ú n i c o s . L a C o m i s i ó n h a e n c o -
m e n d a d o lo s t r a b a j o s e d i t o r i a l e s al P. M i g u e l B a t l l o r i , S . J . , y al q u e
o s h a b l a .


D ) Obras médicas.— L a s i t u a c i ó n , p o r lo q u e se re f i e re a l o s e s -
c r i t o s m é d i c o s d e A r n a u , d i f i e re t o t a l m e n t e d e l a q u e h e m o s d e s c r i t o
a p r o p ó s i t o d e l o s e s c r i t o s e s p i r i t u a l e s . E n el R e n a c i m i e n t o , e n t r e
1 5 0 4 y 1 5 8 6 , s e p u b l i c a r o n h a s t a c u a t r o e d i c i o n e s d e u n a s t i t u l a d a s
Opera omnia d e A r n a u d e V i l a n o v a . 9 P e r o f a l t a n e n e l l a s m u c h o s


'•> Lyon, 1504, 1520 y 1586 ; y Bas i lea , 1585 . Para más deta l les , véase el vol . I l
de las Obres catalanes, p p . 93 y sgts .




C R Ó N I C A 3 3 3


e s c r i t o s a u t é n t i c o s d e A r n a u , d e s d e l u e g o t o d o s los e s p i r i t u a l e s , y
s o b r a n o t r o s q u e s o n m a n i f i e s t a m e n t e a p ó c r i f o s ; y , s o b r e t o d o , la i n -
t e g r i d a d d e l o s t e x t o s p u b l i c a d o s es m á s q u e d u d o s a . H a y q u e p r e s -
c i n d i r , p u e s , d e t a l e s e d i c i o n e s r e n a c e n t i s t a s . S e i m p o n e u n a i n v e s -
t i g a c i ó n a f o n d o d e la t r a d i c i ó n m a n u s c r i t a m e d i e v a l , q u e r e s u e l v a
los p r o b l e m a s d e a u t e n t i c i d a d e i n t e g r i d a d de los t e x t o s y c o n d u z c a
a l e s t a b l e c i m i e n t o de l corpus medición arnaldianum. p r e v i o a c u a l -
q u i e r e n s a y o d e e d i c i ó n c r í t i c a p a r c i a l o t o t a l .


E s t a a r d u a l a b o r h a e s c a p a d o h a s t a a h o r a a las p o s i b i l i d a d e s d e la
« C o m i s s i ó A r n a u d e V i l a n o v a * , s o b r e t o d o p o r f a l t a d e u n a p e r s o n a
c o n c o n o c i m i e n t o s m é d i c o s s u f i c i e n t e s y a l a v e z c o n d o m i n i o d e l a s
t é c n i c a s d e i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a a q u i e n c o n f i a r l a . S i n e m b a r g o ,
e n l a e s c u e l a m a d r i l e ñ a d e h i s t o r i a d e la m e d i c i n a , f o r m a d a en t o r n o
al p r o f e s o r L a í n E n t r a l g o , h a a p a r e c i d o e s a p e r s o n a : D o n J u a n A n t o -
n io P a n i a g u a , q u i e n h a p u b l i c a d o y a m e r i t o r i o s e s t u d i o s s o b r e A r n a u
d e V i l a n o v a y h a e x p l o r a d o s i s t e m á t i c a m e n t e l o s a r c h i v o s d e E s p a ñ a
y F r a n c i a en b u s c a ^ d e m a n u s c r i t o s m é d i c o s d e A r n a u . E l D r . P a n i a -
g u a es h o y P r o f e s o r y S e c r e t a r i o G e n e r a l d e l a U n i v e r s i d a d d e l a I g l e -
s i a e n N a v a r r a . H a c e m o s v o t o s p a r a q u e s u s a c t u a l e s o b l i g a c i o n e s n o
o b s t a c u l i c e n s u s t r a b a j o s d e i n v e s t i g a c i ó n , d e l o s q u e s u s a m i g o s e s -
l i é r a m o s q u e s a l g a en un fu turo no l e j a n o l a a n h e l a d a e d i c i ó n c r í t i c a
d e l a s Opera omnia medica Arnaldi de Villanova.


A continuación del Prof. Carreras Arlan tomó la pa labra el Dr. Sebas t ián ( Jarcias
I'alou, gran promotor de los estudios lul ianos . Nos hizo una relación bien d o c u m e n t a ,
da de l .e s tado ac tua l de la invest igación en el c a m p o del lul is ino.


I n t e r v e n c i ó n d e l D r . G a r c í a s P a l ó n


« Un quinquenio de estudios iulísticos (1951-1962): Realizaciones y
propósitos» fué el t e m a d e la e x p o s i c i ó n del R e c t o r d e la xMaiori-
censis Schola Lullistica» ( I n s t i t u t o i n t e r n a c i o n a l de l C . S . d e 1. C . ) y
D i r e c t o r d e l a r e v i s t a Estudios Lulianos.


C o m e n z ó , a n a l i z a n d o la n a t u r a l e z a , p e r s o n a l i d a d j u r í d i c a v fina-
l i d a d e s d e a q u é l l a , m o s t r á n d o l a , a la luz de l a r t . I de l Statutum,
c o m o un c e n t r o d e i n v e s t i g a c i ó n l u l i a n a y m e d i e v a l í s l i c a , c u y o ó r g a n o
d e c o l a b o r a c i ó n c i e n t í f i c a d e s u s m i e m b r o s , la r e f e r i d a r e v i s t a cua~
t r i m e s t r a l Estudios Lulianos. r e s p o n d e , d e m a n e r a c a b a l , a a q u e l l a
d o b l e e m p r e s a c i e n t í f i c a .




3 3 4 E S T U D I O S L U L I A N O S


L u e g o , s e ñ a l ó l a t r a s c e n d e n c i a de l / Congreso Internacional de
Lulismo, c e l e b r a d o e n F o r m e n t o r ( M a l l o r c a ) , en 1 9 6 0 , a l q u e c a l i b e o
d e p u n t o d e a r r a n q u e d e u n a n u e v a é p o c a d e f l o r e c i m i e n t o d e l o s
e s t u d i o s l u l í s t i c o s , en l a q u e i n f l u y e r o n s u s s i e t e s e s i o n e s p l e n a r i a s
y d o c e s i m u l t á n e a s , c e l e b r a d a s c o n l a p a r t i c i p a c i ó n d e o c h e n t a i n v e s -
t i g a d o r e s e n el c a m p o del l u l i s m o y de l m e d i o e v o , l o s c u a l e s — p e r t e -
n e c i e n t e s a d o c e n a c i o n e s — a p o r t a r o n s e s e n t a y c i n c o t r a b a j o s r i g u -
r o s a m e n t e c i e n t í f i c o s , q u e re f l e j an el t e m a r i o y l a s c a r a c t e r í s t i c a s d e l
l u l i s m o d e h o y d í a .


A c o n t i n u a c i ó n , a n a l i z ó l a í n d o l e d e e s te l u l i s m o c o n t e m p o r á n e o ,
e n u m e r a n d o y e s m e n u z a n d o l a s m ú l t i p l e s t a r e a s a l a s q u e se c o n s a g r a :


1) I n v e s t i g a c i ó n d e l p e n s a m i e n t o l u l i a n o s o b r e p u n t o s c a p i t a l e s


d e o r d e n t e o l ó g i c o , filosófico, j u r í d i c o , p e d a g ó g i c o , m i s i o n o l ó g i c o ,


a s c é t i c o ( s o b r e t o d o , r e l a t i v o s al e r e m i t i s m o ) e t c . ;


2 ) i n f l u e n c i a , e j e r c i d a p o r el B t o . L l u l l en p e n s a d o r e s p o s t e r i o -


r e s , p r i n c i p a l m e n t e e n el C a r d . N i c o l á s d e C u s a ;


3 ) e s t u d i o s d e c r í t i c a t e x t u a l s o b r e l a t r a d i c i ó n d e l a s o b r a s l a t i -


n a s d e l B e a t o m a l l o r q u í n ;


4 ) e s t u d i o s d e la h i s t o r i a d e l a t r a d i c i ó n m a n u s c r i t a d e s u s o b r a s ;


5) e s t u d i o s d e c r í t i c a c r o n o l ó g i c a d e l a s m i s m a s , c o m o p u n t o s


b á s i c o s p a r a u n a m á s p r e c i s a y e x a c t a b i o g r a f í a d e l D o c t o r m a l l o r q u í n ;


6 ) p u b l i c a c i ó n d e t o d o s l o s c a t á l o g o s d e los m a n u s c r i t o s l u l i a n o s


e x i s t e n t e s e n l a s p r i n c i p a l e s b i b l i o t e c a s o a r c h i v o s d e t r a d i c i ó n


l u l i a n a ;


7 ) e s t u d i o d e d e t e r m i n a d a s o b r a s d e l B t o . L l u l l , b a j o el p u n t o


d e v i s t a l i t e r a r i o ;


8 ) el c a p í t u l o d e l a b i o g r a f í a del B t o . L l u l l c o r r e s p o n d i e n t e a l o s


a ñ o s 1 2 7 8 - 1 2 8 2 y el r e f e r e n t e al p e r í o d o q u e m e d i a e n t r e s u t e s t a -


m e n t o y su l l e g a d a a T ú n e z ;


9) p r o b a b l e i n f l u e n c i a d e les ronians f r a n c e s e s en l a s o b r a s L i -


l i a n a s ; c o n c r e t a m e n t e , la d e Le román de la Rose;


10) en el c a m p o d e la filología: el l engua j e , l u l i a n o .


11) E x p r e s ó q u e , en el c a m p o filosófico, es i n n e g a b l e el i n t e r é s
v i v o p o r el a n á l i s i s d e la L ó g i c a l u l i a n a y p o r s u s f u e n t e s . C o n c r e t a -
m e n t e , s e p l a n e a n e s t u d i o s d e g r a n e n v e r g a d u r a , s o b r e la c o m b i n a -
t o r i a l u l i a n a en s u s r e l a c i o n e s c o n l a c o m b i n a t o r i a d e l o s á r a b e s y c o n
el l l a m a d o « c e r e b r o e l e c t r ó n i c o » d e h o y . E n u n a p a l a b r a , la p r e s e n -
c i a d e R a m ó n L l u l l en la L ó g i c a m a t e m á t i c a .




C R Ó N I C A 3 3 5


12) A ñ a d i ó q u e se t r a b a j a en la b ú s q u e d a d e los m a n u s c r i t o s


a r á b i g o s d e l B t o . L l u l l . E l P. V a l v e r d e , O . F . M . , j u z g a p r o b a b l e la


i d e n t i f i c a c i ó n d e a l g u n o s , en A l g e r .


13) F i n a l m e n t e , s u b r a y ó q u e d o s d e los t e m a s q u e m á s i n t e r e s a n


h o y , s o n el d e l a f o r m a c i ó n c i e n t í f i c a del B t o . L l u l l v el d e


14) l a s f u e n t e s d e s u s e s c r i t o s t e o l ó g i c o s .


E l D r . G a r c í a s P a l o u c o n c l u y ó s u i n t e r v e n c i ó n , r e f i r i é n d o s e , d e t a -


l l a d a m e n t e , a la e d i c i ó n c r í t i c a d e Opera latina del M a e s t r o m e d i e v a l ,


l a c u a l c o n s t a r á , D . m . , d e 3 4 t o m o s ( t res d e l o s c u a l e s y a c o r r e n d e


m o l d e ) d e u n a s 5 0 0 p á g i n a s c a d a u n o , y c u y a d i r e c c i ó n ha s i d o c o n -


fiada al P ro f . F r i e d r i c h S t e g m ü l l e r , tic la u n i v e r s i d a d d e F r e i b u r g y


Magister d e l a Maioricensis Sellóla Lullistica. el c u a l c u e n t a c o n los


c o l a b o r a d o r e s D r e s . .1. S t ó h r , A . M a d r e , 11. R i e d l i n g e r , L . S a l a M o l i n s .


P . A n t o n i o O l i v e r , C . R . , y P. F r a y A. S o r i a , O . F . M .


El t e x t o c r í t i c o se p r e p a r a en el Instituto luliano d e la u n i v e r s i d a d


d e F r e i b u r g , y l o s v o l ú m e n e s s e p u b l i c a n en P a l m a d e M a l l o r c a .


El H. P. Basilio de Rubí , O. F . M. C a p . , nos expuso con da los m u y preciosos la
hi s tor ia de la filosofía medieva l en los PP. Franc i scanos de Barce lona .


L e c c i ó n d e l P . F r a y B a s i l i o d e Rubí. O . F . M . C a p . , a c e r c a de


f L a escuela franciscana de Barcelona y su significación en la escolás-


tica medieval».


Orígenes


B a r c e l o n a , a e x c e p c i ó n d e los s i g l o s X I 1 1 - X V , q u e n o s o c u p a n , no


fué n u n c a p r o p i a m e n t e u n c e n t r o e s c o l a r . L o s g r a n d e s c e n t r o s d e


e s t u d i o s d e la C o r o n a d e A r a g ó n r a d i c a r o n en s u s o r í g e n e s en T o u -


l o u s e , M o n t p e l l e r y P e r p i ñ á n . F u el s i g l o X I V , t u v i e r o n s i n g u l a r p r e -


d i c a m e n t o en B a r c e l o n a , p r e d i c a m e n t o q u e fue s u p l a n t a d o , en el


s i g l o X V , p o r la c a t e g o r í a q u e t o m a r o n los e s t u d i o s g e n e r a l e s d e


Z a r a g o z a , L é r i d a , V i d e n c i a y P a l m a .


P r e c u r s o r d e la e s c u e l a d e B a r c e l o n a fué el m i n i s t r o g e n e r a l d e l a


o r d e n d e f r a i l e s m e n o r e s , el g a l l e g o f ray C o l s a l v o d e B a l b o a , m a e s t r o


q u e fué d e D u n s E s c o t o en P a r í s ( 1 3 0 3 ) , p l a s m a d o r de l filósofo f r a n -


c i s c a n o g a l l e g o - p o r t u g u é s A l v a r o P e l a v o ( P e l a g i o ) y o r i e n t a d o r del


s e n t i d o e s c o t i s t a q u e t o m ó la n a c i e n t e e s c u e l a f r a n c i s c a n a d e B a r -


c e l o n a .


C o n G o l s a l v o de B a l b o a i n f l u e n c i a r o n la e s c u e l a d e B a r c e l o n a


P e d r o J u a n O l i v i ( 1 2 4 8 - 1 2 9 8 ) , c u y a s d o c t r i n a s s o b r e la p o b r e z a y l a s




3 3 6 E S T U D I O S L U L I A N O S


o r i e n t a c i o n e s q u e d i o a la e s c o l á s t i c a f u e r o n a s i m i l a d a s p o r l o s f ran-
c i s c a n o s P e d r o O r i o l ( A u r e o l u s ) (-j- 1 3 2 2 ) y A r n a k l o d e V i l a n o v a d e s -
d e l a u n i v e r s i d a d d e M o n t p e l l e r . 1


R a m ó n L l u l l ( 1 2 3 5 - 1 3 1 5 ) y el l u l i s m o i n f l u e n c i a r o n p o c o e s t e p r i -
m e r p e r í o d o d e la e s c u e l a f r a n c i s c a n a b a r c e l o n e s a . L l a m a d o L l u l l a
B a r c e l o n a p o r el o b i s p o f r a n c i s c a n o B e r n a r d o P e l e g r í p a r a e v a n g e l i z a r
la j u d e r í a , no e x p l i c ó a l l á , q u e s e p a m o s , su Ars Magna; en 1 3 0 5 v o l -
v í a L l u l l a e s t a c i u d a d d o n d e p u s o el explicit a s u o b r a : De erroribus
iucleorum.


Teólogos escolislas
L o s f u n d a d o r e s d e l a e s c u e l a f r a n c i s c a n a d e B a r c e l o n a fueron J u a n


d e Q u i n t a n a , m a e s t r o en l a u n i v e r s i d a d d e P a r í s y p r i o r d e l a S o r b o n a
e n 1 2 7 7 , c é l e b r e en f i l o so f í a y t e o l o g í a s e g ú n la r e f e r e n c i a q u e d e
e s t e a u t o r dio A l o n s o V i l a s a n t a O M , e n s u p r ó l o g o a l Libro de las
Sentencias d e G u i l l e r m o Rubio ( e d . d e 1 5 1 7 ) ; A r n a l d o d e C l a r a m u n t ,
l a u r e a d o en la S o r b o n a e n 1 2 7 7 v d o c t o r a d o en P a r í s p o r el P a p a
J u a n X X I ; 2 P o n c i o C a r b o n e l l , c u s t o d i o d e l a p r o v i n c i a f r a n c i s c a n a
d e C a t a l u ñ a en 1 2 7 2 . E s c r i b i ó u n a Postilla bíblica, d e s i n g u l a r p r e d i -
c a m e n t o en la e d a d m e d i a ; n o f a l t a n a u t o r e s q u e a f i r m a n s e r la m i s -
m a Catena áurea q u e la p o s t e r i d a d h a a t r i b u i d o a s a n t o T o m á s . B e r -
n a r d o P e l e g r í . q u e fué p r o f e s o r d e s a n L u i s d e T o u l o u s e , h i j o d e
C a r l o s M a r t e ! , d e t e n i d o en r e h e n e s p o r P e d r o el G r a n d e d u r a n t e l o s
a ñ o s 1 2 8 0 - 1 2 8 6 e n el c o n v e n t o g r a n d e d e S a n F r a n c i s c o d e B a r c e l o n a ,
d e n o m i n a d o t a m b i é n d e S a n N i c o l á s d e B a r i o « D o r m i t o r i o d e S a n
F r a n c i s c o » . E n e s t e c o n v e n t o t e n í a s u s e d e la e s c u e l a f r a n c i s c a n a
d e B a r c e l o n a . S a n L u i s d e T o u l o u s e v i s t i ó el h á b i t o f r a n c i s c a n o e n
B a r c e l o n a , d u r a n t e e s t e p e r í o d o .


D e m a r c a d a s i g n i f i c a c i ó n e s c o t i s t a f u e r o n l o s p r o f e s o r e s f r a n c i s c a -
n o s d e B a r c e l o n a ( 1 3 2 1 - 1 3 2 6 ) A l f r e d o G u n t e r ( C u á k e r o ) 3 ; G u i l l e r m o


1 El padre Martín de Barcelona , O. F. M. C a p . , cita t ambién a Nicolás l ionet
(Bonett i ) , descendiente de la nobleza ca ta lana que a c o m p a ñ ó al rey Pedro el G r a n d e ,
de la Corona de Aragón, en la conquis ta de Sicilia (M. D E B . : Nicolás Bonei OM, doc-
tor proficuus, en «Estudios Franci scanos» 37 (1926) 96-111 ; In. Un filosof caíala me-
dieval. «Critérion» 10 (1934) 191-192).


2 El citado P. Martín de Barcelona hace también mención de Gui l lermo de Fal-
gar , que escribió unos Comentarios a las Sentencias.


3 Sus obras : Disputationes (/uodlibeticas (Par í s ) ; In libros Sententiarum (Ms. Ca-


tedral de P a m p l o n a ) : De tribus usilalis christianorum aclibus (Bas i lea 1504, 1507) ;
Dicta fratris Aufredi Couterii, lectoris Barchinone.




C R Ó N I C A 3 3 7


R u b i o (-¡* 1 3 8 3 ) ' n a c i d o e s te en S a n V i c e n t e d e O r d a l d e V i l l a f r a n c a
del P a n a d o s y p r o v i n c i a l d e C a t a l u ñ a ; A n t o n i o A n d r e u ( 1 2 8 0 - 1 3 5 0 c ) .
d e n o m i n a d o doctor dulcifluus, u n o d e lo s m e j o r e s d i s c í p u l o s d e E s c o l o
y d e los p r i n c i p a l e s p r o f e s o r e s d e l o s e s t u d i o s g e n e r a l e s d e L é r i d a ; 5


J u a n B a s o l s (•{* 1 3 4 7 ) , doctor ordinatíssimus, c o n o c i d o p o r el p r i m e r
v m á s liel d i s c í p u l o d e E s c o t o : fue n o v i c i o , a l u m n o y t a m b i é n p r o f e -
sor e n B a r c e l o n a a n t e s d e d o c t o r a r s e e n Par í s ; 1 ' P e d r o T o m á s , ( 1 2 8 0 -
1 3 5 0 ) , q u e e s c r i b i ó en B a r c e l o n a , a p e t i c i ó n d e s u s a l u m n o s ( 1 3 1 6 -
1 3 2 0 ) , un t r a t a d o s o b r e La inocencia original de la Virgen. E s f a m a
q u e s u s a p r e c i a c i o n e s í n m a c u h s t a s d i e r o n b a s e a l a s c o n t r o v e r s i a s
q u e , p o r o r d e n d e J u a n X X I I , t u v i e r o n l u g a r en el C o n c i l i o d e V i e n a .
A é s t a s a s i s t i ó R a m ó n L l u l l en l ó s a n o s 1 3 1 1 - 1 3 1 2 ; 7 J u a n M a r b r e s ,
c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e J o a n n e s C a t a l a n u s o c a n ó n i c u s , p o r q u e
m u r i ó c a n ó n i g o de la c a t e d r a l d e T o u l o u s e : e r a é s t e , c o m o los q u e le
p r e c e d i e r o n , f e r v i e n t e e s c o t i s l a . 8


C o m o c o l o f ó n d e la e s c u e l a e s c o t i s t a en B a r c e l o n a c i t a r e m o s la
c o n t r o v e r s i a s u r g i d a c o n m o t i v o d e un s e r m ó n q u e p r e d i c ó el f r a n -
c i s c a n o F r a n c i s c o Ba t l l e c u el c o n v e n t o g r a n d e d e S a n F r a n c i s c o d e
B a r c e l o n a el d í a d e V i e r n e s S a n t o , 17 d e a b r i l d e 1 3 5 1 . D i j o q u e en
el Triduum mortis la S a n g r e d e C r i s t o e s t a b a s e p a r a d a d e s u a l m a y
q u e p o r c o n s i g u i e n t e no m e r e c í a el c u l t o d e l a t r í a . E l i n q u i s i d o r
g e n e r a l d e la C o r o n a d e A r a g ó n , X i c o l á s R o s e l l ( 1 3 1 4 - 1 3 6 2 ) , d o m i n i -
c o , d e n u n c i ó e s t a p r o p o s i c i ó n c o m o c o n d e n a b l e . F r a n c i s c o B a t l l e , en
c o n f e r e n c i a p ú b l i c a , a p o y ó s u s a f i r m a c i o n e s c o n la a u t o r i d a d d e s a n
B u e n a v e n t u r a , F r a n c i s c o M a y r o n , y R i c a r d o d e M e d i a v i l a . E l p r o c e s o
d e B a r c e l o n a fué r e c l a m a d o d e s d e A v i ñ ó n , un s i g l o d e s p u é s , p o r s e -
g u i r s e p a r e c i d o e n c a r t a m i e n t o c o n t r a s a n J a i m e d e la M a r c a (•{- 1 4 7 6 ) . 9


4 Sus obras : Di' universalibus; Quodlibeta, In quatuor sententiarum.
5 Sus obras : Lógica velos u Isagone Porfirii; Praedicamenta el postpraedicamenta;


In VI libris Gilberti Porretnni: In Periliermeneias, Dicisiones Boetíi: Quodlibetica; Trac-
latus de svllogismo el Iónico; Quaestiones ordinariae: Tria principia rerum; Metaphysi-
cae Aristotelis expositio.


0 Sus obras : In qunluor serilenliarum.
7 Sus u lnas : De esse inlelleclu, De formalitatibus utt menleni Scoti, De origínale


innocentiae II. M. V.
8 Sus obras : Quaestiones super ocio physicorum; Lecliones magistrales, In qua-


tuor sententiarum; Quaestiones disputatne; Quaest. dialecticae; Quaets. inetaphysicae.
0 Podr íamos citar entre los profesores franciscanos de Barce lona , de filiación


escot is ta , T o m a s Olzina , maestro de teología en 1.TJ.0; Juan de Peguera , que leía las
Sentencias en 1382: Policio Sa Clota , que exp l i caba escritura en Barcelona en 1382;




3 3 8 ESTUDIOS L U L I A N O S


El lulismo en Barcelona
[ n t r o d ú j o l o p r o p i a m e n t e en B a r c e l o n a el i n q u i s i d o r g e n e r a l d e


A r a g ó n , el d o m i n i c o N i c o l á s E y m e r i c h ( 1 3 2 0 - 1 3 9 9 ) en la d e s p l a n t a d a
o p o s i c i ó n q u e lnzo al f r a n c i s c a n o J u a n L a t ó n , m a e s t r o d e la e s c u e l a
d e B a r c e l o n a , q u e en I37(> a s p i r a b a d o c t o r a r s e en P a r í s . E n el p r o c e s o
q u e se l e s i g u i ó , E y m e r i c h l o g r ó q u e se c o n d e n a r a l a o b r a e s c r i t a p o r
R a m ó n L l u l l : Filosofía (/'Amor. J u a n 1, d e la C o r o n a d e A r a g ó n , en
1 3 8 6 , r e u n i ó u n a c o m i s i ó n d e o b i s p o s y t e ó l o g o s p a r a q u e e s t u d i a r a n
la o b r a . El 2.1 d e abr i l d e 1288 e s t a c o m i s i ó n d e c l a r a b a , en a c t a n o t a -
r i a l , q u e las p r o p o s i c i o n e s del Libre de Amor c o n d e n a d a s p o r E y m e -
rich en s u v e r s i ó n l a t i n a , e r a n v e r d a d e r a s v c a t ó l i c a s en el t e x t o c a t a -
lán o r i g i n a l . L o s e s c á n d a l o s q u e p r o v o c ó E y m e r i c h f u e r o n , a q u e l l o s
d í a s , f a b u l o s o s . D e e l l o s a r r a n c a la a f i c ión q u e l o m ó la e s c u e l a f ran-
c i s c a n a b a r c e l o n e s a al e s t u d i o del l u l i s m o .


T u v o a c e n t u a d o s m o t i v o s d e p o l é m i c a c o n m o t i v o del s e r m ó n q u e
p r e d i c ó el f r a n c i s c a n o J u a n R o c a el día 8 d e d i c i e m b r e d e 1 4 0 7 en la
c a t e d r a l d e G e r o n a . D e n u n c i a d o p o r el i n q u i s i d o r d o m i n i c o M i g u e l
D e s p u i g , el rey M a r t í n el H u m a n o llevé» la c o n t r o v e r s i a a B a r c e l o n a ;
é s t a t u v o l u g a r en el c o n v e n t o g r a n d e d e S a n F r a n c i s c o el 2 0 d e abr i l
d e 1 4 0 8 , e n l a q u e J u a n R o c a t u v o r e s o n a n t e y p o p u l a r t r i u n f o . L a
c o n t r o v e r s i a fué l l e v a d a al C o n c i l i o d e C o n s t a n z a d e 1 4 1 5 : t r a j o c o n -
s i g o la c o n v e r s i ó n al l u l i s m o de l c a r d e n a l N i c o l á s d e C u s a ( 1 4 0 1 - 1 4 6 4 )
y la s o l e m n e d e f i n i c i ó n d o g m á t i c a d e la I n m a c u l a d a , en el C o n c i l i o
d e B a s i l e a ( 1 4 3 1 - 1 4 3 9 ) , el 17 d e s e p t i e m b r e , f e s t i v i d a d d e l a s l i t igas
d e S a n F r a n c i s c o , d e 1 4 3 9 .


El f r a c a s o del C o n c i l i o d e B a s i l e a . en este m i s m o a ñ o . h i z o a b o r -
d a r j u r í d i c a m e n t e e s t a d e f i n i c i ó n . 1 0


El l u l i s m o p r o y e c t a d o d e s d e B a r c e l o n a c r e a b a en M o n t p e l l e r la
figura d e R a m ó n S i b i u d a ( S a b u n d e ) ( y 1436) c o n su Libre de las
creaturas o Teologia natural, r e a s u m i d o , d o s s i g l o s d e s p u é s , p o r el
c a p u c h i n o J u v e n a l A n n a n i e n s i s d e N o n s b e r g ( 1 6 3 5 - 1 7 1 4 ) en s u s
o b r a s : Solis intelligentiae lumen indeficiens ( A u g s b u r g 1 6 8 6 ) y 'Theo-
logiae naluraiis ad hominem et ex homine ( Id . 1 7 0 2 ) .


Berenguer des Guanees , lector de teología y batchiller en artes en Barce lona ; J a i m e de
Casa , que en 1396 escribió el l ibro: De In concepció virginal (Avinón 1396) fa l samente
a tr ibuido a Ramón Llul l .


1 0 Véase : 1'. BASILIO ni; Rt ni O. F. M . C A Í » . . La escuela franciscana de Barcelona
v su intervención en los decretos innmculistas de la Corona de Aragón, «Es tudios Fran-
ciscanos» 57 (1956) 363-406.




C R Ó N I C A 3 3 9


La escuela del sentido común
I n i c i ó l a el i n f a n t e P e d r o d e A r a g ó n , ( 1 3 0 5 - 1 3 8 1 ) ( f r a n c i s c a n o d e s -


d e 1 3 5 8 ) , c o n su t r a t a d o : Del regiment de la cosa pública, y l l e v ó l a a
c o r o n a m i e n t o el g e n i a l f ray F r a n c i s c o E i x i m e n i s , n a c i d o en G e r o n a
e n 1 3 4 0 , l i c e n c i a d o en P a r í s y O x f o r d y d o c t o r a d o en T o u l o u s e e n
1 3 7 4 . P r o f e s o r d e filosofía y t e o l o g í a e n el c o n v e n t o d e B a r c e l o n a ,
e s c r i b i ó a l l á , « a p e t i c i ó n d e l o s r e v e r e n d o s c o n s e l l e r e s y a i n s t a n c i a
d e l o s d e v o t o s y h o n o r a b l e s c i u d a d a n o s » , l o s t r e c e l i b r o s El Crestia
q u e le h a n d a d o c e l e b r i d a d . E l Dotzé del Crestia: Del regiment de la
cosa pública, t e r m i n ó l o en V a l e n c i a . E n 1400 fue n o m b r a d o o b i s p o
d e E l n a , en el e j e r c i c i o d e c u y o c a r g o m u r i ó e n 1 4 1 5 . a


C o n t r a p o s i c i ó n d e l a e s c u e l a de l b u e n s e n t i d o fue el t r i s t e m e n t e
c é l e b r e f ray A n s e l m o T u r m e d a (-j* 1 4 2 0 ) c o n s u l i b r o : Disputa de
Ease ( B a r c e l o n a 1 9 2 6 ) .


C o n t i n u a d o r d e la o b r a d e E i x i m e n i s fué s u ca s i h o m ó n i m o J u a n
E x e m e n o (-J* 1 4 2 0 ) , n a c i d o t a m b i é n e n G e r o n a . N o m b r a d o o b i s p o d e
Mal ta p o r el p a p a L u n a , fué c o n s u l t o r d e J a i m e d e U r g e l l « e l d i s o r t a t »
en el p l e i t o d e s u c e s i ó n d e la c o r o n a d e A r a g ó n . T r a d u j o el l i b r o d e
L iber t ino d e C á s a l e : Arbor dtae crucifixi y p u b l i c ó u n a Quarentena
de contemplado, d i v i d i d a en c u a r e n t a j o r n a d a s v s e i s « x e p e l e t s » .


C o m o c o r o n a m i e n t o d e la e s c u e l a de l s e n t i d o c o m ú n c i t a r e m o s a l
v e l a n t i n o J u a n L u i s V i v e s ( 1 4 9 2 - 1 5 4 0 ) , f r a n c i s c a n o en s u e s p í r i t u ,
q u e c o n s u s Diálogos y s u Introducción a la sabiduría c e n t r ó el p e n -
sa r filosófico q u e v i e n e e n c a r n a d o en n u e s t r o s d í a s en El Criterio y
l a o b r a filosófica d e J a i m e B a l i n e s .


E s t o s f u e r o n l o s h o m b r e s d e l a e s c u e l a f r a n c i s c a n a d e B a r c e l o n a
y la o r i e n t a c i ó n q u e d i e r o n a l a e s c o l á s t i c a m e d i e v a l d u r a n t e el s i g l o
X I V y en lo s p r i m e r o s l u s t r o s de l s i g l o X V .


Uno de los centros más acredi tados en España por su r iqueza de fondos m a n u s -
critos medieva les es el Monasterio de S . Lorenzo del Escor ia l . El R. 1'. S A T U R N I N O A L -
V A R E Z T I T U E N Z O , O . S . A . , con la precisión que le caracter iza , nos dio cuenta de la la-
bor real izada por los PP. Agustinos en sus relaciones con la Filosofía Medieval .


1 1 Sus obras : El Crestia (13 l ibros) ; Sumiría Theologiae, (Ms. catedral de Valen-
c ia ) ; Libre deis ángels (Bruselas 1518; M-. 137 París) Vida de Jesucrist (Ms. 213 Par í s ;


Archivo catedral de Barce lona) ; Scola Uei. o traelat de contemplado (Barce lona 1494) ;
Cercapou, Ars predicandi populo (Ms. 1383) ; Pastúrale (Barce lona 1495) ; Exposició deis


psalms penitenciáis (Gerona 1495).




E S T U D I O S L Í M A N O S


Intervención del I'. Sa turn ino Alvarez T u r í e n z o , O. S. A.


En cuanto a los órganos de información, di jo, hay que contar en pr imer lugar la
obra del 1'. Gregorio de Sant i ago Vela: « E n s a y o de una Biblioteca Ibero-Amer icana de
la Orden de S. Agustín» (Madr id , 1916) . Las obras de los PP. Agustinos de El Escorial
han aparec ido en las s iguientes revistas : irdiivo Agustiniano, Religión y Cultura


(Madrid , 1928 s s . ) , Augusliniana ( L o v a i n a , I95-+ s s . ) , Augustinianum ( l iorna, 1961 s s . ) .
La Ciudad Je Dios (El Escor ia l , 1881 s s . ) . .Ninguna de estas Revis tas es especia l izada
en Filosofía Medieval , ni s iquiera en estudios sobre la Edad Media : pero todas admi-
ten artículos que pueden interesar a ese respecto . Par t i cu la rmente , La Ciudad de
Dios, por su larga vida v por las publ icac iones ane jas de su Bibl ioteca . Dentro de esas
publ icaciones se inició una colección de textos que lleva el título: «Scr iptores Eccle-
siastici Hispano-I .a l ini Veteris et Medii Aevi» .


En torno a las indicadas revistas t raba jan en lemas re lac ionados con nuestra
cuestión, Ignacio Aramburu , Director actual del Archivo, más bien historiador erudito
en cuestiones de la Orden. En el mismo caso se encuentra Miguel de la Pinta L lórente .


Trabajo? más cercanos a la Filosofía desarrol la Lope t ¡hi l leruclo, p reocupado por
S. Agustín, concre tamente por el capítulo de su ep i s temolog ía . L e s igue en este punto
su discípulo José Moran, que rec ientemente ha publ icado un enchiridion s i s temát ico
de la doctrina agushn iana a este respecto : «La teoría del conocimiento en S. Agustín»
(Val ladol id , 1961).


En la misma casa de estudios donde residen éslos últ imos (\ a l l adohd) fué profe-
sor el P. Gregorio S u á r e z . muerto p r e m a t u r a m e n t e s iendo catedrát ico de Metafísica
en la Universidad Pontificia de S a l a m a n c a . Publicó diversos t raba jos sobre la «Metafí-
sica de Egid io R o m a n o » . En la enseñanza dentro de la Orden le sucedió Fidel C a s a d o ,
que se ocupa d i rec tamente en estudios de Filosofía Medieval sobre autores agus l inos .


En relación con Religión y Cultura, c i tamos a Ramiro Flórez , dedicado a la Filo-
sofía de S. Agustín, concre tamente a su antropolog ía . Tiene publ icado un libro sobre
el part icular - s u tesis doctoral— « L a s dos d imens iones del h o m b r e agust in iano»
(Madrid , 1958).


En torno a la Ciudad de Dios, c i t a remos los nombres de. Ángel Custodio Vega y
Ursicino Domínguez del Val c o m o pa l ró logos ; David Gut iérrez , F e r n a n d o Rubio .
Juan Manuel del Estal y Andrés Manr ique , como his lor iadores de la Iglesia o la culiura
ecles iást ica : Rubio , Polentinos , Juste l y Ra mis como arabi s ta s (estos tres últ imos en
período de formación) ; Gabriel del Estal , A. Fo lgado . B. Difernan dentro de la Fi loso-
fía del Derecho; en más estricta relación con la Filosofía los PP . l l p i a n o Alvarez , inte-
resado también en S. Agustín (El conocimiento en S. Agustín: Abstracción-iluminación.
El Escoria l , 1963) y José Maria Ozaeta , con diversos es ludios sobre la personu en auto-
res medieva les , par t i cu larmente en Egidio R o m a n o . Persona lmente aludió el P. Alvarez
Tur ienzo a su últ imo libro Nominalismo y comunidad (El Escoria l , 1961).


En c a m p o s auxil iares interesa destacar los t raba jos de cata logac ión de los PP.
Andrés. Alonso, Rubio que preparan reediciones de catá logos ant iguos o e laboran
otros nuevos ; en este úl t imo caso se hallan los de manuscr i tos griegos y de incunables .


C o m o obras pub l i cadas , a d e m á s de las anter iormente c i tadas revistas , hay qne
consignar las obras ane jas a la Ciudad de Dios: T o d a la Bibl ioteca « L a Ciudad de Dio s » ,
con dos secciones : ecles iást ica v jur íd ica . Varios de sus títulos pueden interesar a la
invest igación filosófica medieval . A estas publ icac iones hay que añadir los cuadernos ,




C LÍ Ó N I C A 3 4 l


en forma, por lo general , de. separatas de la Revis ta . Los Tex to s iniciados por el P.
Vega se van a cont inuar como una de las secciones dentro de la Bibl ioteca . Para más
detal les de los títulos de estas publ icac iones se pueden consul tar los Índices ele la
Ciudad de Dios (El Escoria l , 1962) . o los catá logos de las m i s m a s .


C o m o líneas directrices de un t raba jo ulterior se podrían señalar las s iguientes :
a) Estudio de S. Agustín y la corriente agus t in iana medieva l , p i e y pos tomis ta , b)
Aportaciones sobre autores medieva les , par t i cu la rmente agust inos , e) Invest igaciones
sobre la filosofía á rabe y la tradición bizant ina , en relación con los fondos árabes y
griegos de la Real Bibl ioteca de El Escorial .


A continuación el Da. D. J O S É M." Rumiar C A X U A U nos hizo la exposición de algu-
nas de las caracter í s t icas pecul iares de la filosofía del s. X I V , sobre todo de las rela-
c ionadas con una teoría de! conoc imiento . T o d o s los estudios que el Sr. Rubert C a n d a u
ha publ icado sobre la filosofía del s. X IV , centrados pr inc ipa lmente en la figura de
Gui l lermo Rub io , eran la mejor recomendac ión de su c o m u n i c a c i ó n . En esas investi-
gaciones se concretan las pecul iar idades de la vía nova, n o m b r e con que se caracter izó
en su origen el movimiento peculiar del s. X I V .


C o m u n i c a c i ó n d e l D r . R u b e r t C a n d a u


Duns Escoto , expresó el comunicante , no representa la pecul iar idad de esta v ía .
la cual d iverge en los puntos esenciales de la posición escot is ta ; pero sí fué el Doctor
Suti l , con el p lanteamiento y solución de sus propios p rob lemas , el filósofo anterior
más impor tante de donde arrancan las discusiones de este s iglo. Duns Escoto pesa en
gran modo en la prob lemát ica pecul iar del s. X I V . Sin haber se l legado a una madurez
suficiente en la r igurosa invest igación que nos permi ta enjuiciar las caracter í s t icas de-
cisivas de esta corriente íilosólica y su inlluencia en el mov imiento filosófico posterior ,
se cuenta ya con a lgunas de ellas muy impor tante s , que nos abren , por un lado , una
más justa comprens ión de este s iglo , y, por otro, una valoración más exacta en el origen
y desarrollo de la filosofía moderna .


La s aportac iones del Sr . R. C a n d a u ponen de manifiesto a lgunos de estos a spectos .
S e refieren a los sectores capita les de la p rob lemát i ca filosófica, como el tema del
del conoc imiento , la ciencia v la fe; las de terminac iones metaf ís icas del ser; Dios ; el
m u n d o ; el a l m a ; v los fundamentos de la mora l . E s muy difícil englobar las carac te-
rísticas de la via nova en unos pocos denominadore s . No es , sin e m b a r g o , aventurado
señalar , como uno de ellos, el espíritu eminentemente crítico que le obliga a enfren-
tarse más r igurosamente con la act i tud radical de toda filosofía. Otro lo const i tuye la
s impli f icación de la es tructura metaf ís ica de los entes . Mas es el anális is del conoci-
miento , con la comple j a prob lemát ica que supone , uno de sus t emas más preferidos
v el que ha de jado una huella más profunda en el origen de la filosofía m o d e r n a . Son
muchos los prejuicios hoy todavía re inantes , por influencia del p a s a d o , que nos obstru-
yen una autént ica vis ión. L a prob lemát i ca es r iquí s ima y se abre con la caracter iza-
ción del conoc imiento en su doble moda l idad de conocimiento intuit ivo y abs t rac to ,
denominac ión ésta ú l t ima que no coincide con la concepción dada hoy m á s co-
r r i entemente .


La discusión a r ranca , como lo ha p r o b a d o el Sr . R. C a n d a u . de la problemát ica
escotista . En el desarrol lo de la discusión no es ü c k h a m el representante de las posi-




: ¡42 E S T U D I O S L U L I A N O S


ciones e x t r e m a s . O c k h a m es. sin duela, un des tacado s ingular de la via nova, pero no
es el iniciador ni mucho menos , ni su posición en ella es la única , aunque las circuns-
tancias han favorecido en gran m a n e r a a que se le haya dado mayor rel ieve.


L a discusión arranca en su punto inicial de la caracter ización dada por Duns
Esco to al conocimiento intuit ivo y al abs t rac to . La dua l idad especíl ica de a m b o s co-
nocimientos se der iva , para Esco to , de que son diversas las razones formales que los
mot ivan . Es el objeto en su propia v actual existencia lo que mot iva por sí la intui-
ción, mientras que en el conoc imiento abs t rac to , ya no es el objeto real , sino otra
real idad dist inta en la cual se halla contenido el objeto en cuanto a su ser cognosc ib le ,
bien sea como causa virtual de su conoc imiento , o bien sea en forma de una s e m e -
janza representa t iva . Son dos, para Duns Esco lo , las relaciones que entraña el cono-
cimiento intuit ivo: una relación de seme janza actual y una relación real de unión
objet iva pecul iar del conoc imiento .


E s te doble nexo es el que va a ser somet ido a una ampl i a discusión en la via nova.
O c k h a m admit i rá que se dan de hecho a m b a s relaciones en el p lano fáctico de la
real idad natura l , pero añade que la relación de unión de presencia del objeto existen-
cial no es de esencia metaf ís ica . La presencia l idad real del objeto la interpreta como
una mera exigencia causal del conocimiento intuit ivo, v por lo mismo esta exigencia
causa l cabe ser supl ida por la causa suprema . Gui l lermo Rubio , part iendo en el aná-
lisis de una base que arranca de \Y. C h a l l ó n , sost iene contra O c k h a m que aun en el
estado actual de naturaleza láctica se da la intuición sin la presencia actual del ob je to .
E s t a es necesar ia sin duda en el origen de la intuic ión, pero no para que ésta se m a n -
tenga pos ter iormente .


Pedro Aureolo va todavía más lejos. Destaca con gran vigor que la diferencia
especílica entre el conocimiento intuitivo y el abs t rac to no se hal la en el mot ivo for-
mal de la presencia del objeto , sino sólo en la diversa moda l idad vivencial con que
éste se nos acusa . El conocimiento es de esencia p u r a m e n t e intencional y esto significa
para Aureolo que s iempre se da, al conocer , un objeto a p a r e n t e engendrado por la
m i s m a act ividad del conoc imiento . Existe no sólo en el conoc imiento abs tracto sino
también en el conoc imiento intuit ivo. Es obvia su existencia en las falsas intuiciones ,
pero en la visión normal pasa desaperc ib ido por coincidir el objeto apáren le con el
objeto real. El p r o b l e m a de las falsas intuiciones const i tuye el gran p r o b l e m a de dis-
cusión que obliga a forjar diversas teorías que puntual izan el a lcance r iguroso de la
intuic ión.


El cpie haya deta l lado estos resultados concretos de las invest igaciones rea l izadas
no obedece a puntual izar su contenido sino a des tacar la importanc ia en el desarrol lo
posterior de la filosofía. Es evidente con estos resultados que el p rob lema crítico del
conocimiento , tal como lo plantea Desearles al inaugurar la filosofía moderna , no tiene
ningún sentido en la posición escotista, pero ya es comprens ib le en el c a m p o filosófico
creado por la via nova. Las perspect ivas , por tanto , que ofrece este c a m p o abierto de
invest igaciones cobran una importanc ia de s t acada , porque se trata con su ayuda de
ac larar la s i tuación actual en que se lia d e s e m b o c a d o en el prob lema nuclear del co-
nocimiento . Es la mi sma esencia de la intencional idad cognosci t iva , tan debat ida boy .
la que exige un esc larecimiento más logrado. Duns Escoto reconocía las graves dificul-
tades con que se encontraba para englobar la intuición, tal como él la carac ter izaba ,
dentro de las categorías aristotél icas . Mas hay que pensar si és tas son suficientes para
englobar la naturaleza propia de la intencional idad cognoscit iva.




C R Ó N I C A 3 4 3


Los traba jos fundamenta les , en los i|ue se desarrol lan estas invest igaciones del
Dr. R. Candau sobre filoso fía medieva l son los s iguientes :


1) «El conocimiento de Dios en la filosofía de Gui l lermo Rub io» . Madrid [1936] .
2) « L a filosofía del s. XIV a través de Gui l lermo R u b i o » . Madr id . 1952.
3) «En torno a la interpretación del o c k h a m i s m o » . Madrid , 1953.
4) « L o s principios básicos de la Ética en el o c k h a m i s m o v en la vía moderna de


los siglos X I V y X V » . Madr id . 1959.


El R. P. Jesús Muñoz. S. .1.. nos dio cuenta de las ac t iv idades y provéelos de la
Univers idad Pontificia de Comi l l a s .


D i s e r t a c i ó n d e l I ' . J e s ú s M u ñ o z , S . J .


E s c l a r o , d i j o , q u e e n t r e l o s n o m b r e s q u e d e b e n c i t a r s e s o b r e m c -
d i e v a l i s m o en la U n i v e r s i d a d P o n t i f i c i a d e C o m i l l a s , e c l i p s a a t o d o s
el de l R. P. M a n u e l A l o n s o . D e s p u é s d e c o n t r i b u i r p o d e r o s a m e n t e a
la v i d a i n t e l e c t u a l d e la U n i v e r s i d a d d u r a n t e l o s a ñ o s d e p r o f e s o r a d o
en a c t i v o , h a c e n t u p l i c a d o su l a b o r c i e n t í f i c a s o b r e filosofía m e d i e v a l
d e s d e q u e , d e d i c a d o e x c l u s i v a m e n t e a la i n v e s t i g a c i ó n , n o s v i e n e
o f r e c i e n d o c o n s i n g u l a r f e c u n d i d a d los f ru lo s m a s m a d u r o s di' su i r a -
b a j o m e d i e v a l i s t a .


T e m a c a p i t a l d e e l l o s lo s o n las r e l a c i o n e s e n t r e la filosofía á r a b e
y la E s c o l á s t i c a m e d i e v a l . A t i e n d e s i n g u l a r m e n t e en s u e s t u d i o a s e -
ñ a l a r l o s v í n c u l o s i d e o l ó g i c o s e n t r e e l l a s , d e t e r m i n a n d o p r e v i a m e n t e
l o s a u t o r e s d e l a s o b r a s m á s s i g n i f i c a t i v a s p o r s u i n d u j o e n e s c t r a s -
v a s e de l p e n s a m i e n t o a n t i g u o a l c r i s t i a n o m e d i e v a l a t r a v é s d e l a r a -
b i s m o , y fijando c r í t i c a m e n t e s u t e x t o a b a s e d e l o s c ó d i c e s p r i m i t i v o s
á r a b e s o l a t i n o s , s e g ú n l o s c a s o s ; c o n la p a r t i c u l a r c i r c u n s t a n c i a d e
q u e , p o r s a g a z s e l e c c i ó n de l i n v e s t i g a d o r , s e a f r e c u e n t e el e n c o n t r a r
e n t a l e s e d i c i o n e s l a s t re s c a r a c t e r í s t i c a s d e s e r o b r a s d e g r a n i m p o r -
t a n c i a e n l a e d a d m e d i a , t r a t a r s e d e i n é d i t o s h a s t a el p r e s e n t e y s e r
o r i g i n a l e s d e e s p a ñ o l e s o e s t a r e s t r e c h a m e n t e r e l a c i o n a d a s c o n el
p e n s a m i e n t o m e d i e v a l e s p a ñ o l .


E s n a t u r a l q u e el m é r i t o d e e s e t r a b a j o h a y a s i d o r e c o n o c i d o u m -
v e r s a l m e n t e . P r e c i s a m e n t e u n a d e l a s p r i m e r a s o b r a s q u e , a r u e g o s
d e d i v e r s o s i n v e s t i g a d o r e s , s e o f r e c i ó a r e p r o d u c i r p o r m e d i o s f o t o -
m e c á n i c o s la S o c i e d a d I n t e r n a c i o n a l p a r a el e s t u d i o d e la F i l o s o f í a
M e d i e v a l , h a c e m u y p o c o s a ñ o s , fué la De Anima d e P e d r o H i s p a n o ,
e d i t a d a e n M a d r i d ( C . S . I. C . ) p o r el P . A l o n s o en 1 9 4 3 y a g o t a d a en
el 5 7 . F e l i z m e n t e , n u e v a s p o s i b i l i d a d e s e s p a ñ o l a s r e a l i z a r o n lo q u e la
g e n e r o s a o f e r t a d e la r e p r o d u c c i ó n f o t o m e c á n i c a n o h u b i e r a p o d i d o
l o g r a r : u n a e d i c i ó n p e r f e c c i o n a d a , q u e h a p u b l i c a d o , en 1 9 6 0 , en s u




3 4 4 E S T U D I O S L U L I A N O S


v o l . 4 d e la s e c c i ó n E s t u d i o s la c o l e c c i ó n U F E ( L i b r o s P e n s a m i e n t o ) ,
a n e j a a la r e v i s t a del m i s m o n o m b r e d e Ja s F a c u l t a d e s f i lo só f i ca s d e
la ( l o m p a n í a de J e s ú s en E s p a ñ a .


O b r a s m e d i e v a l e s f i lo só f i ca s e d i t a d a s p o r el P . M a n u e l A l o n s o s o n :
P e d r o H i s p a n o : I. Scientia libri 'De Anima'. 1." e d i c . C . S . I. C ,


M a d r i d 1 9 4 1 , 170 p p . 2 . " e d i c . U P E , 1 9 6 1 , 5 0 4 p p . II. Comen lado al
<De Anima¡> de Aristóteles. C . S . I. C . 1 9 4 1 , 7 8 4 p p . III. Expositio libri
de anima. De morle et vita et de causis longiludinis et brevitatis vitae.
Liber naturalis de rebus principalibus. C . S . I . C . 1 9 5 2 . 5 0 8 p p .
I V . Expositio librorum Beati Dionysii. I n s t i t u t o A l t a C u l t u r a , L i s b o a .
1 9 5 7 . 741 p p .


A l v a r o d e T o l e d o : Comentario al «De substanlia orbis» de Aristó-
teles. C . S . I . C . 1 9 4 4 . 2 8 2 p p .


D o m i n g o G u n d i s a l v o : De scientiis. C . S . I. C . 1 9 5 4 . 182 p p .
I l e r m a n n d e C a r i n t i a : De essentiis. M i s c e l á n e a C o m i l l a s . 1 9 4 6 .


101 p p .


D e los n u m e r o s í s i m o s e s t u d i o s , i m p o s i b l e n o h a c e r m e n c i ó n d e
lo s r e l a t i v o s al c l á s i c o Liber de Causis, y a l o s De causis primis et
secundis, Liber de Unitate et Uno, Liber de ortu scientiarum, y Trac-
tatus de anima, v a r i o s d e e l l o s a n ó n i m o s h a s t a la i d e n t i f i c a c i ó n d e s u
a u t o r p o r n u e s t r o i n v e s t i g a d o r .


N o n e g a r e m o s q u e el f i ló so fo p u r o , a u n r e c o n o c i e n d o el m é r i t o
i n n e g a b l e d e t a l e s b ú s q u e d a s y h a l l a z g o s , n o p u e d e c o h i b i r de l t o d o
la p r e g u n t a s o b r e l a u t i l i d a d i d e o l ó g i c a d e e s t o s d e s c u b r i m i e n t o s . L a
r e s p u e s t a p l e n a m e n t e s a t i s f a c t o r i a n o s l a d a el c a p í t u l o d e p r o y e c t o s ,
f u t u r a s í n t e s i s y c o m p l e m e n t o d e la l a b o r m ú l t i p l e d e l P . M . A l o n s o .
E s t o lo d e b e r á ser u n a o b r a d e h i s t o r i a d e f i l o so f í a s o b r e l o s o r í g e n e s
d e la E s c o l á s t i c a m e d i e v a l . L a t r a s c e n d e n c i a d e u n e s t u d i o a f o n d o
d e e s t a c l a s e n o r e q u i e r e e n c a r e c i m i e n t o s .


Pa ra c o l a b o r a r e n e s t o s t r a b a j o s , en a m b o s a s p e c t o s l a t i n o y á r a b e ,
e s t á u l t i m a n d o s u p r e p a r a c i ó n el j o v e n p r o f e s o r , q u e m u y p r o n t o
in ic i a r ; ! s u s c l a s e s d e filosofía m e d i e v a l en la U n i v e r s i d a d P o n t i f i c i a
d e C o m i l l a s , R. P. T . de A n d r é s .


El t e m a t í p i c a m e n t e h i s t ó r i c o - c r í t i e o no ha s i d o , s in e m b a r g o , el
p r i n c i p a l al q u e se ha d i r i g i d o el a l a n i n v e s t i g a d o r d e l o s p r o f e s o r e s
d e l a U n i v e r s i d a d d e C o m i l l a s . Más i n t e r e s a la v e r d a d m i s m a q u e lo
d i c h o a c e r c a d e e l l a p o r o t r o s , s a l v a d o s s i e m p r e los d e r e c h o s d e la
h i s t o r i a p a r a el e n r i q u e c i m i e n t o c u l t u r a l y los d e b e r e s h a c i a los
M a e s t r o s m e d i e v a l e s c l á s i c o s .




C R Ó N I C A 3 4 5


A r m o n i z a n d o a m b o s p u n t o s d e v i s t a , el c r i t e r i o f u n d a m e n t a l i n -
d u c e a u n a i n v e s t i g a c i ó n d e lo a n t i g u o , lo m e d i e v a l en n u e s t r o c a s o ,
c o n d e l i b e r a d o p r o p ó s i t o , s i e m p r e q u e p a r a e l l o h u b i e r e l u g a r , d e
p e r f e c c i o n a m i e n t o , c o m p l e m e n t a c i ó n v a u n r e c t i f i c a c i ó n d e lo r e c i -
b i d o d e l s a b e r t r a d i c i o n a l . E m p e ñ o s e m e j a n t e , y d e no m e n o s h o n o r
p a r a l a s a b i d u r í a l i lo só l ica del m e d i o e v o , es el ver d e h a l l a r en e l l a ,
g u a r d a d o s i e m p r e el m á x i m o r e s p e t o a l a o b j e t i v i d a d , las s o l u c i o n e s
b á s i c a s y d e f i n i t i v a s a la p r o b l e m á t i c a a c t u a l o , al m e n o s , la r a í z
d e e l l a s .


P u e s b i e n , r e p r e s e n t a n t e m u y d i s t i n g u i d o d e e s t e m o d o d e estudiar-
la filosofía m e d i e v a l ( p o r r e f e r i r m e a q u i e n p u e d e ser m e n c i o n a d o
c o n m á s l i b e r t a d ) lo t u v o h a s t a no h a c e m u c h o la l n i v e r s i d a d d e
C o m i l l a s en el q u e e r a s u D e c a n o fie F i l o s o f í a c u a n d o le, s o r p r e n d i ó
la m u e r t e , en p l e n a m a d u r e z y v i g o r i n t e l e c t u a l , h a c e t re s a n o s .


A e s t e t i p o p e r t e n e c e n e s t u d i o s del P. C u e s t a c o m o el m u y a p r e -
c i a d o en el IV C o n g r e s o T o m í s t i c o I n t e r n a c i o n a l , s o b r e Contado y
esencial divergencia entre la niela]ísica de Sto. Tomás y el Existencia-
lisrno. A n á l o g a i g u a l m e n t e es la o r i e n t a c i ó n d e las t e s i s q u e en su
Ontologia d e d i c a al e s t u d i o c i n t e r p r e t a c i ó n d e l o s h e c h o s e m p í r i c o s
b a s e del e x i s t e n c i a l i s m o y a l a c r í t i c a d e l a s a f i r m a c i o n e s c a p i t a l e s d e
la a x i o l o g í a .


S u a t e n c i ó n al e x a m e n d e lo p e r f e e c i o n a b l e en la d o c t r i n a filosó-
fica m e d i e v a l n o fué m e n o s v i v a ni m e n o s c o n s t a n t e . P r e s c i n d i e n d o
d e d e t a l l e s , u n p r o b l e m a t r a s c e n d e n t a l a l a filosofía, p o r i n v a d i r l a
t o d a y p o r el a l c a n c e e x t r a o r d i n a r i o de s u s c o n s e c u e n c i a s , fué el g r a n
t e m a d e s u p r e o c u p a c i ó n f i lo só f i ca . El p r o b l e m a d e « la P a r t i c i p a c i ó n ) ' ,
p o r lo q u e h a c e a n u e s t r o c a s o , la del s i n g u l a r r e s p e c t o del u n i v e r s a l .
L a e x p l i c a c i ó n r a c i o n a l i n a d e c u a d a l l eva al u l t r a r r e a l i s m o p l a t ó n i c o .
M é r i t o n o t a b l e del t r a b a j o d e l P. C u e s t a fué s e ñ a l a r los a s p e c t o s v u l -
n e r a b l e s , p o r r a z ó n u l t r a r r e a l i s t a , do i m p o r t a n t e s t e s i s m e t a f í s i c a s en
un g r a d o u o t r o m e d i e v a l e s , v e x p o n e r con e f i c a c i a el m o d o de rec t i -
ficar lo , a s u j u i c i o , no a d m i s i b l e , a d v i r t i e n d o l e a l i n e n t e q u e n o e r a
n e c e s a r i o p a r a e l lo b u s c a r o t r a s s o l u c i o n e s q u e la d a d a y a p o r S u á r e z .


l i s te e s t u d i o es p u n t o o r i g i n a l v de m a n i f i e s t o r e l i e v e en su c i t a d a
Ontologia. Al m i s m o d e d i c o un e x t e n s o t r a b a j o en « M i s c e l á n e a
C o m i l l a s » , a d e m á s d e i m p o r t a n t e s a l u s i o n e s en d i v e r s a s p á g i n a s de
« P e n s a m i e n t o » . P e r o su i n t e n c i ó n h a b í a ido a ú n m á s l e j o s . E n t r e s u s
i n é d i t o s d e m u y v a r i o s a s u n t o s o c u p a n u m e r o s o s l o b o s un e s t u d i o ,
n o t e r m i n a d o , s o b r e La depuración suareciana de la teoría de la par-




3 4 6 ESTUDIOS LULIANOS


ticipación, e x a m i n a d a é s t a d e s d e s u s a n t e c e d e n t e s y a e n la f i lo so f í a


i n d i a , p a s a n d o p o r la p l a t ó n i c a , e s t o i c a y n e o p l a t ó n i c a h a s t a l l e g a r a


a u t o r e s c r i s t i a n o s m e d i e v a l e s .


E s t a d o b l e a c t i t u d f u n d a m e n t a l , q u e q u e d a i l u s t r a d a c o n la m e n -


c i ó n d e l a s d o s c l a s e s d e e s c r i t o s del P. C u e s t a , s e ñ a l a la d e l o s P r o -


f e s o r e s d e la F a c u l t a d filosófica d e C o m i l l a s i n t e r e s a d o s p o r l a i n v e s -


t i g a c i ó n m e d i e v a l . Si s e m e p e r m i t e u n a a l u s i ó n al v o l u m e n d e e s t e


t i p o a p a r e c i d o m á s r e c i e n t e m e n t e , h a c e p o c o m á s d e u n a ñ o , la Psy-


chologia philosophica, c r e o p o d e r a f i r m a r q u e el d e t a l l a d o e s t u d i o q u e


en e l l a s e h a c e d e l a i l u m i n a c i ó n s e g ú n S . B u e n a v e n t u r a y el d e d i c a d o


a l o r i g e n d e l a s i d e a s s e g ú n los m e d i e v a l e s S t o . T o m á s y C a p r é o l o ,


c o n t r a s t a d o s p o r los s u b s i g u i e n t e s C a y e t a n o , F e r r a r i e n s e y J u a n d e


S t o . T o m á s , n a t u r a l m e n t e s i e m p r e a b a s e d e l a s f u e n t e s , s o n t r a b a j o s


d e i n v e s t i g a c i ó n c o n a p o r t a c i o n e s p o s i t i v a s s o b r e t e m a filosófico


m e d i e v a l .


P r e c i s a m e n t e las c o n c l u s i o n e s o b t e n i d a s c o n a b s o l u t a i n d e p e n -


d e n c i a r e s p e c t o d e la i l u m i n a c i ó n b o n a v e n t u r i a n a m e t r a e n a l a m e -


m o r i a el r e s u l t a d o s i n g u l a r m e n t e v a l i o s o l o g r a d o p o r o t ro d e l o s p r o -


f e s o r e s d e la U n i v e r s i d a d d e C o m i l l a s , el l í . P. .(. G o n z á l e z - Q u e v e d o ,


s o b r e t e m a si no m e d i e v a l en e s t r i c t a c r o n o l o g í a , s í p o r o t r o s g r a v e s


t í t u l o s : el d e la iluminación según S. Agustín. E s n o t a b l e su d e s c u -


b r i m i e n t o d e la v ía m e d i a , p e r f e c t a m e n t e j u s t i f i c a d a p o r l a o b j e t i v a


d o c u m e n t a c i ó n a g u s t i n i a n a , e n t r e el a u g u s t i n i s m o m i t o l o g i s t a d e u n o s


y el a r i s t o t é l i c o - t o m i s t a d e o t r o s . E l i l u m i n i s m o b o n a v c n t u r i a i i o


r e s u l t a , s e g ú n el e s t u d i o m e n c i o n a d o a r r i b a , la n a t u r a l e i n g e n i o s a


e v o l u c i ó n , r e v e s t i d a c o n a t u e n d o a r i s t o t é l i c o , d e la g e n u i n a i l u m i n a -


c i ó n d e S . A g u s t í n .


D e b o m e n c i o n a r t a m b i é n la t e s i s d o c t o r a l d e f e n d i d a h a c e p o c o


m á s d e un m e s s o b r e Sustancia y accidente p o r u n o d e n u e s t r o s m á s


r e c i e n t e s d o c t o r e s , o b r a d e a m p l i a v i s i ó n d e lo a n t i g u o y lo a c t u a l


p o r e x a m i n a r al deta l le , el v a l o r d e la c r í t i c a d e A m o r R u i b a l s o b r e


e s e i m p o r t a n t e a s p e c t o de l s a b e r a n t i g u o .


C o m u n i c a c i ó n d e l D r . C r u z H e r n á n d e z


El día 28 inauguró las sesiones informativas el insigne a rab i s ta , a la sazón Alcalde
de S a l a m a n c a y hoy G o b e r n a d o r Civil de Albacete , E x c m o . Sr. D. Miguel Cruz Her-
nández . Xos presentó un cuadro de conjunto del es tado actual de la invest igación en
el c a m p o de la filosofía á rabe en E s p a ñ a . No era su intento descender a muchos deta-
lles para no ser exces ivamente proli jo v para no herir la suscept ib i l idad de nadie con
omis iones involuntar ias .




C R Ó N I C A 3 4 7


Por los años 1746 a 1778 D. Miguel Casiri , sacerdote católico de lengua á r a b e ,
recibió de los revés D. Fernando VI y Carlos III el encargo de ordenar y de ca ta logar
la colección de obras a ráb igas de El Escor ia l . El mi smo D. Miguel fué el principal
promotor del resurgimiento de los estudios á rabes , que desde 1772 se establecieron de
nuevo en Alcalá v en Madrid .


Se puede decir que hasta el s. X I X no se tuvieron en cuenta las luentes de lengua
á rabe . A mediados de este siglo es cuando comienza la autént ica invest igación, l.as
dos figuras más representat ivas de este movimiento fueron Dieterici v l lenan. En toda
esta invest igación los romanis ta s no hicieron caso a lguno a los a rab i s ta s .


El resurgimiento del a rab i smo español se inicia en Granada a fines del siglo pasa-
do v comienzos del actual . Algo después se va desarrol lando en Madrid el interés por
los estudios arábigos que va a cristalizar bien pronto en la «Escue la de Estudios Ara-
b e s » . El inic iador y el pr imer gran maestro fué D. Franci sco Codera , quien publicó
10 tomos de la b ib l ioteca á rabe hi spánica . De su estilo surgió tangencia l inenle D. Ju-
lián Ribera . Es te logró formar un núcleo a su a lrededor , que se puede cons iderar c o m o
fundamenta l en el desarrol lo del a rab i smo español . Hasta ahora no se puede decir que
haya habido nada de importanc ia en el c a m p o de la filosofía.


De este grupo de Ribera se destacó la gran figura de D. Miguel Asín Pa lac ios . Su
virtud más caracter í s t ica fué su inmensa capac idad de t raba jo . Era de p recer que la
labor de los arabis tas debía consistir más en ser lectores que traductores . Leer los
documentos árabes para estudiar los y comunicar el fruto de estas invest igaciones a los
no arab i s ta s . Las t raducciones no darían nunca con exact i tud el pensamiento del autor ,
y por eso no e l iminar ían nunca la necesidad de que hubiese s iempre arabis tas de pro-
fesión. Este arabi s ta debería estar preparado para pract icar los tres votos de la profe-
sión de a r a b i s m o : el de pobreza , va que estos estudios nunca serían lucrat ivos ; el de
cas t idad , sin las cargas famil iares : v el de obediencia a la letra del texto.


La especia l idad de D. Miguel no fué la filosofía estr icta , sino el pensamiento en
general de los autores de lengua á r a b e , y aun éste pr imord ia lmente en cuanto relacio-
nado con la religión. lis decir, los influjos mutuos entre el Is lam v el Cr i s t iani smo. Un
I s lam cr i s t ianizado, que a su vez había tenido sus orígenes en un cr is t ianismo anterior .
Fueron numerosos sus estudios sobre los autores á rabes . De A v e m p a c e nos entregó las
obras sobre el intelecto, la carta de Adiós, el Régimen del Sol i tario v traba jos doctr i-
nales . Corrígió a Munk en un f ragmento atr ibuido a Avempace v que resultó ser de
Al-Farabi .


Sus estudios sobre Algacel hicieron época . E laboró un estudio or ig inal í s imo sobre
el neopla toni smo m u s u l m á n , reconstruyendo la figura de Ibn M a s a r í a y todo su pen-
samiento sin haber podido conseguir ni una obra suya , a través ún icamente de otras
fuentes. Estudió t ambién a Ibn l lazni de Córdoba teniendo en cuenta los cuatro tomos
de su Enc ic loped ia . Dejó a un lado a Ibn Tufai l , cuyo aspecto literario suele servir de
pantal la a sus méritos filosóficos entre bis invest igadores .


En la figura de Averroes descubrió facetas nuevas , sobre todo en su influjo en el
Cr i s t ianismo v de una manera especial en Sto . Tomás . I no de sus temas preferidos
fué el del averro í smo teológico de Sto . Tomás. También contr ibuyó no poco a fijar la
posición de Averroes en la historia del pensamiento : ni a teo , ni l ibrepensador , ni mero
comentador de Aristóteles. Si bien Gauthier no se decidió a aceptar p lenamente las
conclusiones de Asín, no cabe duda de que el peso de la opinión publica entre los es-
tudiosos de Averroes se inclina más hacia éste úl t imo. Se e m b a r c ó también 1). Miguel




3 4 8 E S T U D I O S L U L I A N O S


en el estudiu de la Lógica de Ilm Turnios de Alcira. Analizó el final del neop la ton i smo
español en las figuras de Ibn Arabí y de Ibn al-Sid de B a d a j o z . Descubr ió los aspectos
l i terarios, históricos, místicos y aun el c o m u n i s m o de la escuela masarr í , sin o l v i d a r l a
escuela de Almería .


T o d o este materia l fué tan ingente q u e , al tratar de recopi lar la historia de la
filosofía m u s u l m a n a española , el setenta v cinco por ciento del t raba jo se lo daban
hecho al Sr. Cruz Hernández los t raba jos de D. Miguel Asín. Pero se puede decir que
el fruto más maduro de la obra del Sr. Asín es la Escuela de Estudios Árabes . E n ella
t raba ja en el terreno de la filosofía pr inc ipa lmente el P. Alonso. Son notables sus estu-
dios sobre Aven-oes. L a inspiración de su invest igación la ha t o m a d o de D. Miguel
Asín, hasta el punto de que intenta hacer con él una revalorización s imi lar a la que
Gauthier hizo con Renán. Su obra de la Teolog ía de Aven-oes es un mode lo en su gé-
nero. Ha contr ibuido no poco a la fijación de la cronología de las obras de Averroes .
Sos t iene , con documentos bien fehacientes , que Averroes no es un mero comentar i s ta
de Aristóteles , sino un pensador original . Pero su obra más fundamenta l consiste en
sus estudios sobre la historia de los t raductores medieva les e spañoles , en los que de-
rrocha un acopio de datos que le han hecho célebre entre los especia l i s tas de este r a m o .


En la mi sma escuela trabajó D. Carlos Quirós, un gran conocedor del á r a b e , ad-
quirido durante el ejercicio de su cargo de Coronel del Cuerpo de Cape l l anes Castren-
ses en Marruecos . F u é profesor durante varios años de la Historia del Derecho musul-
m á n . Y compuso la edición y la t raducción al español del C o m p e n d i o de la Metafís ica
de Averroes. Otro de los grandes invest igadores de la cultura i s l ámica fué D. Ángel
González Patencia , quien tradujo a Ibn Tufa i l . Sus estudios revistieron más bien un
carácter literario que filosófico.


Un segundo grupo de discípulos de Asín, formado pr inc ipa lmente por his tor iado-
res y l i teratos, ha rodeado la prestigiosa figura de D. Emi l io Garc ía G ó m e z . El fué el
discípulo predilecto de Asín, si bien sus aficiones se han desarrol lado preferentemente
en el c a m p o de la l i teratura y de la poesía . Ha sido muchos años el Director de la Es-
cuela de Es tudios Árabes , que es sin duda ninguna la inst i tución española de estudios
á rabes , que más prestigio tiene en el ex t ran jero .


No es nada fácil una cspecia l ización en la filosofía m u s u l m a n a . A d e m á s de un
conocimiento profundo del á r a b e , se requiere estar bien versado en las tres escolást icas :
cr ist iana, judía e i s l ámica , en la teología d o g m á t i c a , en la míst ica y en la tecnología
propia de los términos es t r ic tamente filosóficos. Por eso no es raro ver surgir especia-
listas de la filosofía m u s u l m a n a en el seno de las Ordenes rel igiosas . Independiente-
m e n t e de las E scue l a s , se han ido formando algunos arab i s ta s , que han desarrol lado
una labor digna de tenerse en cuenta . Además del P. Alonso del que ya se ha h a b l a d o ,
están los estudios del P. G ó m e z Noga les , pr inc ipa lmente sobre Averroes . Sus puntos
de vista l l amaron la atención de los medieva l i s ta s en los dos Congresos Internacionales
de Fi losofía Medieval .


Otro de los grandes especial is tas de este género es el R. P. Darío C a b a n e l a s ,
O. F . M. , gran conocedor de la filosofía, de la lengua y de la l i teratura á rabes . En e s t e
mismo orden hay que citar el círculo de los PP. Agust inos , que cuentan con su famosa
bibl ioteca á r a b e , una de las más ricas del m u n d o . F u é una lás t ima que la t ragedia roja
segase en flor tantas esperanzas como allí había c i f radas .


T a m p o c o se puede dejar en el olvido al l i . P. Félix M." Pare ja con su inmenso
caudal de conocimientos y que está reputado hoy día como uno de los mejores i s l amó-




C R Ó N I C A 3 4 9


logos del m u n d o . Su ¡ s i smolog ía es una de esas obras que acreditan la seriedad cientí-
fica de un autor .


El P. La tor desarrol ló una labor extraordinar ia . Sa l ido de la Escuela de Estudios
Árabes de Madr id , ha bril lado bas tante en la órbita del P. De Bouyges en Beirut
( L í b a n o ) .


A este grupo de t raba jadores independientes habría que ad judicar al Catedrát ico
de Barce lona D. Jo sé M.° Millas Val l icrosa . En su espec ia l idad no sólo entran los
hebreos , sino que ha hecho trabajos muv val iosos en el c a m p o de la ciencia á r a b e , de
influjo en la filosofía, va que los autores que ha invest igado no son científicos puros ,
sino también filósofos.


Hoy día con todos estos trabajos se le ha abierto un horizonte a m p l í s i m o tanto al
a r a b i s m o oriental como al occidental . Ya pasaron aquel los t iempos en que Ortega ,
gran desconocedor de lo medieva l y de lo á r a b e , podía adoptar una postura de despre-
cio o l ímpico hac ia todo lo á r a b e . Ya se comienza a incluir en las Historias de la Filo-
sofía el período de la filosofía m u s u l m a n a . Y así, pros igue el Sr. Cruz Hernández , el
caso edificante del P. Fra i l e , que incorpora en su obra La Historia de la. Filosofía Mu-
sulmana Española, que pub l i camos hace algún t i empo . Y termina diciendo que para
no desconocernos , se hacían abso lu tamente impresc indib les estos contactos que ahora
hemos in ic iado .


P a l a b r a s del P. G ó m e z Noga le s , S. J .
Al final tomó la pa labra el P. G ó m e z Nogales para advertir q u e , por modest ia de


su autor , la ponencia había tenido un fallo fundamenta l v era el de no habernos dado
cuenta del papel que el mismo Sr. Cruz Hernández había d e s e m p e ñ a d o en el a r a b i s m o
actua l , tanto en sus contactos con especial i s tas extran jeros , como en la síntesis que
nos había hecho con su Historia de la Filosofía Musulmana Española, que hoy día se
podía presentar como la única obra de conjunto de ese género . Ni se podían echar en
olvido sus preciosas invest igaciones sobre Avicena y Averroes .


Intervención del Dr. S e r g i o R á b a d e
A cont inuación, tomó la pa labra el Catedrát ico de \ alencia D. Sergio R á b a d e , se-


ña lando aquel las líneas del pensamiento filosófico de la últ ima Escolás t ica que mejor
podían ayudarnos para la comprens ión histórica del pensamiento c o n t e m p o r á n e o . Se
ha s u p e r a d o , nos decía , en la actual idad el falso concepto renacentis ta de edad « m e d i a » .
Y se va genera l izando la opinión de que entre el pensamiento medieval y el moderno
no hay solución de cont inuidad .


Cuanto más se estudia la últ ima Escolás t ica , menos or iginal idad se a t r ibuye al
pensamiento moderno . Esta es la única perspect iva h i s tór icamente legí t ima para in-
terpretar la filosofía moderna . La proyección del pensamiento de la ú l t ima Escolás t ica
sobre la evolución posterior ha sido espec ia lmente es tudiada en tres l íneas:


1 ) Lógica: Boehner , S a l a m u c h a , Boehenskv, el propio Pranl l . Además de los ló-
gicos del s. X I I I , han interesado espec ia lmente O c k h a m , Burleigth, Ps . -Escoto , Buri-
dano , A. de Sa jo nía, Paulo Véneto. Se ha descubierto una lógica formal muv e l a b o r a d a .


2 ) Física: sobre totlo desde D u h e m . Los estudios se han centrado sobre la nueva
concepción del movimiento y la teoría del Ímpetus, contra la teoría de ac to-potenc ia y
de las cua l idades ar is totél icas . La novedad de Gal i leo desaparece progres ivamente al




3 5 0 E S T U D I O S L U L I A N O S


irse conociendo las doctr inas de los físicos de París : Jorge de Bruxc la s , A. de Sa jon ia ,
T h i m o el J u d í o . . .


3) Etica: sobre todo en orden a encontrar las premisas del vo luntar i smo moral
divino y del de te rmin i smo luterano. Se rastrean desde Escoto y hay que af irmarlas
desde O c k h a m .


Pero están sin estudiar en gran parte o casi del todo, desde este ángulo de consi-
derac ión , los aspectos metafís icos y ps icológicos . En los metafís icos incluímos los gno-
seológicos o crít icos. La gran original idad del s. X IV a p a r e c e : '


a) Por el crit icismo del pensamiento inmedia to anterior , a pesar de un aparente
t rad ic iona l i smo muy medieva l .


b) Sobre todo, porque en él se apuntan casi todas las novedades del pensamiento
posterior : escolást ico , rac ional i s ta , empir i s ta . H a s t a se han querido buscar precedentes
de K a n t .


Los rasgos que c ie r tamente han ejercido un inllujo en autores posteriores se po-
drían centrar en los tres capítulos s iguientes :


a) C o m o precedentes de la Escolás t ica posterior , p r inc ipa lmente de S u á r e z , ha-
bría que señalar las teorías sobre el concepto objet ivo y conceptua l i smo , abstracc ión
reflexiva y abstracción precis iva, aba l iedad y teo log i smo, el principio de individuación
como pseudo-prob lema , la teoría de los modos , la pr imac ía gnoseológiea del s ingular .
El anillo histórico acaso haya que buscar lo en la cá tedra de Durando de la Univers idad
de S a l a m a n c a .


b) Sobre el rac ional i smo y en concreto sobre Descar te s , influyeron sin duda las
teorías sobre el lugar céntrico de la gnoseología , el in tu ic ioni smo, esencial ización del
pensamiento , esencial ización de la cant idad , negación de la es t ructura hi lemóri ica
h u m a n a , repudio del s i s tema categoria l ar i s totél ico, el Deas deceplor como preludio
del genius malignas.


c) Sobre el empir i smo tuvieron que influir: el proceso del a l m a admi t ida por la
fe a la negación de los actos ps íquicos ; de ahí la admis ión de solos f enómenos , actos ;
y por úl t imo el empir i smo de Aureolo v de O c k h a m .


Todo esto está muy poco e s tud iado , tanto por lo (pie se refiere al conoc imiento
del s. X I V , como a su provección en el pensamiento poster ior . Del s. XIV la figura
más es tudiada es O c k h a m . sobre totlo desde Ph. l ioehner, seguido por los Franci scanos
de X. Y., aparte de invest igadores independientes como Hochstetter, Baudry , G iacon ,
Guel ly . . . Apenas si se han estudiado Durando , Aureolo y el n o m i n a l i s m o post-
o c k b a m i s t a .


C o m u n i c a c i ó n d e l D r . M i l l a s V a l l i c r o s a


El Sr. Catedrát ico de la Univers idad de Barce lona , D. Jo sé M." Millas Val l icrosa ,
nos dio una visión de conjunto sobre el estudio de la filosofía h i spano-hebrea . Se
l amentó de la falta de estudiantes en las cá tedras de hebreo. T a m p o c o contamos en
E s p a ñ a con una historia de la filosofía h i spano-hebra iea comple t a . La de Bonilla San
Martín tiene el gran fallo de truncarse con la figura de Ma imónide s . Desconoce los
siglos XIV al X V I . No se habla en ella de la C a b a l a , ni del averro í smo eutre los
autores judíos , ni de los ar i s to le l i s tas , ni de las po lémicas rel igiosas . Está ausente , por
e j emplo , todo el mundo que relleja la impugnac ión del Arzobispo de G r a n a d a contra
los juda izantes . Hoy nos falta la persona que complete esa historia .




C R Ó N I C A 351


Se detiene pr inc ipa lmente el Sr. Millas Val l icrosa en la figura Se lomó ibn Gab i ro l ,
al tjue le ha dedicado un l ibro de 200 pág inas , para anal izar sus dos facetas de poeta y
filósofo. El vo lumen aparec ió en la colección de la Bib l ioteca H e b r a i c o - E s p a ñ o l a . Su
poes ía , en la que no pocas veces se reflejan sus ideas filosóficas, es un claro indicio de
su espíritu rel igioso. Dif íc i lmente se le podrá acusar de pante í s ta e m a n a t i s t a . Es ver-
dad que al vivir en la pr imera mitad del siglo X I , no puede menos de recibir un fuerte
influjo del neopla toni smo entonces reinante sobre todo en Zaragoza . Esto no quita
para que se manifieste como un creyente fiel. T iene emoc ionados cantos al Mesías . Es
talso atr ibuir a Munk el descubr imiento de que el Avicebrón de los escolást icos era el
mi smo Ibn Gabirol de los hebreos . Ya en la E d a d Media se había caído en la cuenta
de esta identif icación.


Anter iormente a Jesucr i s to , se había mani fes tado la derivación del «dogos* a la
« v o l u n t a d » . Es ta m i s m a concepción es la que pasa a Ibn Gabiro l . Según él la creación
procede de la vo luntad . Crear no es otra cosa que educir de la nada . Dios l l amó a la
nada y ésta se rompió . L l a m ó también al mundo y éste se expandió . E x t r a e sin pozal
del pozo de la n a d a . A todo lo que no sea Dios a t r ibuye una compos ic ión de mater i a
y forma. De la m i s m a manera que Maimónides frenó a Aristóteles en el s. X I I , t am-
bién Ibn Gabirol frenó al emanat i s iuo entonces re inante .


Otra figura es tudiada pr inc ipa lmente por el Sr. Millas es la de Yehudá ha-Leví ,
poeta y apologi s ta , al que le ha dedicado un vo lumen de 284 pág inas . Es muy probab le
que haya habido en él cierto influjo de Algacel , aunque no es del todo claro. C o m o
Algacel , trata de destruir las teorías de los filósofos. Lo cual se expl ica tanto más cuan-
to que el Dios de la Bibl ia no podía ser el de Aristóteles .


En el c a m p o de la filosofía hebrea son dignas de tenerse en cuenta las t raduccio-
nes orientales del fondo de To ledo y el manuscr i to ovetense . Part icular mención
merecen las relaciones de Llull con la filosofía hebra ica . E n el libro de las d ignidades ,
por e j emplo , la de la gloria tuvo que salir de la C a b a l a . Se sabe que Llull dirigió una
obra a tres hebreos . En la as t ronomía son notables las relaciones mutuas que e s tab lece
entre la astrología y lo somát i co . Y para sa lvar la l ibertad de los cielos recurre a los
hebreos .


En una historia de la Filosofía Hebrea Española no puede fallar la narración de
las po lémicas entre ma imonid i s t a s y ant imaimonid i s t a s . Es muy impor tante t ambién
la m a g n a a s a m b l e a promovida por el Papa Pedro L u n a , en la que se trató el punto de
las po lémicas entre crist ianos v judíos . P. Pacios transcribió esta polémica a base de
tres manuscr i tos . Sólo una polémica judía rechaza el cr i s t ianismo val iéndose de razo-
nes filosóficas. Por ú l t imo, subrayó el Sr . Millas los a r g u m e n t o s , contra la Fís ica de
Aristóteles .


Disertac ión del P. Enseb io C o l o m e r , S. J .


El Profesor de la Facu l tad de Filosofía de los Padres Jesuí tas en San Cugat del
Valles (Barce lona) , R. P. Eusebio Colomer , S. J . , quiso dar a su comunicac ión un tono
sencillo y confidencial entre compañeros de vida y de esfuerzos. No pretendía en su
charla sacar a relucir los méritos de sus congéneres de ayer . Sería r idículo, porque son
pobres c o m p a r a d o s con otros más bri l lantes . T r a t a b a únicamente de dar a conocer
humi ldemente los t raba jos real izados v en vías de realización para an imarnos a la t a rea .




3 5 2 E S T U D I O S L U L I A N O S


S e v a a l imi tar a los t r aba jo s sobre Fi losofía Medieval real izados por los Jesuí tas
de la Prov inc ia T a r r a c o n e n s e q u e , c o m o se s a b e , ocupa el territorio perteneciente al
ant iguo Reino de Aragón . E n este grupo de Je su í ta s dos son los centros de interés
hac ia los cuales se or ientaron sus invest igac iones : la filosofía ca ta l ana medieva l (en la
que entrar ían c o m o t e m a s natura les de estudio re lac ionados con ella la filosofía á r a b e ,
S to . T o m á s y la B a j a E d a d Media) y la S e g u n d a Esco lás t ica H i s p a n a , de una m a n e r a
m u y par t icu lar S u á r e z . ,


E n el terreno de la filosofía ca ta l ana medieva l , el verdadero pionero de la m i s m a
es el P. Miguel Flor í , ba lmes i ano y lulista. Sus t raba jos m á s dignos de tenerse en.
cuenta fueron: en pr imer lugar , Las relaciones entre la filosofía y la teología y el con-
cepto de filosofía cristiana en el Arte Magna de R. Lidio (Razón y F e 106 [193-i] 289 ,
450 ; 107 [1935] 171) .


Dues noves testimoniances sobre el Dr. Illuminat ( A S T 12 [1936] 177 s s . ) .
Actualidad de R. Lulio (Razón y Fe 124 [1941] 156) .
El principio de coincidencia de Nicolás de Cusa ¿inspirado en Ramón Lull? (La s


Ciencias 7 [1942] 585-606) .
La historia filosófica del Lulismo (Pensamiento 3 [1947] 199-210) .
Pero tal vez el más insigne invest igador de la Provinc ia en lo medieva l es el


P. Miguel Bat l lor i . Gran historiador de la cultura hispánica ha desarrol lado su activi-
dad en tres centros principales de interés: Grac i án , el Setecientos i talo-español (Artea-
ga)-Llul l y Arnau de Vi l lanova-Borg ia . En la Bibl ioteca pub l i cada por G. M. Bert ini
2 8 n ú m e r o s sobre 170 se refieren a estudios lul ianos o arna ld ianos : 3, 4, 7, 8, 12 , 27 ,
3 3 , 34 , 49 , 63 , 64, 65 , 74, 75 , 76, 94, 100, 1 0 1 , 1 1 1 , 120 , 121 , 130 , 1 3 1 , 146, 147,
165 , 166, 167. Otros estudios del mi smo Padre dignos de tenerse en cuenta sobre estos
t emas serían los s iguientes :


Records de Llull i Vilanova a Italia ( A S T 10 [1934] 11-43) .
Relíquies manuscrites del lullisme italia ( A S T 11 [1935] 129-141) .
El lulismo en Italia. Ensayo de síntesis ( R d F 2 [1943] 253-313, 497-537) .
Introducción bibliográfica a los estudios lulianos. P a l m a de Mal lorca , 1945.
Arnau de Vilanova. Obres catalanes. Vol. I: Escri ts rel igiosos; Vol. II: Escrits me-


dies. Barce lona , 1947 (con un prólogo de D. J . Carreras Artau) .
La patria y la familia de Arnau de Vilanova ( A S T 20 [ 1 9 4 / ] 5-75: en colaborac ión


con J . Carreras A r t a u ) .
Ramón Llull. Obras literarias. Madrid , B A C , 1948 (Prólogo genera l , Vita coetánea,


Libró del orden de caba l ler ía , Félix o las marav i l l a s del m u n d o y Bibl iograf ía se lecta) .
Documentación de Marsella sobre Arnau de Vilanova y Joan Blasi ( A S T 21 [1948]


75-119) .
Arnau de Vilanova antiescolástico. Congreso Escolás t ico Internacional , R o m a , 1 9 5 1 .
Les versions italianes medievals d'obres religioses de Mestre Arnau de Vilanova. Ar-


chivio i ta l iano per la storia della p ie tá , R o m a , 1951 , 395-462.
Orientationes bibliográficas para el estudio de Arnau de Vilanova (Pensamiento 10


[1954] 311-323) .
El lullisme del primer Renaixernent. IV Congreso Histórico de la Corona de Ara-


gón. P a l m a , 1955 .
Ramón Llull: Obres esseneials (intr. y notas a la Vida coetánia y al Libre de mera-


velles; el P. Arbona Libre de Contemplado).
Introducción a Ramón Llull, Madr id , 1960,




C * B Ó N I C A
a


3 5 3


El P. Co lomer se consideró a sí mismo como cont inuador de la obra de los
PP . Florí y Batl lori , hab iendo estudiado pr inc ipa lmente las relaciones entre Llul l y
Nicolás de Cusa . Eué tal la modest ia con que expuso su labor , que al final el Prof .
Carreras Artau tuvo que subrayar los méritos del P. C o l o m e r , que había real izado
descubr imientos sensacionales en los orígenes de las ideas de Nicolás de Cusa , l^as
obras pr incipales del P. Co lomer se podr ían reducir a las s iguientes :


Nikolaus von Kues und Raimund Llull. Aus Handschriften der Kueser Bibliotek.
Berl ín, 1 9 6 1 .


Doctrinas lulianas en Emmericli van den Velde. Una nueva aportación a la historia
del lulismo (Estudios lulianos 3 [1959] 117 s s . ) .


Ramón Llull i Xicolau de Cusa, a la llurn deis manuscrits lullians déla Biblioteca
cusana (Estudios lul ianos 4 [1960] 130 s s . ) .


El ascenso a Dios en el pensamiento de R. Llull. II Congreso Internacional de Fi lo-
sofía Medieval y Pensamiento 18 (1962) .


T iene también en preparac ión un estudio sobre «Nicolás de Cusa , Es tudios y se-
lección de o b r a s » . Y a d e m á s otro sobre «Se lbsvers tandnis des R a i m u n Llul l» para la
Medieáv i s teutagung de Colonia , ded icada al t e m a : «Das Berufsbewusstse in und Se lb-
verstándnis des spátmittela l ter l iehen Menschen» .


C o m u n i c a c i ó n d e l P . R o i g G i r o n e l l a , S . J .


El P. Juan Roig Gironella se ha movido pr inc ipa lmente en la línea de una inves-
tigación suarec iana . No debernos ex t rañarnos , d i jo , de incluir a Suárez en lo med ieva l ,
tanto porque así debe ser de derecho, como porque de hecho los Congresos no lo exc lu-
yen. Y es q u e , en efecto, la síntesis de la filosofía medieva l perdura a través de la s egun-
da escolást ica e spaño la . La s obras pr incipales del P. R. Gironella en esta dirección son:


La síntesis metafísica de Suárez (Pensamiento 4 [1948] 169-213) .
Carácter absoluto del conocimiento en Suárez (Pens . 15 [1959] 401-438) .
La potencia obediencial según Suárez en los confines entre la filosofía y la teología


(Pens . 16 [1961] 77-87) .
La oposición individuo-universal en los siglos XIVy XVpunto departida de Suárez.


II Congreso Internacional de. Filosofía Medieval y E s p a ñ o l a . 10 [1961] 189-200.
Para la historia del nominalismo y- de la reacción antinominalista de Suárez (Pens .


17 [1961] 279-310) .
Algunas observaciones sobre la distinción modal y sobre la distinción escotista tfor-


rnalis ex natura reii (Estudios Ecles iás t icos 18 [1944] 202-215) .
El principio meta físico de finalidad a través de las obras de Sto. Tomás (Pens . 16


[1960] 289-316) .
T iene en preparac ión el P. R. Gironella un texto medieva l perd ido : E l «Clar i f ica-


torium Logices» de Luís P i toys .
En el terreno de la filosofía á rabe se ha dis t inguido el R. P. Fél ix M. * P a r e j a , q u e


nos ha ofrecido una síntesis m u y buena tanto de las ideas filosóficas de los á rabes c o m o
de su bibl iograf ía . E s tá p reparando a d e m á s un diccionario á r a b e , en el que se da ca-
bida t ambién a los términos filosóficos.


En la Baja Edad Media se ha especia l izado el R. P. Franc i sco de P. So l a . Sus tra-
bajos más importantes son: Suárez y las ediciones de sus obras . Monograf ía b ib l iográ-
fica con ocasión del IV Centenar io de su nacimiento 1548-1948. B a r c e l o n a , 1948 .




3 5 4 E S T U D I O S L U L I A N O S


Tiene en preparac ión : el Manuscr i to de Ripoll 71 del Archivo de la Corona de
Aragón. Descripción v transcripción del t ratado «De S a c r a m e n t o altaris» de O c k h a m
( importante para la doctrina de la sustancia y el acc idente) .


El manuscr i to latino 15 .888 de la Biblioteca Nacional de París : «De S a c r a m e n t o
a l t a r i s » .


El manuscr i to Ripoll 77 B del Archivo de la Corona de Aragón: Comentar io al
libro II de las Sentenc ias , en el que se puede ver la contraposic ión entre Aureolo y
D u r a n d o . C o m o se ve de cierta importanc ia para la historia del N o m i n a l i s m o . (Cfr.
C r a b m a n n y Anneliese Maier en G r e g o r . ) .


Por ú l t imo, el P. José C. Sola ha hecho estudios importantes sobre la figura de
S to . T o m á s . Se refieren pr inc ipa lmente a la recepción de la Metafís ica de Aristóteles
en la E d a d Media , en part icular en S to . T o m á s . Ha publ icado el Comentar io de S to .
T o m á s al L ibro C a m i n a de la Metafís ica: introducción y texto. V nos ha expuesto la
idea que tenía Sto . T o m á s sobre la estructura de la Metafísica de Aristóteles .


D i s e r t a c i ó n d e l P . E l e u t e r i o E l o r d u y , S . J .


T a m b i é n el B. P. Eleuter io E lorduv , S. .1., quiso obsequiarnos con una comunica-
ción suya sobre la s ituación actual del N e o p l a t o n i s m o , cuyo texto ofrecemos a conti-
nuac ión .


Orientaciones actuales del Neoplatonismo


L a s o r i e n t a c i o n e s d e l o s e s t u d i o s n e o p l a t ó n i c o s e s t á n e n f u n c i ó n
del j u i c i o q u e se f o r m e d e A m m o n i o S a k k a s , d e O r í g e n e s y d e P l o t i -
n o , l o s t res p e r s o n a j e s p r i n c i p a l e s del n e o p l a t o n i s m o p r i m i t i v o , q u e
Í í i e r o c l e s l l a m ó la Generación Sagrada.


• Orientación primera.—La o r i e n t a c i ó n r e p r e s e n t a d a p o r Z e l l e r y
P r á c h t e r , c u l t i v a d a h o y p o r l o s f i l ó l o g o s p l o t i n i s t a s , p o l a r i z ó en P l o t i -
n o t o d o el m o v i m i e n t o n e o p l a t ó n i c o , h a s t a el p u n t o d e q u e se p o d r í a n
i d e n t i f i c a r c o m o s i n ó n i m o s l o s t é r m i n o s d e N e o p l a t o n i s m o y P l o t i n i s -
m o . E n e s t a o r i e n t a c i ó n la f igura d e A m m o n i o se d e s v a n e c e c o m o u n a
gran sombra. A s í l a l l a m ó T h e i l e r , y lo s i g u e n r e p i t i e n d o l o s p l o t i -
n i s t a s a c t u a l e s c o m o u n a d e n o m i n a c i ó n a c e r t a d a , q u e es al m i s m o
t i e m p o s o l u c i ó n d e un g r a v e p r o b l e m a y l i b e r a c i ó n d e g r a n d e s p r e o c u -
p a c i o n e s . L a s m e n c i o n e s h o n o r í f i c a s q u e P o r f i r i o , L o n g i n o , E u s e b i o ,
T e o d o r e t o y í í i e r o c l e s , t r i b u t a n a A m m o n i o c o m o c r e a d o r y f igura
d e s t a c a i h i d e la G e n e r a c i ó n S a g r a d a , se p u e d e n d e j a r a un l a d o d e s d e
e l m o m e n t o e n q u e A m m o n i o no s e a m á s q u e u n a s o m b r a i m p a l p a b l e .
E n e s t a o r i e n t a c i ó n d e s a p a r e c e t a m b i é n O r í g e n e s , p u e s d e él n o s e
c o n s e r v a r í a n m á s q u e d o s m e n c i o n e s i n c i d e n t a l e s d e la Fita Plotini
c o n la c i t a d e d o s t í t u l o s d e o b r a s p e r d i d a s . C o n l a s s o m b r a s d e
A m m o n i o y d e O r í g e n e s el n e o p l a t ó n i c o , se ha i d o t a m b i é n d i s i p a n d o




C R Ó N I C A 3 5 5


o t ra s o m b r a n o m e n o s o s c u r a y g i g a n t e s c a : la de l P s . D i o n i s i o c o n la
t e o r í a d e q u e el P s . A r e o p a g i t a h a b í a s i d o u n e p í g o n o d e P r o c l o .


Segunda orientación. —En 1 9 3 6 p u b l i c ó C a d i o u s u o b r a : La Jeu-
nesse d'Origene d e f e n d i e n d o la i d e n t i d a d e n t r e el O r í g e n e s e c l e s i á s t i c o
y el n e o p l a t ó n i c o . L a a b s o r c i ó n de l n e o p l a t o n i s m o en el p l o t i n i s m o
d e b í a s e r a b a n d o n a d a s e g ú n e s t a o b r a , q u e e n lo s a ñ o s i n m e d i a t o s a
s u p u b l i c a c i ó n c o s e c h ó m á s c r í t i c a s q u e a d h e s i o n e s . L a o p i n i ó n d e l o s
f i l ó l o g o s e h i s t o r i a d o r e s s e g u í a f a v o r e c i e n d o a la t e o r í a d e l O r í g e n e s
n e o p l a t ó n i c o , o y e n t e d e A m m o n i o y d i v e r s o de l e s c r i t o r e c l e s i á s t i c o ,
i n t r o d u c i d a p o r V a l o i s , a c e p t a d a p o r B a u r y Z e l l e r , y p o s t e r i o r m e n t e
e n l a R. E n c y c l o p á d i e d e P a u l y p o r B e u t l e r y S c b w y z e r , a s í c o m o p o r
D a n i e l o u ( 1 9 4 8 ) y D ó r r i e ( 1 9 5 6 ) . Ú l t i m a m e n t e se a n u n c i a o t r a o b r a
d e W e b e r e n el m i s m o s e n t i d o , c o n el t í t u l o : Orígenes der Neuplalo-
niker. C o n t o d o , d e s d e 1 9 5 4 s e i m p o n e , c o n l a e x c e p c i ó n d e D ó r r i e y
W e b e r , la t e s i s c o n t r a r i a , d e f e n d i d a p o r l l a n s o n ( 1 9 5 4 ) , C r o u z e l
( 1 9 5 6 ) , l l a r d e r , D o d d s y T h e i l e r ( 1 9 5 9 ) , l l e n r y ( 1 9 6 0 ) , H o r n u s ( 1 9 6 1 )
y el m i s m o D a n i e l o u , q u e h a a b a n d o n a d o s u t e o r í a a n t e r i o r e n 1 9 6 1 .
E l Le.rikon f. T h e o l o g i e u . K i r c h e a c e p t a e s t a o p i n i ó n q u e n o s p a r e c e
i n d i s c u t i b l e . I L R a h n e r y o t r o s m u c h o s c r í t i c o s la c o n s i d e r a n v e r d a -
d e r a . S e g ú n e s t a o p i n i ó n , d e n t r o de l n e o p l a t o n i s m o , h a y d o s r a m a s
c o l a t e r a l e s , l a d e O r í g e n e s y la d e P l o t i n o , n a c i d a s d e l t r o n c o c o m ú n
d e A m m o n i o . S e g ú n e s t o h a y u n n e o p l a t o n i s m o c r i s t i a n o i n c l u s o a n -
t e r i o r al n e o p l a t o n i s m o g e n t i l d e P l o t i n o . C a d a u n a d e l a s d o s r a m a s
p o s e e u n a l i t e r a t u r a f r o n d o s a e i m p o r t a n t e . E n l a r a m a o r i g e n i a n a ,
a d e m á s d e l a s o b r a s d e O r í g e n e s , e s p e c i a l m e n t e el De principiis ( 2 3 0 )
y contra Celsuin ( 2 4 5 ?) h a y q u e m e n c i o n a r a E n s e b i o , Historia
Ecclesiaslica y praeparalio evangélica, a l o s c a p a d o c i o s y T e o d o r e t o
Cur. affect. graec. E n la r a m a p l o t i n i a n a se i n j e r t a n P o r f i r i o , J á m b l i c o
y P r o c l o . D e j a m o s s in c a t a l o g a r a S a n A g u s t í n , a M a r i o V i c t o r i n o ,
N e m e s i o y F i l o p o n o p o r el l a d o c r i s t i a n o , lo m i s m o q u e a S i n e s i o d e
C i r e n e , y p o r el l a d o h e l é n i c o a C a l c i d i o , S i m p l i c i o , í í i e r o c l e s y D a -
m a s c i o , c o n o t r o s c r i s t i a n o s y p a g a n o s p e r t e n e c i e n t e s t a l v e z al t r o n c o
c o m ú n d e A m m o n i o .


Tercera orientación.--Es la r a m a c e n t r a l n e o p l a t ó n i c a d e A m m o n i o
S a k k a s . P a r a m e d i r s u a l t u r a e i m p o r t a n c i a f a l t a n d a t o s , q u e s ó l o s e
p o d r í a n ir o b t e n i e n d o m e d i a n t e r e u n i o n e s y p u b l i c a c i o n e s s u c e s i v a s .
P o r h o y s e r í a d i f í c i l o b t e n e r m á s d a l o s s o b r e l a a c e p t a c i ó n q u e h a l l a
e s t a c o r r i e n t e , q u e l a s r e c e n s i o n e s a c e r c a d e l a o b r a A m m o n i o S a k k a s ,
v o l . I p u b l i c a d a en O ñ a en 1 9 5 9 . E n los j u i c i o s s e d i s t i n g u e n d o s a s -




3 5 6 E S T U U I O S L U L I A N O S


p e c t o s a m b o s i m p o r t a n t e s p a r a el n e o p l a t o n i s m o y m u t u a m e n t e s e p a -
r a b l e s . E l p r i m e r o c o m p r e n d e los e s t u d i o s s o b r e l a p e r s o n a y d o c t r i n a
d e A m m o n i o S a k k a s . E l s e g u n d o s e re f i e re a s u i d e n t i f i c a c i ó n c o n el
a u t o r de l Corpas dionisiacum. E n el p r i m e r t e m a s o n m u c h o s y c a d a
v e z m á s n u m e r o s o s l o s c r í t i c o s n o d i s p u e s t o s a c o n s i d e r a r a A m m o n i o
c o m o u n a s o m b r a q u e p a s ó . H a s t a q u é p u n t o p u e d e n c o n o c e r s e h o y
l a s i d e a s d e A m m o n i o y s u inf lu jo en el n e o p l a t o n i s m o , d e p e n d e de l
v a l o r q u e p o s e a n s u s f r a g m e n t o s y d e l a s r e l a c i o n e s d e a f i n i d a d o d e
s e m e j a n z a q u e t i e n e n c o n l a s i d e a s a r e o p a g í t i e a s . U n a c o s a p a r e c e
c i e r t a , y es q u e el e s t u d i o c o m p a r a t i v o d e l o s f r a g m e n t o s d e A m m o -
n i o c o n lo s e s c r i t o s a r e o p a g í t i e o s p r o p o r c i o n a e l e m e n t o s c a d a v e z
m á s i n s t r u c t i v o s p a r a de f in i r l a o r i e n t a c i ó n d o c t r i n a l d e A m m o n i o .


U n a vez l i j ada s las s i l u e t a s d e l o s t r e s g r a n d e s n e o p l a t ó n i c o s ,
¿ c u á l e s s o n l a s c a r a c t e r í s t i c a s d e O r í g e n e s , P l o t i n o y A m m o n i o ?


Orígenes


E l g r a n e s c r i t o r a l e j a n d r i n o s e f o r m ó en s u i n f a n c i a y p r i m e r a j u -
v e n t u d en l a t e o l o g í a j u d e o - c r i s t i a n a , e s d e c i r en la t r a d i c i ó n e c l e s i á s -
t i c a y e n el e s t u d i o d e la B i b l i a de l A . y N . T . L l e v a b a v a r i o s a ñ o s e n
l a d i r e c c i ó n d e la e s c u e l a c . a t e q u é t i c a , c u a n d o tal v e z e n t r e l o s 3 0 y 4 0
a ñ o s , i n g r e s ó e n la e s c u e l a filosófica d e A m m o n i o , d o n d e a s i m i l ó a s u
m o d o l a filosofía h e l é n i c a , c o n f r e c u e n c i a c o n c r i t e r i o s d i s t i n t o s d e
A m m o n i o . A s í , O r í g e n e s n o a d m i t i ó el d o g m a d e l a i n f i n i t u d d i v i n a
e n s e ñ a d o p o r A m m o n i o y P l o t i n o , p u e s l e p a r e c i ó i n c o m p a t i b l e c o n
l a s t e o r í a s c o g n o s c i t i v a s d e P l a t ó n y d e A r i s t ó t e l e s . T a m p o c o a d m i t i ó
l a d o c t r i n a d e D i o s U n o y U n i f i c a d o r , p u e s l a u n i f i c a c i ó n d e l a s c o s a s
p o r u n a c a u s a ú n i c a , d e s t r u y e d o s p r i n c i p i o s b á s i c o s de l p e n s a m i e n t o
g r i e g o : f." L a í n d o l e c e r r a d a e i n c o m u n i c a b l e d e c a d a u n a d e l a s e s -
p e c i e s o e i d o s d e l o s s e r e s , d o t a d o s d e s u u n i d a d i n m a n e n t e , s in q u e
t e n g a n q u e r e c i b i r d e f u e r a su c o h e s i ó n i n t e r n a . 2 . " L a n e c e s i d a d d e
l a m a t e r i a , c o n s i d e r a d a c o m o i n d i s p e n s a b l e p o r t o d a s l a s e s c u e l a s
a n t e r i o r e s a A m m o n i o y al P s . A r e o p a g i t a .


L a j e r a r q u í a d e l o s s e r e s , t e m a c l á s i c o del n e o p l a t o n i s m o , r e v i s t e
e n O r í g e n e s u n a f o r m a e s p e c i a l , q u e se r e p i t e en P o r f i r i o , d i s c í p u l o
tal vez del v i e j o O r í g e n e s a q u i e n c o n o c i ó s i e n d o j o v e n . E n l a m i s m a
f o r m a e n c o n t r a m o s j e r a r q u i z a d o el m u n d o en J á m b l i e o y P r o e l o . S u
s i s t e m a se ref le ja en un p a s a j e r e c o g i d o p o r S a n A m b r o s i o e n el
c o m e n t a r i o a S a n L u c a s c a l c a d o en c o m e n t a r i o s o r i g e n i a n o s , s ó l o e n
p a r t e c o n s e r v a d o s a c t u a l m e n t e . L a f ra se i n c l u i d a e n las l e c c i o n e s d e




C R Ó N I C A 3 5 7


l a F e r i a I V d e P a s c u a d e R e s u r r e c c i ó n , d i c e a s í a l u d i e n d o al Cor 1 5 ,
4 2 i n t e r p r e t á n d o l e a r b i t r a r i a m e n t e :


« I n c o r p o r e a u t e m r e s u r g e m u s . S e m i n a t u r e n i m c o r p u s a n í m a l e ,
s u r g i t c o r p u s s p i r i t a l e : s e d i l l u d s u b t i l u s , h o c c r a s s i u s , u t p o t e a d h u c
t e r r e n a e l a b i s q u a l i t a t e c o n c r e t u m » ( S . A m b r o s i o , Expos. e v . L u c a e
X 1 6 9 . 1 7 0 ; C S E L 3 2 I V , p . 5 2 0 . E n la praef. XI I I a d u c e S c h e n k l los
a r g u m e n t o s p a r a p r o b a r la d e p e n d e n c i a l i t e ra l o r i g i n i a n a d e S . A m -
b r o s i o en lo s d o s p r i m e r o s l i b r o s . L a d e p e n d e n c i a d e b e e x t e n d e r s e
t a m b i é n m á s o m e n o s a o t r o s l i b r o s y e n t r e e l l o s al p a s a j e d e O r í g e -
n e s , q u e c o m e n t a m o s ) .


L a d o c t r i n a d e e s t e p a s a j e ref le ja el p e n s a m i e n t o e v o l u c i o n i s t a
g r i e g o , r e s u m i d o en la t e o r í a d e la a p o k a t a s t a s i s o r e t o r n o d e m u n d o s
s u c e s i v o s e n s e r i e i n d e f i n i d a , a u n q u e O r í g e n e s s u p o n e u n a c r e a c i ó n
p r i m e r a i n t e m p o r e y la e x i s t e n c i a d e i n t e l i g e n c i a s i n c o r p ó r e a s , a l a s
q u e se a s e m e j a el a l m a , q u e es t a m b i é n i n c o r p ó r e a . E l p e n s a m i e n t o
d e O r í g e n e s e s , p o r lo t a n t o , c í c l i c o . E s t a m b i é n c a r a c t e r í s t i c o s u
c o n c e p t o d e p e c a d o , c o m o m a n c h a o l a b e s c o n t r a í d a p o r la u n i ó n a l
c u e r p o . D e a h í l a n e c e s i d a d d e la p u r i f i c a c i ó n , p e r o d e t e r m i n a d a pol-
l a í n d o l e d e e s a m á c u l a m a t e r i a l . C o n s e c u e n c i a d e e s t e p r i n c i p i o es
l a e x i s t e n c i a d e d e m o n i o s m a l o s p o r n a t u r a l e z a , a u n q u e s u p u e s t a l a
l i b e r t a d , y a q u e lo s á n g e l e s y a l m a s c o n t a m i n a d a s p o r la m a t e r i a
c o n s t a n d e u n a n a t u r a l e z a v i c i a d a y m a l a . P u e s t o s e s t o s p r i n c i p i o s es
o b v i o q u e O r í g e n e s t r o p e z a r a c o n d i f i c u l t a d e s s e r i a s p a r a c o n c i l i a r en
D i o s l a T r i n i d a d c o n l a U n i d a d , y p a r a a d m i t i r el m u n d o s o b r e n a t u -
ra l d e l a g r a c i a t a n t o h a b i t u a l c o m o a c t u a l , c o n t o d a s l a s r e p e r c u s i o -
n e s h i s t ó r i c a s d e e s a a c t i t u d en el a r n a n i s m o , en el p e l a g i a n i s m o v en
la d o c t r i n a l u t e r a n a d e la c o n c u p i s c e n c i a c o n s i d e r a d a c o m o p e c a d o .


Plotino


P l o t i n o a d m i t e la d o c t r i n a f u n d a m e n t a l de l U n o , p e r o no la u n i -
c i d a d d i v i n a . C o m p l e m e n t o d e la d o c t r i n a d e l U n o es la J e r a r q u í a d e
l o s s e r e s , p r i n c i p i o b á s i c o q u e a s o m a e n el e s t o i c i s m o y es e l a b o r a d o
p o r l o s n e o p l a t ó n i c o s , q u e se a p o y a n s in e x c e p c i ó n en e s a d o c t r i n a .
P l o t i n o n o a d m i t e l a a p o k a t a s t a s i s p a r a el m u n d o d e lo s i n t e l i g i b l e s ,
p e r o s í p a r a el m u n d o d e l a n a t u r a l e z a s e n s i b l e . S u s i s t e m a es p o r u n a
p a r t e l i n e a l p a r a l o s i n t e l i g i b l e s , y p o r o t r a p a r t e c í c l i c o p a r a l o s s e r e s
c o n t a m i n a d o s c o n l a m a t e r i a . L a u n i f i c a c i ó n d e lo s s e r e s a d m i t i d a p o r
P l o t i n o , n o es e f e c t o d e l a a c c i ó n del U n o s o b r e s u s t a n e i a l , s i n o d e l
B i e n p a r t i c i p a d o p o r el a l m a p a r t i c u l a r d e c a d a u n o , p u r i f i c a d a d e




3 5 8 k ' S T T D I O S L L ' L I A N O S


t o d a c o n t a m i n a c i ó n m a t e r i a l . L o s i n t e l i g i b l e s s o n i n c o r p ó r e o s , el
m u n d o es e t e r n o p a r a P l o t i n o . E n la j e r a r q u í a d e los s e r e s h a y q u e
d i s t i n g u i r tíos c l a s e s d e m a t e r i a : L a i n t e l e c t u a l , q u e es s e r , p u e s l o
i n t e l i g i b l e e s s e r y n a d a m á s q u e s e r ; y l a m a t e r i a s e n s i b l e , q u e es n o
ser n o - s e r , y m a l a . V é a n s e l a s p r o p i e d a d e s d e la m a t e r i a en E n II 4 ,
1 4 - 1 6 ; III 7 , 6 ; VI 1, 2 6 . S u c o n c e p t o d e l m u n d o es r e c t i l í n e o o l i n e a l
p a r a el h o m b r e b u e n o , y c í c l i c o o d e s u c e s i v o s r e t o r n o s p a r a l o s
h o m b r e s y a n i m a l e s p r o p e n s o s a l a m a t e r i a . P l o t i n o a d m i t i ó la d o c -
t r i n a t r i n i t a r i a en t r í a d a s i n t e l i g i b l e s s u b o r d i n a d a s al U n o o B i e n s u -
p r e m o . E n s u s i s t e m a n o e n c a j a el d o g m a d e la l i b e r t a d , f u n d a m e n t a l
d e la d o c t r i n a d e O r í g e n e s .


Ammonio
E n lo s f r a g m e n t o s d e A m m o n i o y en el Corpus dionysiacum l a


d o c t r i n a del U n o u n i f i e a d o r no s ó l o es f u n d a m e n t a l , s i n o q u e es
p r i n c i p i o e s t r u c t u r a d o ! - de t o d o el s i s t e m a en t o d a s l a s r a m a s de l s a b e r
y d e la r e a l i d a d . 151 a l m a , c o m o r e a l i d a d i n c o r p ó r e a y s i m p l e d a c o -
h e s i ó n al c u e r p o v i v o . L o s i n t e l i g i b l e s no s ó l o g o z a n d e s u i n t r í n s e c a
u n i d a d , s i n o q u e s o n p r i n c i p i o d e e l l a en l a s j e r a r q u í a s i n f e r i o r e s d e
los s e r e s . D i o s , b o n d a d in f in i t a , es U n i d a d a b s o l u t a d e i n f i n i t a
p e r f e c c i ó n , u n i l i c a d o r a d é l a c r e a c i ó n e n t e r a , o b r a d e la v o l u n t a d de l
P a d r e m e d i a n t e el se r d e l Mi jo e n la a c t i v i d a d d e l E s p í r i t u S a n t o . E l
m e d i o d e e s t a b l e c e r la u n i d a d d e lo s i n t e l i g i b l e s c o n D i o s es l a s c h e -
s i s , v i n c u l a c i ó n p o r l a q u e D i o s s e a p o d e r a d e l a s c r e a t u r a s r a c i o n a l e s
p a r a e l e v a r l a s a un n i v e l ó n t i c o s u p e r i o r al q u e l e s c o r r e s p o n d e p o r
n a t u r a l e z a . El p e c a d o c o n s i s t e en la s c h e s i s v i c i o s a , es d e c i r en
v i n c u l a c i o n e s p o r l a s q u e las c r i a t u r a s s e a p o d e r a n d e u n s e r r a c i o n a l
a n g é l i c o o h u m a n o . L a s c h e s i s es t a m b i é n el p r i n c i p i o d e la u n i ó n d e l
V e r b o c o n la h u m a n i d a d y de l a l m a c o n el c u e r p o . En e s t a s d i v e r s a s
c l a s e s d e s c h e s i s d e b e n d i s t i n g u i r s e , p o r lo t a n t o , las d e í n d o l e c o g -
n o s c i t i v a y a f e c t i v a , en l a s q u e p a r t i c i p a n a c t i v a m e n t e l o s i n t e l i g i b l e s ,
es d e c i r l o s á n g e l e s y el a l m a , y la s c h e s i s n a t u r a l ó n t i c a p e r f e c t i v a ,
s ó l o r e a l i z a b l e p o r el V e r b o d i v i n o . L a s c h e s i s v i c i o s a d e s t r u y e l o q u e
h a c e p o s i t i v a m e n t e l a s c h e s i s d i v i n a . L a s c h e s i s , b u e n a o m a l a , e s
p r i n c i p i o d e t o d a s o c i a b i l i d a d .


De esta exposición interesante de los tres neop la toni smos , dedujo el P. E lo rduy ,
en una visión muy personal , las apl icac iones s i s temát icas de ella der ivadas . El neopla-
tonismo de Orígenes sería en el c a m p o filosófico mucho menos especia l izado y
s i s temát ico que los de Plotino y A m m o n i o . El neopla toni smo de Plotino con su gran
concentración ps íquica y metafís ica or ientada al c a m p o de las vivencias rel igiosas ha




C R Ó N I C A 3 5 9


encontrado una resonancia más ampl i a en el pensamiento europeo , e spec ia lmente
fuera del ca to l ic i smo. El neopla toni smo de A m m o n i o , tan e m p a r e n t a d o con el
Ps . Areopag i t a , es el más auténtico y primitivo y el que más se parece a la orientación
agus t in iana . A través de la inspiración areopagí t ica de S. Buenaventura y de S to . T o -
más ha hal lado en Suárez uno de sus representantes más autént icos .


Intervención del Dr. J o s é M a n z a n a


En sust i tución del R. P. Manuel Alonso, S. .1., aceptó el tener una comunicac ión
sobre la labor rea l izada en la Bibl ioteca del Seminar io de Vitoria , el Rvdo . Sr. ü . José
M a n z a n a . Se le invitó, no tanto porque contasen todavía en dicha Bibl ioteca con fon-
dos medieva le s de importanc ia para la filosofía, sino porque podía servir de modelo
para una real ización s imilar en este c a m p o de la filosofía. E fec t ivamente funciona en
el Seminar io de Vitoria un Centro de Es tudios Medievales . Has ta ahora este Centro se
ha reducido a invest igaciones de códices y documentos referentes a los s ínodos medie-
vales españoles . Se tiene la intención de publ icar los todos en una colección que podría
l levar por título «Corpus S y n o d o r u m H i s p a n a r u m medii a e v i » .


Ya se han publ icado a lgunos avances . El Centro ha inves t igado en una docena de
archivos de catedra les e spañolas . Las fotocopias correspondientes están en la sección
de microfi lm. El asunto es es t r ic tamente jur ídico-disc ipl inar ; pero se tiene la intención
de ampl iar lo a otros ámbi to s . En el c a m b i o de impres iones , se expresó el deseo de que
este método que se está apl icando a los s ínodos medieva les se ext ienda a otros terrenos ,
con el fin de que p o d a m o s tener pronto noticia de todas las r iquezas manuscr i t a s
encerradas en nuestros fondos catedral ic ios . ^ nadie mejor que un Seminar io para
real izar esta labor de información de lo existente en un terreno es t r ic tamente clerical .


Mención de una comunicac ión del Dr. F. de U r m e n e í a


El Dr. D . Fermín de Urmeneta envió una comunicac ión escrita de un t raba jo
e laborado por él sobre asunto medieval y que l levaba el título: «Valores morales y
sociales de vigencia perenne (Glosas ac tua l izadoras de ideas de S. B u e n a v e n t u r a ) » . De
él se dio cuenta a la A s a m b l e a , si bien no se le dio lectura , por ser un punto muy
de te rminado de investigación doctrinal , más que una información de un sector ampl io
de la filosofía medieval .


Fruto pr incipal de la reunión


Pero , a d e m á s de esta información de los distintos sectores de la filosofía medieva l
cul t ivados en E s p a ñ a , quizá el fruto principal de esta reunión ha sido el haber crista-
lizado en una Asociación, (pie aune nuestros esfuerzos y nos est imule en nuestras in-
ves t igac iones . Las úl t imas sesiones de la tarde se dedicaron a puntual izar los extremos
necesar ios para la organización de esa S o c i e d a d . Se repart ió a los presentes un guión
de t raba jo y de sugerencias para ordenar la d i scus ión. El P. G ó m e z Noga le s dirigió
unas pa labra s para de terminar los caracteres que debería tener nuestra Soc iedad , tal
c o m o se desprendía de los deseos de todos. Ante todo, pod íamos darnos por m u y sat is-
fechos del éxito de esta nuestra pr imera reunión. Hab ía servido para conocernos , para
e s t imularnos con los t raba jos de los d e m á s , respetando s iempre la l ibertad de las acti-
vidades de los individuos y de las sociedades ya exis tentes . Por eso m i s m o , deber í amos




3 6 0 E S T U D I O S H U Í A N O S


quedar en algo concreto antes de separarnos . Dos deberían ser los criterios (pie habrían
de presidir la es tructurac ión de nuestra Soc iedad : no perdernos en una burocracia y
respetar la m á x i m a independencia de los socios y de nuestra soc iedad .


Para s a lvaguardar estos dos criterios , deber íamos l legar en pr imer término a una
m á x i m a s impl ic idad de organizac ión. Por ahora , un Presidente y un Secretar io , que
nos convoquen cuando dec idamos y que nos pongan en comunicac ión unos con otros .
Si la real idad de la institución impone otros cargos , crearlos . Pero no crear ahora un
a n d a m i a j e utópico para neces idades que ahora no existen. Ni esperar que los cargos
nos e m p u j e n : sería absorber nuestra act ividad en una burocrac ia , e imponer a los de-
más directrices que no compar ten con peligro de dispersarnos .


Para conseguir la independenc ia , a pesar de que en un principio se proponía el
nacer dependiendo de la S E F , que nos resolvería las dificultades jur ídicas de todos los
comienzos , parece que va prevaleciendo en la mayor ía el deseo de crear una Asocia-
ción to ta lmente independiente desde el pr imer m o m e n t o . Esto llevaría consigo una
representación jurídica más completa y llexible ante organi smos s imilares internacio-
nales y una mayor facilidad para la inclusión en nuestra Soc iedad de miembros tales
como los Teó logos y Místicos, que , sin ser es t r ic tamente Fi lósofos , estarían interesados
por la cultura medieval en general .


N o m b r e , na tura leza y contextura de la Asoc iac ión
T o d a la discusión se desarrol ló en torno a los puntos del guión, l legándose a las


s iguientes conclus iones . Quedó aprobado el que nos const i tuyésemos en una Asocia-
ción, no Soc iedad , con el fin de conseguir la mín ima compl icac ión burocrát ica . El
nombre debería ser el de «Asociac ión para la Filosofía Med ieva l » . No sería ni una
sección de la S . I . E . P . M . , ni de la S E F , sino una sociedad tota lmente independiente .
Por ahora no habría más cargos que los de Presidente y Secre tar io . Por unan imidad
quedaron nombrados Presidente el Sr. Carreras Arlan y Secretar io el P. G ó m e z
Nogales . Para prob lemas de cierta urgencia , que pudieran surgir antes de la p róx ima
a s a m b l e a , se nombraron también como Vocales Consultores al P. Alvarez Tur ienzo ,
O. S. A. , al Dr. Rábade y al Dr. Garc ías Palou.


La Asociación constaría de tres clases de m i e m b r o s : t i tulares (personas físicas en
número i l imitado) , miembros asoc iados (personas morales ag rupada s en soc iedades o
instituciones) v miembros bienhechores . Los miembros titulares para ser admit idos
deber ían ser presentados al menos por un m i e m b r o titular y ser a p r o b a d o s en la
Asamblea general . Como miembros titulares fundadores serían admit idos todos los
que habían estado presentes en esta pr imera A s a m b l e a . Deberían pagar 100 ptas . de
cuota . Los asoc iados 200 y los bienhechores 500 cada año .


S e celebrarían dos clases de reuniones . Las ordinar ias , una vez al año , que se de-
terminar ía en cada Asamblea general . En principio no parece mal durante la s e m a n a
de Pascua . Además de estas ordinar ias , se podrían ce lebrar otras ex t raord inar ia s ,
cuando lo pidan las c i rcunstancias y según las condiciones que se especifiquen en el
r e g l a m e n t o .


Domici l io socia l y ó r g a n o oficial de la A s o c i a c i ó n
T a m b i é n se de terminó que la Asociación adopta se por ahora como domici l io el


del Consejo Super ior de Invest igaciones Científicas, contando para ello con la a m a b i l i -




C R Ó N I C A 361


dad del Presidente del Instituto «Luís Vives» de Fi losofía . Se debería contar a d e m á s
con algunos servicios . Por e j emplo , el de una Bibl ioteca , f o r m a d a pr inc ipa lmente por
las obras de los socios. T o d o s deber íamos comprometernos a dar un e jemplar de todo
lo que pub l iquemos (artículos cíe revistas o libros) para constituir el fondo fundamen-
tal de esa bibl ioteca . Se organizar ían también servicios informat ivos , tanto de un buen
fichero de todo lo medieva l español , como sobre todo de un boletín en el que se pu-
blicasen todas nuestras ac t iv idades . Al tratar de escoger un órgano oficial que se c o m -
promet ie se a publ icar ese Bolet ín, hubo divers idad de criterios. Algunos proponían la
revista Pensamiento por su ser iedad científica. Otros preferían a lguna revista que no
estuviese tan a soc iada a una Orden Religiosa, como podría ser la Revista Española de
Filosofía. Y, por úl t imo, nos dec id imos por una publ icación (pie fuese es t r ic tamente
medieval i s ta como es Estudios Lulianos. Sobre todo, teniendo en cuenta que , a pesar
del t í tulo, es una revista no exc lus ivamente centrada en la persona del Beato Ramón
Llul l . sino de todo el mundo que le rodeó; es decir, p rác t i camente , de la Edad Media
en genera l .


Hacia un r e g l a m e n t o


F i n a l m e n t e , se acordó que la próx ima reunión se ce lebrase en la s emana de Pascua
del año 1963. Se le encargó al P. G ó m e z Nogales que redactase el Reg lamento de la
Asociación para someter lo al estudio y a la aprobac ión de la p róx ima . A s a m b l e a . Y se
dio ampl i a l ibertad a la Junta de Gobierno para que señalase el p r o g r a m a de las ma-
terias que en ella se habían de tratar, sin que perdiese nunca el carácter e senc ia lmente
informativo de las act iv idades de los medieval i s tas españoles que había tenido la pre-
sente reunión. Por úl t imo, se encargó a todos hiciesen extensivo el conocimiento de
nuestra Asociación a los medieval i s tas españoles que conociesen v que no hubiesen
estado presentes en esta Asamblea por olvido comple tamente involuntario de los
organizadores . Ya que el criterio que se había seguido para la invitación era a base
pr inc ipa lmente de los asistentes a los últ imos Congresos Internacionales de Filosofía
Medieval o inscritos en ellos.


El P. G ó m e z Nogales recordó a todos que hiciesen el favor de enviarle antes del
15 de nov iembre la relación de todos los t raba jos o act iv idades (pie hubiesen desarro-
llado al cabo del año , con el fin de que apareciesen en el Boletín que publ ica la Socie-
dad Internacional para el Estudio de la Filosofía Medieval con sede en L o v a i n a . Se
encargó también a dicho Padre que diese los pasos necesarios para el reconocimiento
oficial de nuestra Asociación y para conseguir las subvenciones que a esta clase de en-
t idades suelen ofrecer los organi smos culturales del Gob ierno .


S . GÓMEZ NOGALES, S . J .
Decano de la Facu l tad Complutense


de Fi losofía , S. J .






B I B L I O G R A F Í A


O B R A S R E C I B I D A S 1


C o n s e j o S u p e r i o r d e I n v e s t i g a c i o n e s C i e n t í f i c a s . Duque de Medinace-
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1 D e c a d a una de e s t a s obras , se publ icará , próx imamente , la correspondiente
recens ión o nota bibl iográf ica .




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Í N D I C E G E N E R A L


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(1279-1281?) . . . . . . . 139-150
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B I 1$ L I O G LI A I I A


Obras recibidas en la redacción. 3 6 3 - 3 6 8


C R O N I C A S


Asociación Española para el estudio de la filosofía Medieval . 227-361


/ // Centenario de la Conversión del Bto. llamón Llull: I. Carta pastoral del


Excmo. y Rdmo. Sr. Obispo de Mallorca. . . . . 211-216


II. Publicación del Certamen Científico-Literario del Centenario . . 217-219


Í N D I C E D E M A T E R I A S


C A R T A al molt R. P. Provincial de Sant Francesch, 183-85.
C A R T A pastoral del E x c m o . y R d m o . Sr . Obispo de Mal lorca , escrita con motivo del


VII centenario de la conversión del Reato R a m ó n Llull . 211-16.


C E R T A M E N científico-literario del VII centenario de la conversión del Rea lo R a m ó n
Llull : Cartel de premios . 217-18; liases genera les , 218-19.


E P I S T O R . A R I entorn a una lesi lu l ' l i ana . 179-8.3.


E S C U E L A de R a m ó n Llull . de Barcelona , 187-88: sus a lumnos , 188-89; lectores. 189-202;
protectores . 202-209.


I N T E R V E N C I Ó N de la Santa Sede en la causa lul iana . Avance de un estudio crítico: Plan
del estudio , introducción, s iglas más usadas , 156-59: fuentes inéditas , 160-67;
fuentes impresa s , 167-71 ; repertorios y catá logos de fondos lul ianos, 171-73: bi-
bl iograf ía , 173-78.


L I . U L L I E L D O C T O H A T ne L A I M M A C U I . A D A : Doctr ina de l l amón Llul l : Autori tats o raons ,
6-10; ment de Llull respecte a la I m m a c u l a d a . 10-11 ; anunc ia la I m m a c u l a d a ,
11-12; insinúa la I m m a c u l a d a , 12-13; pressuposa la [ i n m a c u l a d a , 13-14; a f í r m a l a
[ i n m a c u l a d a , 15: defensa la I m m a c u l a d a . 15-16; prova la I m m a c u l a d a , 17-19;
valor de l a r g u m e n t a c i ó l lul l iana, 19-30; carrees preséntate contra [ ' a r g u m e n t a d o
l lul l iana, 31-45 ; apodict ic i tat de l ' a r g u m c u t a c i ó , 45-47; la doctr ina de Llull i la
d e c l a r a d o dogmát i ca . 47-48 ; e sguard linal a la doctr ina . 48-49.
C i rcumstánc ie s : Connexió . 221-22; requisits no justos d e m a n a t s al defensor de la
I m m a c u l a d a . 222-2+; com Llull respon ais requis i ts no jus tos , 224-44; requisits
j u s t ament d e m a n a t s al defensor de la I m m a c u l a d a . 244-45 ; com Llull respon ais
justos requis i ts , 245-50; qües l ions nentres i marg iná i s , 250-55.


M A T B U G E L A B E H T ferin apologista de Ramón Llull . 83-104.


P E R S O N A de B lanquerna en la últ ima etapa de su vida . 55-58.
P R E S E N C I A del «Canta r de los cantares» en el «L ibre d'Arnic e A m a t » : La b ú s q u e d a ,


28-Í-87: anhelo y enfermedad , 2 8 / - 8 9 : el «desper tar» del a m a n t e , 289-90: la
prox imidad del a m a d o v el encuentro de los a m a n t e s , 290-92; glorificación del
a m a d o , 292-94; la natura leza . 294; monte , l lanura , león. 294-95; árboles , llores y
frutos. 295-97 .


P R E S E N C I A de Focio en una obra del beato R a m ó n Llul l . en sus relaciones con su su-
puesta pr imera estancia en el oriente crist iano (1279-1281'/), 139-50.


P O É M E latin de controverse religieuse et le «L ibre del gentil e los tres savis» de R a m ó n
Llull . 2 7 5 - 8 1 .


P U N T O S de relación entre la «Histor ia del Ingenioso Hidalgo D. Quijote de la Mancha»
y el «L ibre del Orde de Caval ler ía» de Ramón Llul l , 117-26.




¿ Q U I É N K R A L ibanio C a l o , el maestro de .loan T r i l h e m c ? . 1 2 7 - 3 ? .
R A M Ó N L L U L L V Juan Sco to , 7 1 - 8 1 .
R A M Ó N L L U L L y la tradición del e remit i smo apostól ico , 1 0 5 - 1 1 5 .
« R A T I O N E S N E C E S S A R I A E » , del Bto. Ramón Llull , en los documentos presentados , por él


m i s m o , a la Sede R o m a n a . 3 1 1 - 2 5 .
T E M A medieval de la Virgen del manto en el siglo de las re formas , 2 9 9 - 3 1 0 .
« T R A T A O O nuevo de a s t ronomía» de Ramón Llull , 2 5 7 - 7 3 .
V I D A de Blanquerna cu lminante en la contempla t iva del amor divino, 5 1 - 7 0 .


Í N D I C E O N O M Á S T I C O


Abd-El-Jal i l ( J . - \ L ) , 25-1
Abelard ( ! ' . ) , 275 . 276, 279, 280
Abrahan . 277
Adán, 13, 18, 22, 29, 40
Aguiló ( E . ) , 167, 172
Agustín ( S . ) . 7. 72 . 80 , 92 , 98 . 340 , 3 + 1 .


346
Ainaud (.1.), 193
Alagón (Arzobispo) , 215
Al-Bal tani , 260
Albertino (A. ) , 167
Albizzi (E . ) , 157, 167
Al bu masar , 26.3
Aleover (M. ) . 173
Al-Farab i , 347
Alfonso IV, 176
Alfonso X , 117, 263
Alfonso el M a g n á n i m o , 1 9 1 , 198
Alfonso (l>.), 188. 275
Ale jandro IV, 99
Alexandre ( N . ) , 99
Algacel , 347
Alí ben Rage l , 263
A l o m a , 5 1 , 52
Alonso ( M . ) , 328 , 3+0 , 3+3 , 344, 348
Alós-Moner (R. d ' ) , 167, 171. 238, 329 ,


330
Altaner ( B . ) , 279
Alvarez de Toledo ( F . ) , 168
Alvarez ( S . ) , 327 , 340 . 341
Alvarez (L T . ) , 340
Alvaro de Tar fe , 123
Alverny (M. T . d ' ) , 72 . 74, 81
Allerit (O. d ' ) , 115
Allison ( E . ) , 250
A m a d o Lus i t ano , 128
A m a n n ( E . ) , 1+4


Ameri , 22+ , 248
Américo Vespuecio , 303
Amonio , 1 15, 109, 358
Amorós ( L . ) , 22+ , 23+
Andrés de Pa lma de Mallorca . 173
Andrés ( T . de) , 3++
Andreu de Pa lma , 15, 17. 39, 2+2, 253
Andreu (A. ) . 337
Andreu ( F . ) , 302 , 303
Anselmo (S . ) , 7, 80. 98
Anselmo de Aosta ( S . ) , 1+9
Anselmo de Cantorbery (S . ) , 73, 142. 1+3
Antich (A. ) , 167
Antolín ( G . ) , 171
Antonio (S . ) , 20+
Antonio el E r m i t a ñ o (S . ) , 105, 109
Aramburu ( L ) , 3+0
Arcangelo da Roe. 22 . 22+, 228, 234, 235 ,


2+7, 2+8
Arce de Herrera (.1.), 154. 156, l o ó
Arias de Loyola , 15+, 157, 171
Aristóteles, 7, 117. 129, 135 , 347
Arnaldo (P . ) . 162
Arrona (M. ) , 7
Arslan ( E . ) , 304
Asín (M. ) , 283, 3+7 , 3+8
Astrain (A. ) , 173
Atanasio ( S . ) , 109. 110
Augurio ( S . ) . 201
Aureolo (P . ) , 342
Avel laneda . 119, 123
A v e m p a c e , 347
Averroes , 7, 239, 347 , 348
Avicena, 7
Avinyó ( J . ) , 10, 16, 24. 1+5, 167, 171 , 173,


1?;',. 226, 228 , 229 , 238 , 242, 251
Ayerbe (F . de ) , 197




Azara (.1. N. rio), 168
Azarquie l , 260
Azembaut de Foix , 198


Babbini ( I . . ) , 46 . 22+ . 229. 233, 235 , 2++.
2+7


B a c í n ( R . ) , 266
Bachelet ( L e ) , 36
Ba laguer ( A . ) , 198
Balie ( C ) , 9, 2 1 , 30 . 3 1 . 3 2 , 35 , 38 , 222,


22+, 230 , 23+, 236. 2+8
Baró (.1.), 187. 200
Barré ( I L ) , 253
Basilio de Iíulií. +5
Basols ( J . ) , 337
Batail lon (M. ) , 130, 173
Batiffol ( P . ) , 222
Batista (.1. M.) , 171
Batlle ( F . ) , 337


Batllori (M. ) , 79 , 1+0, 170. 171. 227. 230,
238 , 319 , 329 . .330. 332


Bauza ( A . ) , 217
Bauza (S . , obi spo) , 214
Beltrán de Hered ia (V . ) , 167
Bellell ( P . ) , 187, 189, 193
Belloch (.!. de) . 191
Bellver (A . ) , 156, 165 , 167
Benedicto XI I I , 187


Benedicto XIV, 155. 158. 160, 162, 178
Benito de Nursia ( S . ) , 1 1 1 , 112, 11 +
Bennassar ( P . ) , 167
Berard (11.), 156, 162
Berard ( X . ) , 15+, 156
Berenguer (Obispo) , 166
Bernardo (S . ) , 113, 196, 22+. 253, 307,


308
Bernardo de Bar to lomeis , 153
Bernardo de C a b r e r a . 198
Bernardo de C a m p o s , 162
Berthaud de Sai t i t-Denys , 227. 228
Bett ( H . ) . 72
Bihl ( M . ) , 253
Billot, 101
Bill i iart, 99
Bisquerra ( A . ) . 89
Blanco ( P . ) , 162 . 171
B l u m e n k r a n z ( B . ) , 275 , 279
Bocacc io , 280


Bofarull (!•'. de) , 168, 197, 198, 1 9 9 , 2 0 1 ,
206


Boles lao , 11 +
Bols (B . ) , 188, 193, 202, 203. 204, 205
Bols ( I ' . ) , 193
Bol lóos (.1.), 187, 194, 195, 202
Bonet ( N . ) , 336
Bonifacio ( S . ) , 112 . 113, 114
Bonifacio VIII, 316 . 317 , 319 , 320 , 321
Bonllavi (.1.), 188, 203. 209
Bonnefoy (.1. F . ) , 19. 2 1 , 22 . 26, 28, .32,


35 , 4 1 , +2, ++ . 226, 229 . 2 4 1 . 242 . 243 .
2++, 2+7 , 2 5 1 , 254


Bonneval (A. de ) . 307
Bonnín Noguera , 188
Bordoy ( F . ) , 164
Bordoy (M. ) , 165
Borras (.1.). 250
Borrasá ( L . ) , 204
Bosius (A. ) , 130
Bov-é (S . ) , 7, 45 . 47, 169, 227 . 251
Bovelles (C . de) . 128. 129, 130, 131 , 13+
llover (.1. M." ) , 174
llover ( S . ) , 87 , 88. 92 . 93. 102
Bowle , 119
Boyhahia Abu . 164
Boyl (11.), 169
B r a m b a c h (\V.), 17+
Bréguet , 233
Brébier ( E . ) , 227
Bremond (A. ) , 168
B r u m m e r ( R . ) , 281
Bruno (S . ) , 114
Buades (A . ) , 168
Buenaventura (S . ) , 98 . 14.3, 148, 324, 337 .


8+6
Busquéi s (A . ) . 157. 168
C a l m u d a s ( D . ) , 3+8
Cabrini ( F . ) , 305
Ca-Font (.1.). 203


Ca-Font (.1. M.) . 18,8. 203. 206, 208
Ca la sanc d ' l g u a l a d a , 17+
Caldentey (M. ) , 35 , 17+
C a m a r e n a (.L), 174
C a m e s a s c a ( E . ) , 301
Cantillo ( C ) . 131
C a m ó n Aznar ( J . ) , 310
( i a m p a n e r (A . ) , 163
C a m p i n s (P. .1., obi spo) , 156, 215
C a m p s ( F . ) , 300
Canet , 182




Canyelles (G . ) , 191 , 192, 194, 204, 205
Capkun-Del ic ( P . ) , 5 , 46, 224. 240. 2 4 1 ,


247
C a p p u y n s , 79 , 8!)
Capréo lo , 346
Caraffa ( M . a ) . 302
Carbonel l ( F . ) , 162 , 200
Carbonel l ( L . ) , 162
Carbonel l (P . ) , ,336
Carbonel l (P. M.) , 162, 200
Cardils ( L . ) , 187, 188. 193
fiarlos II. 167
Carrar ia (P. de ) , 162


Carreras Arlan ( J . ) , 8, 9, 10, 15. 16, 17,
24 . 130. 131 , 132, 140, 174, 187, 193.
195 . 197, 199, 227, 228, 230, 235, 236.
237, 238, 239 , 242 , 279


Carreras Artau ( T . ) , 8, 9, 10, 15, 16, 17.
24. 130, 1.31, 132, 140, 174, 227. 228 .
230. 235 , 236. 238. 239. 242, 279


Carrió (G . ) , 88
Casado ( F . ) , 340
Case l las (A . ) , 169
Cas i ano , 149
Casiri (M. ) , 347
Castro (A . ) . 276, 278
Cayetano de Th iene (S . ) , 3 0 1 . 302 . 303,


304 , 305


Cecchin (A. M.) , 35
Celestino V, 145, 146, 147, 1 5 0 . 3 1 8 . 3 1 9 ,


320
Cerchari ( E . ) , 174
Cervantes (M. de ) . 117, 118. 119, 120. 123
Cide l í a m e t e Bencngel i , 117. 118. 119,


123
Cistellini (A . ) , 305
Claperós (A . ) . 203
C la ramunt (A. de) . 336
Claris ( J . ) , 196
Claris (P . ) . 196
Clasear ( F . ) , 284
Clascar (P . ) , 100
Cleary ( G . ) . 174
C lemente IV. 150
Clemente V, 146, 147 , 227 . 331
Clemente XI I , 90
Clemente XI I I . 90
Clemente XIV , 158
Cocón ( J . ) , 131


Codera ( F . ) , 3 4 ?
Colomer ( E . ) , 242 . 351
Colom Ferra (G . ) , 226
Colón ( C ) , 23.3, 303
C o m b e s . 233
Comte (.1.), 187. 201
Cortos ( I I . ) . 30.3
Cosía (.1.). 187, 201
Cosía y L lobera , 102
Coxe (II . O. ) , 171
Criado (.1. P . ) , 232
Crispió ( G . ) , 275 . 279
Cuesta , .345, 346
Custurer (.1.). 160, 165 , 166. 168. 174,


175 , 176
Chabás , 329
Cbapel ier (.1.). 128
Chatton (\V.), 342
Chiappini (A. ) , 173
Chietl ini ( E . ) . 224, 237
Chilleruelo ( L . ) , 340
Daguí (P . ) , 177
D a l m a u ( B . ) , 193
D á m a s o (S . ) , 135
Darrouzes ( J . ) , 109
Demers ( G . - E d . ) , 311
Denille ( I I . ) , 227, 2 3 1 , 238
Denzinger ( H . ) , 99
Deria (]'.)• 187, 188, 193
Deseos (A . ) , 169
Després , 233
Despuig ( L . ) . 96


Dez-Clapers (G . ) , 187, 197. 198, 19')
Dez-Clapers ( M . ) , 199
Dez-Clapers ( R . ) , 198
Dez-Pujol (G . ) , 188
Diago ( F . ) , 174
Díaz de la Guerra (.1., ob i spo) , 8 8 , 8 9 , 9 0 ,


9 1 . 92 , 94, 98 . 100, 156, 158, 162. 170
Díaz y Díaz (M. C ) , 171
Diego de Arnedo, 177
D i m a s de Miguel , 154, 156, 160, 162 , 171
Domingo (S to . ) , 96, 162
Doucet (V . ) , 229 , 235
Draconcio , 109, 110
Duch ( ] . ) , 209
Duch (P . ) , 209
Dufourcq ( C h . - E . ) , 168
Duhr ( J . ) , 9




Duran ( E . ) , 159, 172
Echard ( J . ) , 177
Edi son , 233
Egidio R o m a n o , 7
Enr íe ( F . ) , 168
E l cano (S . ) , 3 ,3
E l o r d u y ( E . ) , 354
Enc i so ( J . , ob i spo) , 211
E n d r e s (J . A . ) , 73
E r a s m o . 130, 178
E v a , 13 , 14, 18, 29
E v a s t , 5 1 , 52
E x e m e n o ( T . ) , 187, 139
Eymer ich ( N . ) , 98 , 99 , 100 , 101 , 152, 155 ,


162, 165 . 167, 168. 175 , 177. 178, 187,
205 , 242 , 249


Ezdra s , 129
F á b r e g u e s , 101
Fajarnéa ( E . ) , 168
Far ( B . ) , 187, 202
F a r a d a y , 233
Fei joo (B. J . ) , 170
Fel ipe II, 154, 156, 157
Fel ipe III, 157
Feret (P . ) , 228
Fernández (A. ) , 303
Fernández (G. F . ) . 232
Fernández ( J . j , 174
Fernández de X a v a r r e t e , 257
Ferrera (F . de) , 188. 193. 194, 195, 196.


200, 2 0 1 , 202 , 204, 205 . 206. 208
Ferrera (G. de) , 188, 189. 204
F iguerola (A . ) , 188
F iguerosa (A . ) , 190. 191
F iguerosa (P . ) , 190
F iguerosa ( R . ) , 191
F i n k e ( H . ) , 8 1 , 169, 329
Fi ta ( F . ) . 169
Fitz ( J . ) , 119
Fliche (A. ) , 142
F luviá ( J . ) , 200


Foc io , 139, 145 , 148. 149. 150. 314
Fogol ino ( M . ) , 304
Folguers ( F . ) , 188
Forcel la (V . ) , 174
Fornés (11.), 98, 1 0 1 , 155 , 157. 164, 165,


169
Fornés ( M . ) , 161
Franc i sco de Asís ( S . ) , 103, 106, 112, 309


brankl in , 233
Fr ígola ( B . ) , 187, 188, 1 8 9 , 1 9 3 , 194, 195 ,


196, 197, 206
Fr ígola ( L . ) , 187, 189, 193, 196
Fr igola (P . ) , 196
Fructuoso ( S . ) , 201
Fu l ton , 232
Furió (A . ) , 174
Fus ter ( F . ) , 204


Gabrie l ( e rmi taño) , 100
Caiffier (D . de) , 170
Ca lcerán Albanel l , 202
Galcerán de Fontel les , 191
G a l m é s (S . ) , 140, 145 , 149, 175 , 176, 178 ,


225 , 230 , 275 , 316 . 319
Garc ía Garcés , 224
García ( E . ) , 348
Garc ía (R . ) , 147, 150, 319 , 320
Garc ías Palou ( S . ) . 8, 9. 140 , 145 , 150.


229 . 234, 235 , 246, 277 , 280 . 3 1 2 . 313 .
314, 318 , 327 , 333 . 335


Garr ido ( F . ) . 88
Garr ido (P. M. ) , 311
Gastón Sa let , 324
Gaufredi (R . ) . 231
Gauthier , 347 , 348
Gazul la ( F . ) , 175 , 253
Gelabert (M. ) , 83 , 85 , 86 . 87 , 88 . 89. 90 .


9 1 , 92 . 93 , 94, 96, 97 . 98 , 99 . 100, 1 0 1 ,
102. 103. 104. 175


Gener ( J . ) . 200
Germain de G a n a v , 128. 129
Geront io , 110
Gerson , 242
G h a z a n , 149


Gianbat t i s ta da C r e m a , 304
Cifren de P a l m a ( J . ) , 160
Gi labert ( J . ) , 185
Ginard ( R . ) , 2 3 1 , 253
Ginebret ( D . ) , 198
Giner de los Ríos , 119
Giordano B r u n o , 154. 169
Glorieux ( P ) , 172, 227 , 229 , 230
Gohorry ( J . ) , 129, 131
Goicoeehea ( J . ) , 22
Golubovieh ( G . ) , 140
G ó m e z (M. ) , 175
G ó m e z ( S . ) , 349 , 359 , 360 , 361
Gomis (A . ) , 192




González (A. ) . 348
González (.1.). 346
Gonzalvo ( F . ) , 187. 188
Gottron (A. ) . 175
Gradonico (P . ) , 230
Grahil (10.). 175
Grarnme , 233
Granollachs (B. de) , 147
( i reco . 310
Gregorio de Niza ( S . ) , 72
Gregorio X ( S . ) . 146
Gregorio XI , 152, 162. 175
Gregorio XIII . 153
Cua l (A . ) . 154. 156. 157
Guanees (B. de) . 338
Guard ia (G . ) , 198
G u a s p (M. ) , 94
Gui l lem (.1.). 160
Gui l lermo de Ware. 32 . 248
Gui l l eumas (R . ) , 209
G u i m a r a e n s (Ag. <le), 231
G u i m a r a e n s (F . de) , 224, 240 , 244. 245 .


247


Guix, 20 . 25 . 26, 34 . 3 5 . 39. 2 3 1 , 2 3 6 ,
242 . 246, 2 5 1 . 253. 254


Gunter (A . ) . 336
Outenberg , 233
Gutiérrez ( G ) , 175
Gutiérrez ( D . ) , 340


Hatzfeld (II . A . ) . 175
I laurean ( B . ) , 172 . 228. 258. 328
l l ausherr ( I . ) . 105
l le fe le-Leelereq . 141 . 146. 147. 150
l le i tz (P . ) , 309
l l e inmer ( I I . ) . 318. 319
I lernández ( J . ) . 176
l l e r o d e s . 92
Herrera (.1. de) . 154. 156. 157. 161. 175.


178
l lü l ga r th (.1.). 7 1 . 73
Hirsch-Reich, 332
l l i n i . 263
l lo f fmann ( E . ) . 81
l loneeker (M. ) , 81
Honorio Augus tod inense . 73. 79. 81
I lonorio IV, 235
1 lugo de S. Víctor, 80
Ignacio de Lovola ( S . ) . 176. 178. 301
Iriarte (M. de) , 175. 320


Irsay (S. d ' ) , 230, 231
Ivars (A. ) . 175
J a i m e I el Conquis tador . 14(). 151. 211
J a i m e II, 176
Jakoh I Fugger , 303
J aner ( J . ) . 200 , 209
Je rón imo (S . ) , 1 1 1 , 135
Joaquín de Brandehourg . 131 . 134
Jobil (P . ) , 239
Jorge Manuel . 310
Juan Baut is ta ( S . ) , 321
Juan Capelar io , 127, 131
Juan Crisóstomo (S . ) , 110
Juan de la Cruz (S . ) . 177. 285
Juan de .Santander (Obi spo) . 214
Juan Evangel i s ta ( S . ) , 105
Juan 1. 187. 205 . 338
Juan X X I . 107. 336
Juan X X I I . 337
K a m a r , 145
Keieber (P. O . ) . 268
Kelly (M. ) . 119
k l a i b e r ( L . ) . 175
Kl ibansky (11.). 81
Korosak ( B . ) . 31
Krzanic ( C ) , 239


Ladernosa (11. de) . 190
Laín Entra lgu , 333
Langosco (C. de) . 304
I.ansol (R. de B.) , 181
La ta s sa (F . de) . 175
Latko ( E . F . ) , 240. 248. 255
Lec lercq , 111 . 112
Leibniz , 101
León XII I , 93
Libanio Ca lo . 127. 130. 131 . 132. 133.


135 . 136
Lieb ( X . ) . 303
Littré ( E . ) , 172. 258
L iutger ( S . ) , 112
L o m b a r d o (P . ) . 7. 17. 313
Longpré ( E . ) . 8. 10. 49 . 7 1 . 106. 140. 145.


172, 230, 2 3 1 . 236, 242 . 252 . 323
Lope de Vega , 119
Lucas Evange l i s ta ( S . ) , 201
Lucino ( L . M. " ) . 90
Luis del P á r a m o , 168
Luis de \ i l lafranca, 175
Lundol ío de C u l u m b a , 198




Lulero ( \ L ) , 3 0 1 . 305 , 306. 307. 309
L i i tzemburgu (B. a ) . 167
L iado (.1.). 172
Lleuger (.1.). 191
L lobera (J . de) . 190. 191
L lobe i ( J . ) , 137. 197
L l o m p a r t ( C ) . 310
Llonga ( M . * ) , 30+
Llorens ( B . ) . 187. 189. 196
Llull (11.). 86
Llull (R . ) , 200


Madrona ( S t a . ) . 201
Maduel l (A . ) , 49 , 255
Madurel l (.[. M. " ) . 176. 190, 191 . 192.


193. 194. 195. 196. 197. 198. 200 . 2 0 1 .
202 . 203 , 204, 205 . 206. 209


Maga l lanes (11. de ) . 30.3
Magnat i (V . ) , 304
Magrini ( l i . ) . 32
Maboinat Abdellú Ben Arel . 167
Maimónides , 117. 118
Mandonet (P . ) , 2.39
Mauoir (11. du) . 254
Manresa ( B . M." de) . 10
Manzana (.1.). 328 . 359
Marcal ( F . ) , 169
March (.1. M." ) , 176
Mari ( J . ) , 198
Mar imón (B. de ) . 192. 204
Marinelli (O . ) , 332
Marques d 'Alós . 89
Marraccio ( L . ) , 254
M a n í ( F . ) . 197
Martí (P . ) , 187. 190
Martín de Barce lona . 169. 193. 200. 329 .


330 . 336
Martín de Vi laragut , 188. 189. 193, 208
Martín el H u m a n o . 205 . 338
Martín (S . ) , 96. 203
Martín IV. 145
Martín V. 153. 191
Martines ( L ) . 188. 192 . 195. 202 . 204. 206
Mart ines ( V . ) . 202
Martínez (P. de A . ) . 246
Marlorel l ( F . ) , 199
Marx ( J . ) . 81
Masgui l lem (J . de ) , 187. 189
Massut í ( M . ) , 257 , 263
Mateo d ' A c q u a s p a r t a . 143. 148


Maura (B . ) , 94
Maura (.1.). 4.5. 88 . 1 0 1 . 102
Maximi l i ano . 127
Máx imo el Confesor, 72
Mayol (P. A. ) , 161
Mayron ( F . ) , 337
Melanio , 136
Melchisedecb, 280
Mendía ( B . ) . 172 . 312 , 324
Menéndez y Pelayo ( M . ) , 118 . 176, 257 .


3 1 1 . 328 . 331
Mercat i (A . ) , 169
Michel (P. I L ) , 128
Migue (.1. 1'.). 275 . 279
Miguel ( S . ) , 203
Miguel Paleólogo VIH. 1 4 1 . 145
MILLAS (.1. M." ) , 273 . 327 . 350


Miquel (F . A. ) , 200
Miralles (Arzobi spo-Obispo) , 215
Miralles ( J . ) , 87. 102. 163, 172. 176
Miralles de Imperial ( C ) , 176
Misser ( S . ) , 254
Molí ( D . ) , 94, 163
Montal to ( D u q u e de ) , 182
Montgolfier, 233
Montoliu ( M . de ) , 227 . 283. 28.4
Moran (.1.). 340
Morey ( G . ) , 126
Moroni ( ( ; . ) , 176
Mide! (A . ) . 176
Müller (E . ) , 251
Muntaner ( J . ) , 169
Muntaner ( L . ) , 94
Muñoz ( J . ) . .323, 843
Nada l ( L . ) , 176
Xal l ino (A. G ) . 160
Narbona (A. de) , 310
N a u d é (G . ) , 129
Nicolás de Cusa . 8 1 . 334. 338 .
Nicolás de Pax . 131
Nicolás IV, 145, 146. .316. 317 . 318
Nicolau ( B . ) , 45
Nicolau (M. ) . 176
Niépce , 233
Nordensk jo ld , 257
Núñez de l l a ro (A . ) . 160. 162
Obrador (M.) . 87 , 88 . 172
O 'Connor ( E . D . ) , 248
Ojeda (A. de) , 303




Olarra (J . de) , 161 , 172
Oleza (F . de) . 154. 157
Oleza (.1. de ) , 169
Oliver (A . ) , 300 , 335
Olivi (l>. .1.). 225 . 226. 335
Osona ( J . ) . 189
Otger ( C ) , 187. 138
Otón 111, 114
Ottav iano ( C ) , 15, 17. 172, 2 3 1 . 238
Pablo (S . ) , 147
Pacetti ( D . ) , 226
Pagoz , 54


Pascual ¡A. l i . ) , 86, 99 . 101 , 155. 157.
160, 162, 176, 177, 226, 228 , 230. 2 3 1 ,
235 . 2.38


Pascual (P . ) . 205
Pastor (.1.), 188, 205 . 208
Paulino (ob i spo) , 111
Paulo IV, 154
Pedro (S . ) , 147
Pedro D a m i a n o (S . ) , 112, 1 13
Pedro de Alagón, 88, 91
Pedro de Alcántara , 35
Pedro de Aragón, 339
Pedro de Mena o de Nieva , 162, 187, 199,


200
Pedro de Morel la , 146
Pedro el Ceremonioso , 205
Pedro el G r a n d e , 336
Pedro Pascual ( S . ) , 248
Peers ( E . A . ) , 176
Pe lag io . 127, 1 3 1 , 134, 136
Peña ( F . ) , 153. 156, 162
Perals ( C ) , 188. 191
Perdrizet (P . ) , 299. 3 0 1 . 307
Pere (15.), 20,3
Pere ( J . ) , 203
Pérez ( C ) , 190, 204
Pérez ( I , . ) . 159, 164, 172 . 176, 178
Perilli (P . ) , 154, 173
Petit ( J . -B . d u ) , 44
Pi ( B . ) , 191
Pico de la Mirándola (.1.), 127, 128
Picó (H.) , 102
Picornel l , 101
Pizá ( S . ) . 103
Planas ( J . ) , 198
Plano (J . de) . 198
P la tón , 7, 129


Platzeck (F. .-W.). 7 1 , 72 . 108, 177
Plotino, 7 1 . 357
Pbmpei (A . ) , 2 1 , 29, 235 , 243
Pons (A. ) , 104. 177
Pons ( l i . ) . 204
Ponticli (N . ) , 208
Ponticb (P. ) , 188. 208
Portes (G . ) , 187. 189, 193
l'ost (Ch. I I . ) , 303 , 306
Pon (.1. M.* ) , 161 . 172. 177. 242
Preuss (H. ) , 306
Probsl (.1.-11.). 72 , 107. 177, 236
Puig (N . ) , 202
Puig ( S . ) , 242
Pujol ( J . ) , 83
Querfurtensi ( B . ) , 113
Quériff (.1.). 177
Quintiliano. 135


l i ábade (S . ) , 349
Rajóla ( F . ) , 196
Rarnis de Ayrellor (.1.), 177
R a m ó n de Penyafort ( S . ) , 225
Raúl (E . ) , 240
Renán . 239. 347, 348
Renedo (A. ) , 177
Reparaz (C. de) , 257
Rescb (P . ) . 110
Reus (B . ) , 103
Riber ( I . . ) , 177. 225
Ril.es (A. ) , 204
Ribes (B . ) , 204
Ribes ( F . ) , 184
Ribes ( J . ) . 204
Ricardo de San Víctor, 7, 80, 312 . 324
Riera (A . ) , 188
Riera (.1.). 157. 169
Riera (P. A. ) . 1.55. 165
Riera ( S . ) , 161 , 180, 182
Ringgren ( I I . ) , 293
Riquer (M. de) , 283, 284. 297
Rius ( J . ) , 24
Roberto Be larmino (S . ) , 155 , 173
Roca d 'Oidor (J. B t a . ) , 95
Roca (.1.), 169. 338
Roda (M. de) , 168
Rodolfo ( S . ) . 113
Rodolfo de C o l u m b a . 198
Rodr íguez (A . ) . 91
Rodr íguez ( F . ) , 119




Rogent ( E . ) , 159, 172
Roig ( J . ) , 353
R o m u a l d o ( S . ) , 112. 113. 114
Ros ( J . ) , 187. 197
Roschini (G. M. ) , 22 , 234. 246
Rosselló ( J . ) , 144, 238
Rossinyol (P. J . ) , 87
Rosso ( M . ) , 319
Roura (.[.). 177
Rousseau (O. ) , 105
Rubert (J. M. " ) , 327 , 341
Rubí ( B . ) , 164
Rubí (13. de) , 327 . 335 , 338
Rubí ( S . ) , 169
Rubio (A. ) , 169, 329 . 330
Rubio ( F . ) , 340
Rubio (G . ) , 337 , 342 , 343
Rubio ( J . ) , 172, 178. 200, 202, 209, 23<),


237, 239
Ruhmkorff , 233
Ruiz de Arcaute (A . ) , 178
Ruiz de Ribera (A . ) , 15-*
Rui/. Penya (A. ) , 88
Rullán (1.). 103
Ruper t , 275
Ruvsbroeck ( J . ) , 175
S a b a t e r ( J . ) . 178
Sabel l ico (G . ) , 129
S a b u n d e , 178
Sacco (G . ) , 254
Sa Clota ( I \ ) , 337
Safont (M. ) , 192
Sahl ben Bisr, 263
Sa inz ( F . ) , 170
Sa la ( B . ) , 201
Sa l averdenya ( E . ) , 189
Sa l azar (A . ) , 71
Sale l las ( S . ) , 170


S a l o m ó n , 283 , 284, 285 . 217 , 290 , 2 9 1 ,
293 , 294. 296


Sa lva (B . ) , 17, 43 , 178, 312
Sa lva (M. , ob i spo) , 215
Sa lz inger ( I . ) , 99 , 139 , 145 , 147, 160, 313 ,


3 1 5 , 316, 317 , 318 , 3 2 1 , 323
S a l l a m b é ( G . ) , 167
S a m p o l (P . ) , 178
S a m u e l de Algaida , 45
S a n a b r e ( J . ) , 173
Sánchez (C . ) , 278


Sánchez (F . J . ) , 178
Sancho ( \ . ) , 109
Sancho (Bev de Mal lorca) , 167
Sanford ( E . M.) , 73
Sanxo (P. A . ) , 170
Sanzio ( R . ) , 301
hartón ( G . ) . 266, 329
S a v o n a r o l a , 178
Sayo) ( B . ) , 200
Sayol ( E . ) , 200
Shara lea (J. I I . ) , 170
S c a d u l o (M. ) , 178
Sclcicher (W.) , 279, 283


Seoto (.1.), 5 , 6, 2 1 , 22, 30 , 3 1 , 32, 35 , 37 ,
7 1 , 72 . 73 , 74 . 75 , 76, 77 , 78, 79 , 80,
8 1 , 222 , 226, 229 , 230 , 234, 236, 240.
2 4 1 . 243 , 246, 248 , 253


Schotl ( C ) . 129, 130, 131
S c b r a m m (A. ) , 306
Schreiber (G . ) , 81
Sebreiber (W. L . ) , 309
Secret ( F . ) , 132
Sedacer (A . ) , 187, 188, 190, 191 , 192,


193, 194, 195 . 196, 198, 2 0 1 , 202 . 203,
205 , 207


See lemann ( B . ) , 297
Seguí (G . ) , 253
Seguí ( J . ) , 178
Sena ( D u q u e de) , 119
Senefelder , 233
Sentenach ( .V) , 303
S e n a ( M . ) , 165 , 166
Serra (P . ) , 206
Serrano ( L . ) , 1 6 1 , 173
Sesa ( D u q u e de) , 154
Si lbernagel ( E . ) , 127
S imeón el Nuevo Teó logo , 105, 109
Soler ( P . ) , 188
Sollier (.1. B . ) . 160, 162, 167
S o m m e r v o r g e l ( C ) , 178
Soto (F . de) , 170
S tegmül ler ( F . ) , 226, 235 , 3 3 1 . 335
S tephenson , 232
S teva (A . ) , 205
Stóhr ( J . ) , 171
S u e s s m a n n ( V . ) . 299
Sugranyes ( R . ) . 279
S u l a m i t a , 284 , 285 , 286. 287, 288. 289 ,


290 , 2 9 1 , 292 , 293 , 294, 297




Sureda ( F . ) , 173, 178.
Susta ( J . ) , 178
T a p i e s ( F . ) , 202
T a r r é ( J . ) , 173, 178, 227 , 2 3 1 , 238, 239
Teetaer t (A . ) , 229
T i l o m a s de Tournon ( C ) , 90
T o m á s de Aquino (S to . ) , 7, 8 1 , 98 . 107.


143, 148, 149, 224 , 233 , 316 , 336, 345 ,
347


T o m á s (M. ) , 174
Tore l ló (A . ) , 161
Tore l ló (R. M. ) , 231
Tor tosa (P . ) , 162
T r i á n d i c o , 136
T r i t h c m e ( J . ) , 127, 128, 129, 1,30, 131,


132, 133, 134, 135
Truyol s (A . ) , 97
Ulasco Lus i t ano , 132
U n a m u n o , 118, 120
Unger (D . J . ) , 47
Urbano II, 149
Urbano IV, 143
Urbano VIII, 90 , 92 , 155, 215
Urgell (J. de ) , 339
Urmeneta (F . de) , 359
Valent í (J . I . ) , 178
Val ton , 231
Vallase (M. ) , 188


Vancel l (.L), 93
\ an S leenbergl ien ( F . ) , 242
Vázquez (G . ) , 170, 178
V e m e ( J . ) , 247
Vernet (.1.). 257
Vieb ( F . ) , 155, 158, 165
Vilanova (A. de) , 227, 328, 329, 330. 3 3 1 .


.332, 333
Vil la lmonte (A. de) , 239. 243 , 311
Vi l la lpando (.1. B ta . ) , 154
Vil lanueva (.1.). 95 , 146. 178
Villien (A. ) , 231
Vincke ( J . ) , 178
Virdungo ( J . ) , 129
Vitoria (F . de) , 242
Vives (J. L . ) , 339
Vloberg (M. ) , 303
V a d d i n g ( L . ) , 17,3, 174, 177. 2 3 1 . 321
T a l l h e r ( I L ) , 276, 280
Watt , 232
Wier (.1.), 129
Wohlhaupter ( E . ) , 223
Wurzbourg (J . de ) . 132
X iber ta ( B . ) , 312
Xiber ta (B. M.) , 236
X i m e n i s ( S . ) , 198
Yates (F . A.) . 8 1 , 258
Zaragüeta (.1.), 70


E. M. C. - M. C . A.






E N P R E P A R A C I Ó N :


A C T A S
D E L


I C O N G R E S O I N T E R N A C I O N A L
D E L U L I S M O


C e l e b r a d o en F o r m c n t o r ( M a l l o r c a ) d u r a n t e l o s d í a s 1 9 - 2 3 , a b r i l , 1 9 6 0 .


S e publ icarán ín tegramente :
L o s c u a t r o discursos: d e p r e s e n t a c i ó n , d e a p e r t u r a , d e r e s u m e n y d e


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• 14-


U N T R A I T E D E M O R A L E É C O N O M I Q U E


A U X I V S I É C L E


L E


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T E X T E P U B L L É E T C O M M E N T L Í P A R


A . - M . H A M E L I N , O. F . M .
L E C T B U R A U C L É R I C A T T H É O L O C I Q U E F U A N C I S C A I N


P R O F E S S E U R A L ' U N I V B R S I T É D E M O N T R E A L


E D I T . N A U W E L A E R T S
2 , P L A C E C A R D I N A L M E H C I E H


I . O U V A I N


Li l i l í . F R A N C I S C A I N E
2080 O U E S T , B O U L . D O R C H E S T E R


M O N T R E A L - C A N A D Á


L I B R A I R I E G I A R D
2, R U É R O Y A L E


[,11.LE


(Con l i c e n c i a e c l e s i á s t i c a )




Edición crítica de las


OPERA LATINA <u B. Ramón Llull
Ha salido el T O M O T E R C E R O


Contiene LÍBER D E PRAEDICATIONE


U n v o l u m e n de X X -f- 407 p á g i n a s


p r e p a r a d o p o r el


E D O . P . F R A Y A B R A H A M S O R I A F L O R E S , O. F . M.


b a j o l a d i recc ión del


DR. FRIEDRICH S T E G M Ü L L E R


Profesor ordinario público de l a U n i v e r s i d a d de F r e i b u r g i. B r . y
Magister de la « M A I O R I C E N S I S SCTIOLA L U L L I S T I C A » .


O t r o s t o m o s p u b l i c a d o s :


TOMO I ( O P E R A M E S S A N E N 8 I A ) , 1959, en 4 . ° , 520 p á g i n a s .


TOMO II ( O P E R A M E S S A N E N S I A E T TUNICIANA) , 1960, en 4 . ü ,
568 p á g i n a s .


P r e p a r a d o s p o r el


DR. J O H A N N E S STOHR


Professor de la « M A I O R I C E N S I S S C I I O L A L U L L I S T I C A » .


E s t á a p u n t o de s a l i r el TOMO IV.


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